洪水灭世两年后，也就是诺亚之子闪将近一百岁的时候，他得了一个儿子，名为亚法撒(Arphaxad)(创11:10)。当亚法撒三十五岁的时候，他得了一个名为沙拉(Salah) 的儿子(创11:12)。依此形式，诺亚的后裔也延续了好几代。将近三百年后，一个名为亚伯兰(Abram，后来改名为亚伯拉罕 Abraham，俗称亦为亚伯拉罕)的人诞生了。他的父亲叫做特拉(Terah)(创11:26)。
亚伯兰在米索不达米亚(Mesopotamia) 境内的一个叫做乌尔(Ur) 的城市里长大(徒7:2)。这城市离宁罗(Nimrod)建造巴别塔(Tower of Babel) 之处不远(创11:2)。在这城市里，亚伯兰像诺亚那样，学着遵从神的律法，而其他的人们则再次远离神的律法，生活在他们自己的世界里，到处朝拜一些偶像。亚伯兰就是那些不追随异教徒的少数人之一。在米索不达米亚，亚伯兰第一次接受神的传召，要他离开他的国家，及他的人民(徒7:2)。当他将近七十五岁的时候，他再次接到神的信息，要他带着他的家人，离开乌尔，到别的国家去。
创世记12:1耶和华对亚伯兰说，你要离开你的国家，你的民族，你父亲的家业，根据我的指示到一个全新的地方去。
亚伯兰遵从神的旨意
神答应亚伯兰，只要亚伯兰遵从他的所有旨意，他必为自己得到祝福及保佑，并成为一个伟大辉煌国度的统治者(创12:2-3)。这个国度也会适时得到祝福与保佑。亚伯兰并不知道他将前往的地域是怎样的，也不知道他的人民将得到什么样的祝福与保佑，但是，他相信神，他也遵从了神的旨意。
除了他的妻子，撒莱(Sarai，后来改名为撒拉 Sarah，俗称亦为撒拉)之外，亚伯兰还带了他的侄子罗得(Lot)，罗得的妻子，数位牧羊人以照顾羊群，及数位牧者以照顾牛群。对於亚伯兰来说，要将他的家人与财产带往一个遥远的地域，可不是一件简单的任务(创12:4)。
经过数个星期的路程后，他们抵达了迦南之地(Land of Canaan)，即是神吩咐亚伯兰前往之地(创12:5)。迦南的土地肥沃，很适合用来种植农作物。但是，居住在那里的人都很邪恶。因此神在那里制造了一场大饥荒，这场饥荒在亚伯兰抵达迦南后就开始了(创12:10)。缺雨促使果树，蔬菜及青草开始枯萎。这样一来，由亚伯兰与罗得所带来的牲畜就缺乏粮草了。而且若这些羊群牛群都饿死的话，亚伯兰及他的随从就会面临粮食短缺的危机了。
亚伯兰迁往埃及
有消息传出在埃及的内陆并没有缺雨的现象，因此亚伯兰与他的家人立即迁往埃及以拯救他的羊群与牛群。神已经跟亚伯兰立了圣约，承诺要将迦南之地给他，及在他落脚之地里供应粮食。但是他并没有坚定的信念来继续相信神的承诺。过后我们将会发现其实亚伯拉罕对于神来说，是一位很忠贞的下人，也是一位很好朋友，因为他很服从神。请参阅【亚伯拉罕与以撒: 一次诚心的奉献 Abraham and Isaac: A Faithful Sacrifice，CB11号】一文。
自洪水灭世以后，在埃及之地上建立了极度辉煌的文明。埃及王，或法老，虽然朝拜各种偶像，仍非常富强，有财有势。他们享尽一切荣华富贵，地上有的全归于他们；自己没有的，他们就从别人身上强行夺走。
只因撒莱是国色天香，因此亚伯兰很害怕法老从他手中将撒莱夺走，强行要她做他的小妾，因此他要撒莱作他的妹妹而非妻子(创12:12-13)。撒莱其实是亚伯兰的半个妹妹，因为他们是同父异母的兄妹。亚伯兰要将这半个妹妹的事实传播出去，因为他害怕众人若知道他是撒莱的丈夫埃及人将会把他杀死，因为这样撒莱就可以再嫁了。
亚伯兰害怕的事情终于发生了。虽然撒莱已经年届六十五岁，但是仍旧是春风满面，楚楚动人，体态婀娜多姿，完全未有老化的现象。不久后，臣宰向法老报告说她并不是普通的女人，也因此引起了法老的注意与喜爱，随即传召她进入王宫里面。
