《圣经》告诉我们说上帝是隐性的，不曾有任何人亲眼看见他的身影或亲耳听到他的声音(约1:18；5:37)。上帝(埃洛华)有自有的生命，因此他无需从虚无中出现(约5:25；提前6:16)。他一直都存在着，也会永远存在着。曾几何时上帝是孤身一人的，但后来他决定为自己创造出一个家庭。请参阅【谁是上帝？CB1号】一文。
上帝最先分发的，就是圣灵。这是为了确保日后的创造都能够与上帝联系。籍此上帝创造了他的灵性儿子们，然后透过圣灵的力量，他们都得以和上帝团聚，也能够按照上帝的旨意行事。自此以后，上帝成为了「众灵之父」(Father of Spirits)(来12:9)。请参阅【何谓圣灵？CB3号】一文。
这些上帝之子都是埃洛希姆(elohim)，或为不同阶级的天国众神(诗82:1)。他们都是完美的，而且都能永远维持着「上帝之子」的身份，只要他们遵从上帝的旨意。
天使为何人或何物？
天使是上帝的使者，根据上帝的吩咐行事。上帝的灵性儿子们在最初之时并未沿用「天使」这个名字，直到亚当的出现。因为在「收信者」问世之前，上帝根本无需「信使」的存在。
天使是圣体(来1:14)。上帝在创造大地之前就已经创造出他灵性的儿子们(伯38:4-7)。天国里可能有超过一亿名天使(请参阅但7:9-10；太26:53；可2:13；来12:22；启5:11)。天使拥有思想上的自主性，因此可以自由地做出选择。这在人格的塑造上是很重要的。
在《圣经旧约》里，「使者」的希伯来原文为mal’ak，在英文版《圣经》里被翻译为angel。这个术语通常是指那些由上帝派遣的使者(创32:1-2)，而且也是指那些由雅各派遣的人类使者(创32:3)。
在《圣经新约》，「使者」的希腊原文为aggelos，然后英文词汇里的angel也是从这里延伸出来。这个词汇也被用来称呼人类与灵性的天使。
上帝派来了各种不同的天使。首先，上帝派来了先知型的人类使者(代下36:15-16)。然后，上帝也派遣了天国里的使者，将特别的讯息交待给个别的人类。
身为上帝的特务人员，天使们来到了地球，身负着上帝的旨意，包括了对人类的惩罚与纠正(出12:23；诗104:4；撒下24:16；王下19:35；代上21:16；徒12:23；来11:28；林前10:10)。
天使们也会将上帝的讯息传达给上帝的先知，以及保护上帝的子民(诗34:7；91:11；但6:22；太18:10；来1:14)。当天使们出现在人类面前时，他们总是以人的相貌出现(创18:2；19:1，10；路24:4；使1:10)。
上帝的灵性儿子们在权力上有等级之分(亚1:9，11；但10:13；12:1；弗1:21；西1:16；帖前4:16；犹1:9)。他们非常强大(帖后1:7)；被称为「伟大的」(诗103:20)；「神圣的」(路9:26)；「特选的」(提前5:21)。话虽如此，我们并不可以朝拜他们(西2:18；启19:10)。
一些天使拥有翅膀，一些则被塑造成多面天使，其中包括了野兽的样子(结1:4-14；赛6:1-3)。他们可以随意转换自己的样子，当他们出现在人们面前的时候，他们就会变成凡人的样子(来13:2)。他们时常都被光芒环绕着，身穿亮丽的白袍(徒1:9-11；22:6-9；撒下22:13)。
人类并可以亲眼看见上帝，因此天使们就此协助人们，好让他们更加了解唯一的上帝，埃洛华。
《圣经旧约》里的天使
上帝所派遣的众多天使中，最为重要的，莫过于「上主的天使」，以及英文版《圣经》里的「上帝的天使」(Angel of God)。这些称号都属于一个特别的天使(或使者)，他身负着上帝的权力，也作为上帝的代表。他通常被称为「耶和华」(Yahovah)。
