伊斯兰教的五根柱子是什么，他们的用处是什么？
他们的作用是列出对成为一个信誉良好的穆斯林的要求。
这些柱子实际上忽略了希伯来文圣经中安拉或伊罗阿的律法。
它们达到了鉴别正直穆斯林的作用了吗？答案似乎是没有，因为他们完全忽略了上帝的律法，且贬低了律法的先知。
这些所谓的柱子，一般认为的是：
- 信仰表白：宣称在上帝之外没有别的上帝，且穆罕默德是上帝的使者。
- 礼拜：每天五次祷告。
- 天课：将自己的储蓄的2.5%给予贫穷和困苦的人。
- 斋戒：在拉玛丹圣月禁食和自我控制。
- 朝圣：如果条件允许，一生中最少一次到麦加朝圣。
让我们对它们进行论述。我们将看到，它们对于上帝的律法以及基督、使徒和先知们的见证而言，是明显的错误。
如先前所述的，第一根所谓的柱子，忽视了绝大部分的上帝的先知和先知们从上帝那里所得话语。
信仰表白：宣称的是在上帝之外没有别的上帝，且穆罕默德是上帝的使者。
这根柱子的后部分对于真信而言，是一个具有欺骗性的外添。古兰经写到所有的先知是平等的。差往阿拉伯人的先知的名字是卡西姆而不是穆罕默德。他与任何其他被上帝差派的先知是一样的，不多也不少。这是由于先知们都是代表独一真神讲话，从而这个外添对于上帝和先知来说是一个冒犯。
这个信仰表白的最终结果是，它已优先于古兰经。古兰经4:162-171中列出了从那上帝与其说话的摩西起的众先知的真实性，并且提及弥赛亚耶稣基督和他的祭司职分。此外，古兰经在第172节中写道，弥赛亚不耻于给上帝做奴仆。所以我们推论，基督在伊斯兰教中也是弥赛亚。古兰经在6:82-92中，列出了从诺亚到亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、亚伦、约伯、约瑟、大卫、所罗门、以利亚、撒迦利亚、约翰、耶稣，以及以实玛利、以利沙、约拿和罗得等众先知。他们都是正义且明显位列于众人之上的。他们被授予了圣典、智慧和先知职分。任何不信的人，他的位置将会被其他人替代。古兰经表明，在妥拉中摩西承受了圣典，而所有的圣典都是由上帝启示的。古兰经第6章，牲畜，对所有在其之前记载在圣经中的经文，进行了确认。
古兰经6:93谴责那些编造谎言并将它们归于上帝的人。因此那寻求败坏古兰经的哈底斯，是上帝所谴责的。那些使用哈底斯，声称圣典已经丢失的伊玛目们，是被古兰经本身所驳斥的，而我们有证据证明圣典并未丢失。上帝是全能的，无所不能和全知的。
第二根柱子，礼拜，即要求每天五次仪式性的祷告。这样的要求是徒劳的重复，如外邦人所做的一样，且是与圣典和古兰经是相反的。人每天要如但以理一样，至少祷告三次，且是在房间里祷告。每天五次是理想的，是在私人空间里且不是机械背诵，像外邦人所做的一样，也不是在公开场合。
第三根柱子，天课，是一个什一税律法的完全曲解，而只是源于以西结书第45章中的礼物。它忽略了所有在妥拉、新约和古兰经之下的其它财务责任。
第四根柱子，斋戒，破坏了拉玛丹月，其现在是一个在每年中轮流而不固定的月。他们破坏了逾越节所在的月，这个月是一个禁食的月，他们因此破坏了信。
伊斯兰教的现行历法在文章希伯来和伊斯兰历法的调和（第053篇）有论述。
第五根柱子，朝圣，是一个为了避免妥拉中规定的上帝的节期的捏造。他们这么做，使得他们变得没有三次聚会的义务，也没有什一税和将献物献给上帝的义务。