法老为撒莱成为他的妻子一事感到雀跃万分，非常高兴，也因而打赏了许多名贵的礼物赠品给亚伯兰，其中包括许多牛、羊、骆驼、驴子、仆婢、金银财宝及一栋豪华的房屋。但是，在这里亚伯兰触犯了诫律，因为他说了谎，他为了保住自己的性命，只告诉法老说撒莱是他的妹妹，并没说撒莱是他的妻子；法老则犯上了霸占他人妻子的罪名。神因此将瘟疫降至法老的全家。法老感到非常地生气，但他还是将撒莱送回亚伯兰的身边，而且还命令他的属下，要紧盯着亚伯兰的行踪，要确保他全家人及一切的财产都安全地送出埃及(创12:14-20)。我们从这里可以看到原来神所制定的婚姻条例及律法早以传至天下人之中了。
重回迦南
亚伯兰及罗得，连同他们的妻子与奴仆，将他们的生活物资运回了迦南。抵达迦南以后，亚伯兰找了一个适合的地点，建造了祭坛。在那里他向神祈求原谅，及希望神给予他力量以坚定他的信念(创13:4)。
那时，迦南的饥荒已经结束了。亚伯兰与罗得所带来的羊群牛群的数量也与日俱增。神在保佑亚伯兰的同时，他也保佑罗得，因为罗得也是亚伯兰家庭中的一份子。但是由于畜生的数量实在太多了，所以亚伯兰的族人与罗得的族人，开始为争夺有更多粮草与食水的地方而争论不休。亚伯兰不想跟罗得闹僵闹翻，因此他建议罗得他们自行选择适合居住的地域。
神已经答应将这土地赐给亚伯兰。亚伯兰因此有土地的优先选择权，能决定他的畜生应该在哪一片土地上食草生长，但是他无私地把优先选择权让给了罗得。罗得被约旦河口处的肥沃土地所吸引，因此他就要了那片土地。这样以来，亚伯兰只能选择内陆的土地了，但亚伯兰觉得很满足，因为罗得也觉得很满足(创13:5-12)。
随后，神再次与亚伯兰对话，告诉他在四面八方的土地，只要他能看到的，都会是亚伯兰及其后裔永远的土地，永远都是属于他们的土地，而且其后裔的数量，就好比地上沙尘的数量。于是亚伯兰将他的帐篷迁往西伯伦(Hebron)，他在那里为神建造了一个祭坛(创13:14-18)。这对於亚伯兰来说，是一个极为欢欣的承诺，因为亚伯兰那时将近八十岁了，还没有任何子嗣。
与其同时，罗得与他的家庭移居到富裕的约旦河谷中的城市——所多玛(Sodom)，在它附近塌建帐篷。罗得以为他已经作了明确的选择。他并没意识到他将会与当地的居民产生什么样的冲突，也不知道他会遇上什么样的麻烦。那些居民是最卑鄙无耻的。身为正义的好人，罗得本不应该接近他们。
迦南燃起战火
在罗得迁居到所多玛不久后，约旦河域「平原五城」的五位国王与宁罗帝国发源地的四位国王之间爆发了战争。最后，四位非近亲的国王赢了这场战争。来自两个主要河口城市——所多玛与俄摩拉(Gomorrah)的居民被驱逐到山上，但有些则在途中逃脱了。他们当中大多数人都被战争的胜利者抓去当了奴隶。在众多的战俘中，罗得与他的家人也是其中的一份子。当然，罗得的财产也被敌军抢得荡然无存。
当罗得一家被掳的消息传到亚伯兰耳边的时候，他立即率领了家里三百一十八的壮丁，跟踪这四位国王的军队(创14:14)。亚伯兰须要为此举鼓起很大的勇气，因为敌军的数量，是自己的数百倍之多。亚伯兰向神求救，神就答应，然后给他一个机会，让他得以在晚上鸦雀无声地包围敌军的军营。敌军被突如其来的攻击惊醒。在一片黑暗中，他们根本无法估计亚伯兰队伍的人数到底有多少。由于担心敌军的人数将是庞大的，因此四王的军队撤退到北边，大马士革(Damascus)附近的山区里去，把劫掠得来的战俘与物品通通留在约旦河域的军营里(创14:13-16)。