《圣经旧约》里的人们都知道这个天使并不是真正的上帝。他们知道上帝(埃洛华)将会透过他的天使把他的身份显现给人们，也就是同时被称为「埃洛希姆」的天使。当耶和华的天使出现在他们的面前，这也表示上帝也是在场。那位天使为上帝发言与行事。
最常接触人类的「耶和华天使」使以色列人的上帝(也就是埃洛希姆)。他代表了埃洛华，以色列人朝拜的唯一上帝。这位天使随后降世为人，成为耶稣基督。请参阅【谁是耶稣？CB2号】。
让我们来看看这位天使在古时与人们接触的例子。
那位天使曾两次与夏甲对话(创16:7-13；21:17-18)。
那位天使与亚伯拉罕对话(创12:1-3，7；22:11-18)。
那位天使在梦中与雅各对话(创28:11-17与31:11-13；亦参阅创32:24-30)。
那位天使显身了并和摩西说话(出3:1-6；24:12-16)。
那位天使在云朵里(出13:21；14:24)。
《圣经》说这位天使正是「耶和华的天使」(徒7:30-38；加3:19)。
使徒保罗说那位引导以色列人渡过红海的，就是基督(林前10:1-4)。保罗也在《加拉太书》4:14里确认「耶和华的天使」为耶稣基督。请参阅【耶和华的天使，24号】一文。
更多关于那天使现身于人们的例子：
巴兰与那位天使(民22:21-35)。
约书亚与那位天使(书5:13-15)。
基甸与那位天使(士6:12-24)。
叁孙的父母与那位天使(士13:2-20)。
以利亚与那位天使(王上19:5-12与王下1:15)。
但以理与那位天使(但3:24-25，28)。
撒迦利亚与那位天使(亚1:9，13-14，18-21；2:3；4:1，4-5；5:5，10)。
《圣经新约》里的天使
我们也看见天使们现身于基督面前，当后者还身在世上为人的时候(太4:11；路22:43)。一个天使出现在约瑟面前，宣布了耶稣即将诞生的消息(太1:20；路1:26-38)；当基督复活的时候，数位天使也在场(太28:2-7；约20:10-14)，并把基督升天的消息散布出去(徒1:9-11)。天使是上帝子民的管辖灵体(太18:10；徒5:19-20；8:26；10:3；12:7-10；27:23；来1:14)。当罪人忏悔的时候，天使们都会非常欣喜(路15:10)。
在《圣经新约》里，身为凡人的基督仍然是上帝的代言者，完美地显现出上帝的本性与性格。作为上帝与人们的中间人，看见耶酥就等同看见了上帝，听见基督就等同听见了上帝(埃洛华)。基督所说的一切都不是出自本意，而是上帝的言词(约14:8-10)。
天国圣体的阶级
在天使的阶层里也有很多不同阶级与类型的天使，有各自的职权与功能(亚1:7-11；但10:13；12:1；弗1:22；西1:16；帖前4:16；犹1:9)。
宝座，辖区，权力，候国
我们知道基督是上帝的首个创造，虽然他没有创造出其他的上帝之子，他却创造(组织)了各个宝座，辖区，候国与部门。这些是行政的名词，而非灵体的名字。基督将所有东西连为一体(西1:16-17)。
炽天使：
炽天使(seraphim，又译为撒拉弗希姆)有三双翅膀(请参阅赛6:2，6)。他们可以赦免罪孽，为新的先知做好准备(赛6:7)。六翼或许象征了他们极高的地位，而且也有许多不同的职权范围。
「撒拉弗希姆」这个字是撒拉弗(sârâph，SHD8314)的复数形，意思为「正在燃烧的」。因为在《民数记》21:6-8里的毒蛇(serpent)都在自己的蛇毒里燃烧着，因此它们被称为Seraphim。因此我们会把这天使视为「天国里的带翼毒蛇」(亦参阅申8:15；赛14:29；30:6)。上帝派遣他们为世人的罪孽施以惩罚。他们貌似人类，手脚与五官一并齐全，但是多了一双翅膀。王者安坐在他的宝座上，而他们则站在王者之上，准备为王者执法。
这些圣体都是天使长(Archangel，九级天使中的第八级)，在天国的众圣体中有崇高的地位。天使长时常被派遣到地球上，将上帝的讯息与警告传达给人类与先知。
