未发酵面包节庆祝的是以色列人逃离埃及。从精神意义上来讲,埃及所展现的是罪恶及魔鬼们所控制的整个世界体系。埃及的每一件事都与对唯一真神的敬拜相对立,也是对它的阻碍。上帝律法和历法现在逐渐得到恢复,所以他得到了真正的敬拜。“反唯名主义”(anti-nomianism)力量一直在试图阻止这种情况的发生。反唯名主义实际上就是指反对律法。一旦对唯一真神的敬拜被人们的传统习俗替换掉，一个非法和恶化过程就开始了（罗马书1:18-32）。
从基督生命结束的那几刻可以学到很多重要的训道（马可福音15：6-7；路加福音23：12-25）。巴拉巴是一个被判了刑的杀人犯,准备要接受犹太和罗马法律的死刑判决。他由一个清白无辜的人代替而获得自由，因为当时对耶稣弥赛亚定罪是无法律根据的（马太福音27：25）。令人难以置信的是，人们要求用基督的血来涂抹自己！这就印证了那个预言,当时逾越节羔羊被杀，血涂抹在了门柱上,好让死神越过它们而去。基督成了上帝的逾越节羔羊；他的血会涂抹整个以色列。从死刑获释的巴拉巴是整个人类以及我们每个人的范例（罗马书6:23）。我们全都有罪,全都应该判死刑（约翰一书3：15）。相比较憎恨就是爱的少一些；偏爱是杀人者的灵魂。这就是罪（雅各书2：9）。因此,如果我们曾憎恨过谁,或偏爱过谁,那么我们也就犯了杀人罪。
巴拉巴是个杀人者。事实上，他也犯了悖逆和背叛人类政府的罪。我们也像他一样违背了上帝的律法，不按照上帝的意志行事，反对他的政府（罗马书3：10-17；8：7）。当巴拉巴被释放的时候，基督必须要遭受等待他的所有苦难。基督的死实际上就是为了免除人们的罪。巴拉巴这个名字从字面上来讲就是指上帝的儿子（罗马书8：15）。我们的长兄耶稣弥赛亚为我们付出了极高的代价，从而我们能成为天堂之父的儿子。
罗马士兵把基督带走，惨无人道地鞭打他，把他折磨到了极点。接着他们让他背负着将要把他钉在上面的十字架。不久他们发觉他根本无法一直这样背着它，因此他们从人群中叫了一个叫西蒙的人为基督背负十字架。这人来自西里（Cyrene）。
从此我们得知我们必须要学基督的样子，分担他的重担（马太福音10：24-25）。即使基督的献身为我们赎了罪，但这并不能免去我们要服从上帝律法的责任。上帝仍有许多事要指望我们去做，通过理解而得到好处的那些人，一定要具备许多的条件才行。当基督在世和传道的时候，有许多人都因各种原因而追随他。一些人有疑问，一些人想得到治疗和温饱，还有些人想看到可怕的魔法或神性的力量。只有一小部分人想听他的道，真正按照他所传道的去做（路加福音14：26-27）。
基督把一负非常艰巨的责任加在了那些遵照他的教义的人身上。他同样把责任加在了我们身上，让我们在上帝面前证明我们的信仰。“憎恨”这个词在此相比较而言是爱的少一些。爱上帝在我们的生活中应该占首位。我们与基督分担的十字架就是这个世界因他所传的道而遭受的迫害（希伯来书12：1-3；歌林多前书1：8-25）。这也是一个耻辱的标志。十字架的理念就是为他人献身。基督就是自愿这样做的（约翰福音15：9-17）。我们就应该这样生活，自愿为他人承担责任；不管身处何职都要愿意舍弃自己，上帝若要我们献上生命，我们也要这么做（路加福音14：28-33）。基督实在使我们获得自由，所以我们才能从事天父的事业。