所多玛的国王带着他的残余部队，前来赞扬亚伯兰所创的功劳。但是，这国王却不知道亚伯兰其实是为了营救罗得一家人，才会采取围剿敌军军营的举动。亚伯兰与所多玛国王的见面地点是在一个叫做塞勒姆(Salem)的地方，即日后的耶路撒冷(Jerusalem)。
麦基洗德，塞勒姆的国王，也出来与亚伯兰会面。麦基洗德命令下人分派面包及红酒给亚伯兰及他的随行(创14:13-16)。麦基洗德也祝福亚伯兰，因为他拯救了那些被俘虏的无辜人民。麦基洗德不只是塞勒姆的国王，同时也是神职人员，他是神的祭司(来7:1)。
有趣的是，弥赛亚要在麦基洗德的等次后，成为永远的祭司。他是永远的大祭司，但却不是与亚伯兰会面的那个麦基洗德。他是那等次后的另外一个祭司(来7:11修订标准本RSV)。耶稣是代表我们的先驱者。这也代表我们也要照着那个等次，将来成为神的祭司。麦基洗德的祭司职权是神承诺中的一部分(来6:17-20)。
诗篇110:4 耶和华起了誓，决不后悔地说：“你[弥赛亚]是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”
给予亚伯兰的面包与红酒的象征意义，直接跟在最后的晚餐上由弥赛亚所制定的面包与红酒(即是肉与血的意思)相联系。人们盼望这事件将在由弥赛亚的引进下在麦基洗德等次的新祭司的领导下带来圣灵的力量。
亚伯兰将敌军所留下的财物的十分之一分给麦基洗德，不过他自己却没有占有任何的财物(创14:20-24)。这让我们知道亚伯拉罕的后裔都要缴纳十分之一的税金给祭司们。神所制定的税金律法里注明，凡没有从自己财物里取出十分之一当税金以缴纳给神的祭司们，就等于是在抢劫神(玛3:8)。所有的财物都是神所拥有的。将十分之一归还给神，是表示对神的尊重。
所多玛的国王打算要奖赏亚伯兰，因为他立了功劳，但亚伯兰却拒绝接受任何的奖赏。他比较喜欢神的祝福与保佑，一个国王所能提供的财富名利，与其比之简直就是微不足道。有趣的是，在这里可以我们看到所多玛的人民因为亚伯兰的关系而得到神的保佑，虽然他们的生活方式是完全违反神的律法的。
对亚伯兰的另一个圣约
几年后，当亚伯兰在约旦河口享受着宁静平安的生活时，耶和华的天使又来与亚伯兰对话了。那天使告诉亚伯兰，因为他对神的服从与尊重，他将会成为强国之父(即是亚伯兰的儿子将成为某一强盛辉煌国度的国王)。亚伯兰与他的妻子的年事已高，想要获得儿子几乎是不可能的，所以他对神的承诺感到茫然模糊。他也提醒那天使说至今他仍然是无子无孙，亦无后裔(创15:1-3)。
亚伯兰被告知说他将会拥有亲生的儿子，也被告知说只要在漆黑的夜空中，细数天上星星数量，他就能知道他的后裔是何等之多。
亚伯兰相信了神的承诺，然而神也因此保佑及祝福了亚伯兰(创15:6及罗4:20-22)。亚伯兰随后被告知说要宰杀数只干净纯洁的动物与鸟类，用来供奉神(创15:9-10)。
亚伯兰遵从了
不久后，亚伯兰睡着了。他梦见他身处一片无底无边的黑暗中，然后从中他听见天使的声音，告诉他在他死后，世上将会发生的事情(创15:12-16)。
“在你死后，活在世上的人们会继续陌生相对，”那声音说道。“随后他们将会成为异度国邦的奴隶，并长达四代之久，但在大约四百年后，他们将会把大量的财产带回他们所属的地方”(创15:13-16)。这个梦境是在叙述着日后以色列人的处境，被埃及人俘虏，并带到埃及去当奴隶。
亚伯兰醒来后，他看到他所放置在外的动物尸体都冒起火来，从内至外都被熊熊的火焰所包围。当他看到这惊骇的场景时，他对神的信念便越为坚定不移(创15:17)。就在那一天，神又与亚伯兰立下圣约，说他会有如恒河沙数般的后裔，也保佑他们将拥有大量的财物与物质产物。