《以诺书》列出了六位天使长：米迦勒(Michael，负责管理人类最好之处的)，加百列(Gabriel，负责管理毒蛇，伊甸园，与基路伯)，乌列(Uriel，大地与地狱深渊的天使)，瑞法尔(Raphael，人类灵魂的天使)，拉贵尔(Raguel，对光与世界做出相对复仇的天使)以及萨拉圭(Saraquel，负责守护人类后代灵魂的天使)(出自罗伯特·亨利·查尔斯的译著《以诺书》，第二十章，2002年)。
这些天使也被称为「守护者」。
天使长加百列：
诠释了但以理所见的异相(但8:16-26；9:20-27)。
宣布了施洗者约翰(John the Baptist)的诞生(可1:11-20)。
宣布了耶酥的诞生(可1:26-38)
天使长米迦勒：
米迦勒，伟大的王子，在《圣经旧约》里出现了无数次。
在《但以理书》10:13里，他被称为「其中一个前来助我的天使长」。亦参阅《但以理书》12:1。
《犹大书》1:9：天使长米迦勒因摩西的尸首而与恶魔争辩。
《启示录》12:7-8：米迦勒与他的天使们向龙宣战；而龙也连同他的使者们一同反击。
这些六翼天使现在被确认为上帝宝座周围的智天使。
智天使：
上帝的宝座被四头不同的野兽包围着。这些野兽为狮子，公牛，老鹰和人。他们被称为「智天使」(Cherubim，又译基路毕姆，单数形为基路伯)。它们的总数为四，而且当他们围着上帝宝座的时候，身上有六翼(启4:6-9)。基路伯的详述在《以西结书》1:5-14，《以西结书》10:20-21，与《启示录》4:6-9里都有记载，也就是在以西结那里有一个坚固的混合型组织来保护以色列耶和华的奴隶，他们在躯干之上有两双翅膀。《圣经》的记载并没有提及一些跟上帝宝座周围的六翼天使有关的东西，也就是他们脚上的一双翅膀(正如我们在《启示录》里看到的)，也没有提及《圣经旧约》里的炽天使。「四」这个数字与物质创造有关。当这些智天使被派遣去应对以色列耶和华的物质创造时，而且还一致出动的时候，他们都会有两双翅膀，群体地并往同一个方向前进。包围着上帝宝座的基路伯都是六翼的，跟炽天使一样。
包围着上帝宝座的四头活物在《以西结书》1:1-28里象征了基路伯。请参阅【以西结所见异象的意义，108号】。
从《民数记》第10与11章，那些活物的头代表了以色列的作战标准，以及支派的区分。请参阅【上帝家庭的诞生，CB4号】。
那里原有四个智天使，两个身为掩护基路伯，另外两个站在上帝宝座的后面。《以西结书》1:4-14提及「四」这个数字，而这也是《启示录》4:6里提到的「活物」的数量。
《创世纪》3:24也提及智天使，也就是上帝将人类从伊甸园驱逐出去，并在伊甸园东边安置一个手持火剑的基路伯，以防人们再次回到伊甸园里，榨取生命之树的精华。
从《撒母耳记下》22:11，《诗篇》18:10和《以西结书》第1，9及10章，上帝似乎骑在四个智天使的上面。
我们看见智天使的形象出现在圣幕与神殿的装饰中出现。那些出现在约柜上的被称为「荣耀的基路伯」(来9:5)，因为那肉眼看得见的上帝的荣耀将停泊在他们身上。
两个互相对望，展翅的金制基路伯被安置在约柜上面(出25:17-20)。上帝(透过天使)答应跟摩西「在两个基路伯之间」对话(出25:22)。基路伯的图案也会出现在圣幕的帷幔上面(出26:1，31)。
所罗门王也有两尊以橄榄木制成的基路伯，安置在神殿里。此外，神殿的大门与墙壁都刻有基路伯，神殿专用的帷幔上也绣有基路伯的图案(王上6:23-35；代下第3章)。
虽然《圣经》警告我们说不能为天国里或大地上的任何东西制作偶像(出20:4；申4:16)，然而上帝却吩咐以色列人将基路伯的图案雕刻在圣幕的墙上。这些纯粹是为了装饰及作为象征的，而不是为了朝拜的目的。摩西所筑的圣幕，以及所罗门所建的神殿，都是仿照天国里的复制品。