五根所谓的伊斯兰教的柱子的每一根，对于古兰经、妥拉和福音书来说都是一个欺骗。但这五根柱子是否确定了什么是穆斯林呢？没有。根据妥拉、引支勒和古兰经，确切来说，他们确定了什么不是真正的穆斯林。
安拉或伊罗阿有一根不同的量杖，当他们的眼睛最终看见的时候，他们会惊讶。那些建立现代伊斯兰教的人，用这五个要求来定义一个穆斯林。他们跟随他们自己的则条而忽略了在这几部圣典的律法书和先知书中设立上帝的律法。
被用来证实这个行为的经文是：无疑，那些信的、是犹太教的、基督教的、皈依的；任何人只要是：
- 信上帝，且
- 信未日，且
- 过义的生活的
将从他们的主得到他们的回报；他们没有任何惧怕，也不会悲伤。
【古兰经 2:62, 5:69】*
这是古兰经2:62所写的，但2:63写道：当时，我与你们缔约，并将山树立在你们的上面，我说：“你们当坚守我所赐你们的经典，并且当牢记其中的律例，以便你们敬畏。”
因此你当遵守妥拉的律法来获得资格。救赎是因上帝的恩典而来，但你也被要求遵守安息日，且那些不遵守安息日的将不能获得资格，而是成为猿类。他们将不进入第一次复活，而是将被交付给第二次复活。
古兰经5:69往后，同样要求那些信的，当成为一位论者并遵守先知和见证。这意味着是所有的这些。
拉沙德哈里发的翻译同样被用来解释3:81。他写道：主要的预言实现了*上帝的约的使者【3:81】当时，真主与众先知缔约说：“我已赏赐你们经典和智慧，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须确信他，必须辅助他。”他说：“你们承认吗？你们愿意为此事而与我缔约吗?”他们说：“我们承认了。”他说：“那末，你们作证吧；我也和你们一同作证。
拉沙德哈里发在对3:81的翻译的文中，其在这一节之前、中、后的评述都是外加的。.约的使者是在弥赛亚的献祭之后被差派的圣灵，翻译者们坚持说明这是先知，但这其实是置于教会中的圣灵，教会是穆罕默德，这是在别的地方所提到的。给这节经文外添话语（古兰经的预言）是不正确的。对圣灵的拒绝在新约中是不可原谅的罪。你不能独立于圣典来读古兰经，并假设其所说的是其它的一些事物。
真信的柱子
那真信的柱子是什么呢？
全部的信如基督和摩西所表述的，是两条大诫命。这两条大诫命是真信的主要的两根柱子，如同在圣殿中所象征的一样。
- 你当尽心尽性意主你的上帝（马太福音22:37。
第二条与此相似：
- 你当爱你的邻居如同自己。
这两条大诫命是所有律法和先知总纲（马太福音22:40）。其它所有真信的柱子是从这两条大诫命延伸而来的，如圣经和古兰经的关系一样。
- 真信的第三根柱子是要在安息日、月朔和上帝的节期遵守上帝的历法。
因此伊斯兰教是根基于那给予摩西并在圣殿使用的历法。所以它当是通过在天文学校计算的会合来决定的，而不是由伊玛目和圣经信徒们通过观看外邦的新月牙来决定的。
- 真信的第四根柱子是当以成人的身份受洗进入那身体。
- 真信的第五根柱子是当遵守主的晚餐并分享饼和酒，这两者分别代表的是基督的身体和血，并在主的晚餐中洗其他人的脚。
- 真信的第六根柱子是当向上帝交你的什一税，作为一个悔改和归向上帝的标志（玛拉基书3:7-10）。这是第一什一税和第二什一税，以及奉献。
- 真信的第七根柱子是当供给寡妇、孤儿、病人和残疾人。
如里你做了这些事，你将因此显示出你爱上帝，并且是配得真信和第一次复活的，