导言
正如我们在上面所看到的，第6章叙述第一个权力变动，从金头转至玛代人和波斯人的银头。当这情况发生时，它是为了诱陷崇拜他们所建立系统以外的人而设，以便惩罚事奉独一真神和不属他们所指令者的人们。玛代人和波斯人的法律不能被更改，因此在这应用上无法宽刑。但以理因每天祷告三次（节13）而陷入这困境。从但以理在狮子坑中显明地被救，那些寻求谋杀但以理及他的人民者本身被掳及被杀，因为他们寻求杀害但以理；随着的帝国和它们的领袖也的确被杀和在随后的审判中受到处理。那些杀死神的先知者本身通常被杀，而且事实上在两名见证人身上我们看到每个寻求杀死他们的人都会以同样的方式被杀死。独一真神的能力正是通过这些试炼确立。但以理也以这方式在大流士（玛代人）和波斯人居鲁士的统治中确立。
注意，神拯救选民如他拯救但以理一样是出于信仰的考虑，而那些寻求伤害他的人替代他被杀了。以这种方式，但以理和他与神的关系在国王眼中受到了青睐和尊重。
这事也涉及在一个便利制度下创立总督来治理三位总长之下的王国；在阿斯提阿格斯时有七人，并增至一百二十人，然后再加七人至总共一百二十七人（见以下布林格注解）。
但以理书第6章
1大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。2又在他们以上立总长三人，但以理是其中第一人，使总督在他们三人面前回覆事务，免得王受亏损。3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。4那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他。只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说，我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。6于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说，愿大利乌王万岁。7国中的总长，钦差，总督，谋士，和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王阿，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改。照玛代和波斯人的例是不可更改的。9于是大利乌王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。11那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。12他们便进到王前，提王的禁令，说，王阿，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？王回答说，实有这事，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。13他们对王说，王阿，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王，说，王阿，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说，你所常事奉的神，他必救你。17有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。19次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说，永生神的仆人但以理阿，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？21但以理对王说，愿王万岁。22我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就胜了他们，咬碎他们的骨头。25那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏。他的权柄永存无极。27他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。28如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。(英王钦定本)
布林格对第6章的注解
第1节
……一百二十个。大流士希斯塔斯佩斯在他于贝希斯敦岩石（附录57）上的铭文中列举了二十三个名字。这个数目随着历史变迁和征服不断地被更改。在以斯帖记1:10，以斯帖记13:13，以斯帖记1:14中，当阿斯提阿格斯占领这王国时有七个；但他又增加了一百二十个（但以理书6:1），使它共达一百二十七个（以斯帖记1:1；以斯帖记8:9；以斯帖记9:30）。
王子=总督。如但以理书3:2。
第18节
终夜禁食。显示阿斯提阿格斯对但以理的长期爱戴。
乐器。一些人把这个词理解为指的是“桌子”。他者则认为是女人或跳舞的女孩。
第26节
降旨。迦勒底语te“am =一项决定，表示作出决定时的愉悦或认可。
神。迦勒底语。“elaha（强调的）。
第28节
波斯人居鲁士。玛代人大流士的儿子。他是年轻的大流士，他的父亲阿斯提阿格斯是老的大流士，“ 大流士”的意思是“维护者”。比较以赛亚书45:1。见附录57。