晨星
晨星，或者「光之持有者」是圣体的等级，而非他们的名字(约38:1-7)。
晨星有自己的职务，正如基路伯那样。现任的晨星，阿撒泻勒(Azazel)或庐希费尔，在他发动叛乱之前为受过抹油的掩护基路伯。撒旦所掌握的这个职位与权利，也就是身为这个世界的神，将会在基督再度降世之时，移交给后者(请参阅启22:16)。
除了撒旦与基督，天国里还有其他的圣体也有同样的等级与职权。请参阅【庐希费尔：光之持有者与晨星，223号】一文。当上帝正在创造大地的时候，所有的晨星都聚在一起，并欢乐地歌唱着，所有的上帝之子也齐声欢呼(约38:7)。
上帝是否创造了恶魔？
上帝虽然创造出完美的儿子们，但与其同时上帝也赋予他们思想上的自由，让他们可以自主地作出选择。我们知道在众多上帝之子当中，有一些圣体曾经犯下了罪孽，而《圣经》称他们为「堕落的天使」(创6:2-4；犹1:6)。
庐希费尔是完美的象征，充满了智慧与美貌，但随即变得狂妄自大。他被邪恶吞噬了，终究踏上了罪孽的不归路(结28:12-17)。他以为自己可以做得比上帝更出色，甚至还想篡夺上帝的宝座，以图统治整个宇宙(赛14:12-14)。他所发动的叛乱以失败告终，他也因此被贬到凡间(路10:18，亦参阅启12:7-9)。庐希费尔成功说服了三分之一的天使参与叛乱。叛乱失败后，他被改称为「魔鬼撒旦」，而那些参与叛乱的天使皆被称为「恶魔」。他们合称为「堕落的灵体」。请参阅【谁是撒旦？CB60号】一文。
一些堕落天使被囚禁在监牢里，等候审判(彼前3:18-20；彼后2:4-5；犹1:6)。其余的堕落圣体仍然逍遥法外(约1:6-12；路8:30-32)。
撒旦与恶魔有何下场？
基督有资格拯救世人与堕落的灵体。他为我们所有人的罪孽而牺牲了自己的性命(西1:19)。上帝并不要看到生灵涂炭，但所有人都必须懂得忏悔(彼后3:9)。
因此看来所有的恶魔都会在二次复活时，跟人类一样以实体的状态接受审判。他们一样有忏悔的机会，好让他们可以再次成为上帝之子。请参阅《圣经》里《以赛亚书》14:11-17里所说的。我们在第15节可以看到撒旦以人类的实体状态见称，而且来自于地狱的深渊。我们也知道基督曾几何时也是天国里的圣体，也经历了人类的诞生与死亡。因此撒旦与恶魔都必须得到同等的机会。话虽如此，罪孽总会带来相对的惩罚，撒旦与恶魔们终究还是难逃上帝的惩戒。有一点是非常肯定的，就是撒旦与恶魔们永远都不可能恢复叛乱前的职位。
人类的命运
上帝是灵体，那些出自灵体的，也必为灵体，因此上帝造物的第一阶段为圣体的创造(约3:6)。世上第一个人类亚当也是上帝的作品，但他出自于实体的物质，也就是地上的尘土，因此他是一个实体的创造。他也被称为「上帝的儿子」(路3:38)。实体(人类)为上帝造物的第二阶段。
出自肉身的必为肉身(约3:6)，而血肉之躯并不能进入上帝的天国(林前15:50)。但是人类的命运就是成为上帝的儿子，也就是化身为灵性的圣体。所有认识唯一真天主，以及他所派遣的儿子，耶稣基督的，经过忏悔和受洗后，将会得到上帝的圣灵，也等同得到了成为上帝之子的权力(约1:12-13；罗8:14-15；约一3:1)。
那些被纳入首次复活的人们都会成为灵体，也会和基督在千禧年的时候，一同统治这个世界。而那些被纳入二次复活，也就是纠正与审判的复活的人们，在获得适当的资格后，也会化身为灵体。
上帝对他的家庭所拟定的计划必须等到最终的审判与全球的感化后，方能大功告成。世上所有人在那个时候都会成为上帝的儿子，成为埃洛希姆。透过圣灵，我们得以和上帝团聚，成为上帝家庭的一分子。
欲知更多详情，请参阅以下的文章：
【上帝的政府，174号】
【上帝如何成为一个家庭？187号】
【恶魔的审判，80号】