唯一的真天主(约17:3，约一5:20)一直都存在(提前6:16)，他创造了天地万物(创1:1)，他的子民目睹了他的作品，并高声欢呼(伯38:7)。
当时的天地空虚混沌，渊面黑暗(创1:2)。耶稣基督，根据父之指引与方向，也根据天父原本的用意，将大地重新设计，好让人类得以生存。当时的基督仍是灵体之身。
造物的第四天，天上的光明散发出来，光芒万丈，十分耀眼(创1:4)。光芒较为强大的，即使太阳，掌管了白天；较弱的月亮，掌管了夜晚。
一天一夜有二十四个小时。我们称这二十四小时为一天，虽然它也包括了夜晚。上帝在黄昏的时候启动了他的时间框架，即是日与月(利23:32)。因此日子是根据昨天的晚上来确定的，即是接近黑暗或黄昏结束的时候。由于上帝是主宰者，同时也知道一切事物，因此他为我们的太阳系制定了巧妙的设计，好让我们知道何时为安息日，朔月日或庆典的准确日期。因此，我们才能无误地守着这些圣日。现代人或许能在半夜凌晨的时候，决定开始新的一天，但是无论人们如何决定新日子的到来，上帝所设定的方法还是永远不变的。
一星期内有七天。我们有六天的时间来完成我们的工作(出20:8-11)。这表示我们应该在六天内全心全意地工作。到了第七天，就是天主的安息日了。在安息日当天，我们必须停止一切工作。造物期间，上帝在首六天内辛勤工作，到了第七天，他便停止一切工作。他保佑了安息日，并将其神圣化(创2:2-3)。在每一个安息日里，我们都要记得造物过程，及上帝如何将我们的祖先带出埃及。
以太阳为基础的历法被称为「阳历」(solar calendar)。以月亮为基础的历法则称为「阴历」(lunar calendar)。罗马人说的是拉丁语，而 Luna 一词在拉丁文中为「月亮」的意思。上帝的神圣历法是属于阴历的。月亮绕地球公转一圈的时间为29½ 天。因此，有些月份会有29天，有些则有30天。大部份的月份都有30天(民20:29；申34:8；斯4:11；但6:7，12)。
月亮围绕着地球公转，随着太阳的照射位置的不同，因此在不同的位置会有不同的形状。朔月是新月的别称，即是月亮部份被遮挡的时候。因此，当身为城市居民的你在新月日当天望向夜空的时候，你或许看不见月亮的踪影；但如果你住在远离城市的地方，在特定的情况下，你会看到夜空中挂着一个银圈，看似个圆球遮挡着一个更大的球，而我们只能看到它的光环。
朔月过后，你会注意到月亮发光的部份会越来越大。所有月相的变化都有特定的天文名称，但我们会将其简化。当新月形状渐渐变大，呈圆形的时候，它大概于十五天后就会变成满月，一个完美的圆盘子。无酵饼节及住棚节这两个圣日都落在满月当天。满月后，月亮发光的部份会渐渐减少，直到完全消失，约十五天后，朔月又会再次出现，新一轮的月相周期又开始了，只要天空中还挂着太阳月亮，这周期都不会终止。
几乎每年都有十二个月(王上4:7；代上27:1-15)。每个月都有各自的名称，以免造成混乱(出12:2；代下30:2；尼8:2)。
上帝告诉我们说一年内只有两个季节，即是夏季与冬季(创8:22；诗74:17)。当某半球正时夏天的时候，另一个半球则过着冬天，两者相互替换。一条称为赤道的假想线将地球分成南北两半球。当太阳的位置是在赤道上时，昼夜的时间大约相同。这天文现象被称为昼夜平分(Equinox)。在春天的时候，昼夜平分出现在罗马历三月二十一日。它被称为春分(Vernal equinox)因为Vernal为春天的意思。秋季时，昼夜平分则称为秋分(Autumnal equinox)，出现于罗马历九月二十三日。
我们知道我们并不能在一年内庆祝两次逾越节。我们知道圣历正月，即第一个朔月日为阿比月(Abib，正时北半球春季)或尼山(Nisan)。这时是麦穗发芽的时候，巴勒斯坦境内的大麦田呈绿油油一片，大麦也逐渐成熟，可以收割了。南半球的正月可以落在春分前，但绝对不是无酵饼节的第一天，即是正月十五日。如果正月十四日凌晨三时的逾越羔羊祭无法在春分之前发生，我们就得为那年多加一个月，使月份总数为十三个月。请参阅【第十四次的争议 The Quartodecimen Disputes，227号】及【上帝的历法 God’s Calendar，156号】。
每隔十九年，太阳，月亮及地球的轨迹会大约相同，阴、阳历法的关系也会大致相同。这周期被称为「莫顿周期」(Metonic Cycle)，以希腊人莫顿(Meton)命名，但人们在莫顿之前就观察到此天文现象。在这周期内，有七个年头需要额外加上一个月份以确保历法的准确度。巴比伦人早就注意到这现象，而且还以楔形文字(cuneiform)记录起来。
正如我们每七天就有安息日那样，每七年也会有安息年。安息年是全球生物的休息年份。在这年内不会有任何的耕种活动，好让土地能够歇息，让它吸取充足的养分。任何的债务人都得以免债，债主必须告诉他们说他们已不再拖欠任何东西。在安息年的住棚节当天，我们会宣读上帝的圣律(申31:10-11，尼 第8章，书8:30-35)。这是上帝的旨意，他要我们学会如何敬畏他，及如何从他的圣律中得到启示(申31:12)。
正如我们在摇禾捆祭(wave sheaf) 的五十天，或整整七个星期后，我们有五旬节的到来，五十年节也有同样的计算方式。我们有七个完整的安息年，整数为四十九年。在第四十九年的赎罪日当天，号角会响起，通知人们五十年节的到来。号角的响起意味着我们必须把第五十年守为圣年，向大地宣告自由(利25:10)。从号角响起的那一刻开始，所有的土地都会各归其主。因此，我们不会耕种，也不会收割，但我们能吃野生或自生的食物(利25:11-12)。亦参阅【律法与第四戒律 Law and the Fourth Commandment，256号】。
正如在安息年我们不进行任何农务，五十年节时也应当如此。上帝会赐给我们双倍的收成，好让我们能够安然渡过第七年，直到我们在新周期开始耕作(利25:21)。五十年节时也是一样，上帝会在第四十八年的时候，赐给我们三倍的收成，好让我们可以撑到新周期开始为止。我们必须切记世上任何一寸土地都是属于上帝的。我们只是根据上帝的计划，暂时获准利用这些土地(利25:23)。上帝的所创造的体系是完美的。既使某个家庭陷入了债务的困境，五十年节将是一个机会，让他们得以清除债务，可以重新生活，可以改过自新。
今年是二零零二年，也是自弥赛亚执政以来第四十年节里的第二十五个年头，也是自上帝推行年节制度以来的第一百二十年节里的第二十五年。年节制度是因为亚当的叛乱，及人类及大地上的罪孽及诅咒才会出现的。我们将继续虔诚地遵守上帝的圣日计划，继续研究与学习这些节日的来龙去脉，继续全心全意地侍奉我们的上帝(诗16:3)。
亦参阅【上帝的历法 God’s Calendar，156号】一文。