神一直都善待那些服从他的人们。他对亚伯兰的承诺是其中一项很重要的圣约，这圣约影响及牵动了世界几千年后的格局变化。亚伯兰的后裔在随后的几代里都享有了无数的荣华富贵，其他国家的人们与他们比较起来，都稍逊一筹，甚者根本无法与之相比。
亚伯兰的首位儿子
撒莱，亚伯兰的妻子，在那个时候已经年届七十五岁了。她相信她已经太老了，因此怀孕生子的机会也非常渺茫。她无法理解她与亚伯兰究竟会以什么样的方式获得一子，而且这个儿子将来还是成千上万人民的始祖，作万民之父，万人之祖。撒莱有一个奴婢，名为夏甲，她是个埃及人，而且还比较年轻。撒莱告诉亚伯兰说他应该纳夏甲为小妾，也希望她会为亚伯兰及撒莱诞下一子。在那个时候，男人通常都是三妻四妾。亚伯兰照着撒莱的吩咐去做，夏甲也适时怀孕了(创16:1-3)。
久而久之夏甲开始看不起她的女主人，只因她认为她的能力已经超越撒莱了，同时也认为她身怀六甲，怀着对亚伯兰极为的儿子，就很了不起。当然，这种傲慢的态度终于激怒了撒莱，撒莱开始恶劣地对待夏甲，以至夏甲知难而退，逃走了。但是耶和华的天使看到了夏甲，然后问她发生了什么事情。她将事情的经过告诉了他，然而耶和华的天使却要她回到女主人的身边。夏甲也被告知说她将会有一个儿子，而且要命名为以实玛利(Ishmael)。耶和华的天使也承诺会保佑及增加她后裔的数量，换句话说，即是增加以实玛利后裔的数量。以实玛利也有十二个儿子。当夏甲诞下以实玛利时，亚伯兰已经八十六岁了(创16:4-15)。
以实玛利的后裔即是现今阿拉伯国家的人民。因此，对阿拉伯人的保佑祝福是来自于天使对夏甲的承诺。她称这天使为「观望世界的神」。这天使就是那个在《出埃及记》里颁布律法给以色列人的灵体。
割礼节的圣约
十三年过去了。亚伯兰已年届九十九岁。有一天，一个灵体(即为耶和华的天使)在他面前出现，告诉他说：“我是至高无上的天主！你要完全按照我的律法来生活！”(创17:1)。
亚伯兰颤抖着，低头将脸俯向地面，而那天使就告诉他说只因为他一直都遵从神的律法，神会实现他对亚伯兰所立德承诺。他通知亚伯兰说他的名字将改为亚伯拉罕(Abraham)，意思为「众人之父」(创17:3-6)。撒莱的名字也将会改为撒拉(Sarah)，有着「公主」的意思。
这圣约是亚伯兰，他的家人，及他的后裔所要遵守的。这圣约里说明了他们之间的所有男人都要进行割礼(割除包皮的仪式)。日后的子孙后代则须要在新生男婴八天大的时候，为他进行割礼(创17:9-14)。然而，这圣约是藉着撒拉所立的，因为神亦曰：“她将会是天下万国之「母」；人们的君主们都是出自于她”(创17:15-16)。
神随后向亚伯拉罕及撒拉承诺，说他们一定会获赐一子，虽然那时候撒拉已经八十九岁了。那儿子的名字是以撒(Isaac)(创17:15-16，19)。
那三个到访者
不久后，三个陌生人来到了亚伯拉罕的帐篷。这些人都是天使的人形化身(创18:1-2)。在那个时代，远程旅行是非常艰难困苦及累人的，因此人们对这些旅人都是善待有加。亚伯拉罕邀请他们进入篷内休息及用餐。他为他们准备了一顿丰盛的餐食(创18:3-8)。他们用膳完毕后，便告诉亚伯拉罕说在今年内，撒拉将会怀孕，而且还是一个男孩。这对于亚伯拉罕及撒拉来说，简直是天大的喜讯，尤其是撒拉，她简直不能相信这个即将实现的事实(创18:9-15)。
当这些人动身离去时，他们都望向所多玛。不久后耶和华告诉亚伯拉罕说这些都是天使，他们现在正向所多玛前进，要考察当地人们的邪恶程度。
“若他们发现当地的居民大多数都是卑鄙无耻，低贱堕落的话，我将会把整座城市连根拔起，彻底毁灭！”耶和华的天使宣称道(创18:16-22)。
“若祢在那里找到五十个好人，祢难道不饶恕那个城市吗？因为这样那五十的好人才可以存活下来。”亚伯拉罕问道。
“若我能在所多玛找到五十个好人的话，所多玛可以逃过灭城的劫数，”他回答说。
亚伯拉罕接着问若在所多玛只能找到四十五个好人，灭城的劫数能逃过吗？神的答案表明只要在那里可以找到四十五人，就不会灭城。亚伯拉罕就一直问下去，每次都把好人的人数减少。最后神告诉他说只要在所多玛找到十个好人，他就不会将它毁灭(创18:23-33)。亚伯拉罕也恳求神能饶恕那些无辜的好人，及他们的家人。
罗得，亚伯拉罕从攻占所多玛的敌军国王手里救出来的侄子，很愚昧地回到了所多玛定居。那个傍晚，两个以人形化身的天使抵达了所多玛，及遇到了坐在城门边的罗得(创19:1)。罗得看到他们很陌生，或许是连夜赶路的远程旅者，因此便大方地邀请他们到他的家里休息及用餐。他并不知道这两人是神的信使。起初他们婉拒了罗得的好意，但过后他们还是跟随罗得回到他的家里去。这时，罗得的考验开始了。
罗得为他们准备了一份很丰盛特别的晚餐，好好地招待他们。过后，当他们要上床就寝时，一群人吵吵嚷嚷地包围了罗得的屋子。这些人知道屋子里有两个陌生人。他们吼叫着要罗得把这两人交出来，放到街道上，好让他们可以糟蹋折磨这两人，让这两人出丑(创19:4-5)。
罗得走出去，恳求那些群众离开。但这些十恶不赦、无法无天的暴民哪肯罢休，他们根本没把罗得的词句听进耳朵里去。一些人们冲撞他，把他压在门板上。屋子里边的两个天使在这时赶出来，把罗得拉了进去，狠狠地把门板关上(创19:6-10)。这举动把这些暴民给激怒了，他们合力撞击门板，要把它冲破。但这时奇怪的事情发生了。那些攻击者开始摇摇晃晃，转回身来，四处抚摸，无方向地蹒跚而行，十足一个瞎子般。他们愤怒的吼叫这时变成了可怕的哀嚎声与呻吟声。神的信使把他们的眼睛搞瞎了，让他们突然间陷入永远的黑暗(创19:11)。
当其余的暴民看到如此奇怪之事时，便慢慢退离屋子。不过，更为可恶的事情还在后头呢！所多玛城内所有的人们都加入了暴民的队伍(创19:4)。其数量简直是惊人，他们把罗得屋子的周围挤得水泄不通，连个细缝也找不到。这意味着所多玛城内根本连十个好人也找不到。神也找不到任何理由来免去所多玛灭城的命运劫数。
“若你想保住任何城内亲戚的性命，便叫他们立即离开所多玛！”那两位天使告诉罗得说：“所多玛城与其人民将在不久后变成灰烬！”
罗得赶快找那些答应娶他女儿为妻的年轻男子们。当罗得告诉他们即将发生的事情时，他们竟然拒绝相信罗得所说的一切(创19:14)。罗得感到非常失望，于是他决定在他的准女婿们同意与他们一起离开之前继续留在家里。那些天使警告他说他必须马上离开，但罗得却继续逗留在城内。尽管这两位天使强行将罗得，罗得的妻子，及他两位未嫁的女儿掳到城外，罗得在此时此刻仍希望他未来女婿的一家人能随他们逃到城外避难(创19:15-16)。
“赶快到山上去！”那些天使强调说。“别停下来，也绝对不能转向后面，观看所多玛灭城的情况！”
“从这里走到山上实在太远了，”罗得回道。“在河口的另一边有一个市镇，通往那里的路程会比较短。我们就去那边吧！”(创19:17-22)。
这些天使对罗得的耐性几乎达到了极点，因为他到现在仍牵挂着他的女婿。这一行人急急忙忙地赶着路。在日出之时，他们也正好抵达琐珥(Zoar)，所多玛数里外的一个小镇。
话说所多玛与俄摩拉——平原上的另一个大城市，地面上突然产生了剧烈震动。据估计当时在城外不远的地方爆发了大灾难：地里面的沥青油矿冲出了地面，燃烧了起来，其它盐、硫磺等矿物也从地面的裂缝冲了出来，冲到了地平线上数米的地方。它们在不久后燃烧了起来，然后产生了大爆炸，发出震耳欲聋的巨响，把燃烧着的矿物抛得更高。数秒后，这些矿物从高出降下，如下雨般地掉入所多玛与俄摩拉的城墙以内的地方。一瞬间整个城市的天空布满了犹如流星陨石般的各种燃烧着的矿物。城内或城外的人们根本没有任何的避难处，无力抵挡如此巨大的灾害。然而，圣经却简单地说那火焰直接从耶和华处，天堂那里降落到地面来，把这两座城市彻底毁灭了。
甚至这两座城市附近的大部分平原，都被这奇怪的火焰烧得寸草不剩，四处荒凉，根本没有任何生物能在此高温下生存。青翠浓密的草丛着火燃烧，最后变成灰烬。其它的油井也着火燃烧，造成连环火灾，这样一来灭城之事才得以完成(创19:24-25)。神会如此对待那里的人们，只因他们的生活方式与神的律法完全不相符，他们只会互相残害对方，日夜被邪恶黑暗笼罩着。
在火灾降临的初时，也就是罗得及他的部分家人将要到达琐珥(Zoar)的时候，罗得的妻子转身观望所多玛，想要看看毁城的情况。她大概是挂念着她所遗下的一切，也为她必须离开这邪恶的地方而感到抱歉。罗得与他的女儿一路赶往琐珥，然而他的妻子却再也不能与他们一齐到达琐珥了。因为在她回头观望所多玛城的时候，她变成了一座盐制的人像(创19:26及路17:29)。不过，神对罗得很仁慈，他未伤害罗得与他的两个女儿。这场灾难给了后世人们一个教训，就是当我们有机会逃离罪孽邪恶的掌控时，我们就要坚决离开，决不应回头。
亚伯拉罕看到了那恐怖的场景
安全地呆在他位于山上的屋子，亚伯拉罕很早便起床以观察所多玛的情况。起初他看到层层的浓烟笼罩了所多玛的上空，而地面上则乌黑一片，那些城市也是如此(创19:27-29)。这很清楚地表明了在所多玛城内，连十个好人都找不到。
随后亚伯拉罕充满喜悦地得知，神回应他的祷告了。琐珥小镇，虽然与所多玛及俄摩拉座落于同一片平原上，但却得到神的宽恕，免去毁城的灾难，让罗得与家人能在那里避难。
当罗得知道逗留在琐珥只会跟一些无耻之徒打交道，跟一些不尊重神的人生活在一起时，他便下定决心要带着他两个女儿逃到山上去(创19:30)。若果他选择不与迦南境内那些卑鄙无耻的人们一起生活的话，他将会变得更富有，也会远离一切的麻烦。
撒拉之死
随后当亚伯拉罕迁居至迦南南部的地区——希伯伦(Hebron)。在这里撒拉以一百二十七岁的高龄与世长辞(创23:1-2)。亚伯拉罕在那里买了一片很宽很大的草原。在草原范围内有一山洞，亚伯拉罕就把他的爱妻，撒拉埋在里面。
我们或许会想为什么亚伯拉罕，一个如此富有，拥有大量的物资与财富，会经常从一个地方移居到另外一个地方。原因之一是，有时候这些移居举动都是为了畜生的缘故。因为当一个地方的雨量开始不足的时候，青草也会相对减少，畜生的食物因而就开始短缺了。在这种情况下，亚伯拉罕唯有拆掉他的帐篷，与他的族人移居到另外一个雨量和粮草都充足，同时能喂饱人们及畜生的地方去。
但一个更为重要的理由就是神一直在指引亚伯拉罕走向正确的方向，因此亚伯拉罕时常要把他的帐篷四处搬迁。那些国家的大多数人都不太认识神。他们都奉行偶像邪神的朝拜，因此神不想亚伯拉罕或他的家庭成员陷入这些活动之中。
亚伯拉罕之死
过后亚伯拉罕又娶了一位妻子，名为基土拉(Keturah)。她为亚伯拉罕生了六个儿子(创25:1-4)。
亚伯拉罕将他的一切财物都继承给了他的儿子以撒。但当他还活着的时候，他会送一些礼物给他其他的儿子(创24:5-6)。律法规定当一个父亲死后，要将产业多加一份给长子(申21:15-17)。
亚伯拉罕总共活了一百七十五年，然后死了。他的儿子——以撒及以实玛利将他的遗体埋藏在山洞里，即是之前撒拉的埋葬地点。亚伯拉罕死后，神保佑及祝福了他的儿子以撒。以撒随后在庇耳拉海莱(Beer Lahai Roi)附近定居。
请在网址www.abrahams-legacy.org中学习更多关于亚伯拉罕，其后裔，及神与他们所立的圣约的故事。