目标:
重新探讨蓝袍以明白它的外形特征，以及可能存在的象征意义。
目的:
孩子们会学习到《圣经》里关于蓝袍的描述。
孩子们会知道祭司的服装如何反映出我们的主祭司，耶稣基督。
孩子们会知道蓝色的象征意义。
孩子们或许会明白铃铛与石榴的象征意义。
参考资料:
《圣经》标准修订本(Revised Standard Version)。
《圣经》钦定英译本(King James Version)。
【主祭司的服饰，CB61号】。
http://en.wikipedia.org/wiki/Pomegranate (英文)
http://zh.wikipedia.org/wiki/石榴 (中文)
威廉·布朗(William Brown)所著的《圣墓：它的祭司与服务》(Tabernacle its Priest and Services)
相关经文:
《出埃及记》28:31-35
《出埃及记》29:5
《出埃及记》39:22-26
记忆章节：《民数记》15:38-40
《出埃及记》39:22，24-25
第22节：他用织工来制作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。
第24节：在袍子底边上，用蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作石榴，
第25节：又用精金作铃铛，把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间，
格式:
以祷告为开场
课程
摘要
活动
以祷告为结束
课程：
蓝袍究竟是什么样子的？
《出埃及记》28:31-35你应当制作一件全蓝色的以弗得外袍。 袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，彷照佛铠甲的领口，免得破裂。 袍子周围底边上要用蓝色，紫色，朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛， 一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
威廉·布朗在《圣墓：它的祭司与服务》第95页有提到：“那蓝袍，从颈部一直落到膝盖的下方，是一件整体的织品(出39:22)。它没有袖子，但在两旁却有袖口”。
虽然说主祭司的一些服饰是美轮美奂的，但是对于这蓝袍来说，它终究是一件简单的蓝袍。
除此之外还有什么是蓝色的？
答：扣在我们的服饰上的四个蓝丝带，正如蓝丝带是为了提醒我们上帝圣律的重要性，更何况是全蓝色的袍子呢？正如主祭司是弥赛亚的实体代表，因此主祭司的蓝袍也必定提醒我们关于基督身为主祭司的各个要点。
弥赛亚是门拉(Memra，希伯来语)或洛高斯(Logos，希腊语)，也就是上帝的言词，因此也象征了上帝的圣律。上帝的圣律将引领我们到基督那里(加3:24)。因此圣律是带领我们到基督那里的导师，好让我们可以证明我们的信仰。对于我们这些相信并且由足够资格成为上帝家庭的一分子的人来说，基督就是圣律的总结。“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”(罗10:4)。
《民数记》15:37-40指示我们说要在服饰的四角扣上蓝丝带，“好让我们可以看到它，并想起上帝的所有戒律，然后还要将这些圣律付诸于行动”。在这里我们看到祭司的外袍是全蓝色的。主祭司的蓝袍体现出整个国度的律法，而我们的服饰上却有四个蓝丝带。就此，主祭司，透过以色列特选的子民，支撑着那些对上帝圣律存有疑问的人们，当然也为全人类作出公平的仲裁。
蓝袍是朴素简单的，正如上帝的圣律也是如此简单，连小孩子都能明白它的含义。透过上帝简单的言词，这个世界就此接受审判。
蓝袍的边缘都是缝合的吗？
答：不，蓝袍是整件的(出28:32)，正如圣律与见证都是一体的。
蓝袍可以被撕开吗？
答：不能。正如在《出埃及记》28:32所提及的，这个蓝袍是整件的。这或许是在以织布机，加上一种称为「双向编织」的方法织成，也就是说上下两片布料都是同时编织，同时缝制而成。
这就是弥赛亚在被出卖的那个晚上，和服刑的那个早上所穿的长袍。
正如主祭司的蓝袍那样，弥赛亚的袍子也是一整片的，上帝的圣律亦是如此。正如上帝是神圣的，正义的，美好的，完美的，也是真实的，因此上帝神圣的律法亦是如此。上帝的圣律是他的特质之一。上帝的圣灵把我们和上帝还有他的忠实仆人紧紧地联系在一起。
正如《圣经》里有两种证言(旧约与新约)，这一切都是上帝圣律的一部分，也是一体的。我们不能像现今一些组织般把上帝的圣律弄得支离破碎，自行保留一些部分，然后把其余的都废除掉。在众多的圣律中，真正可以废除的，只有基督的牺牲这一部分，因为有了他的完美牺牲，我们就无需向上帝献上祭品了。
那铃铛象征了什么？
答：蓝袍下端的折边上系有金制的铃铛。金铃与石榴交替地环绕在折边上。“亚轮供职的时候必须穿上它”(出28:33-35；39:24-26)。对于这些铃铛，人们有着不同的看法。一些学者认为它的用途是成为主祭司进出圣墓时的讯号。铃铛会在他进入或离开上帝圣地的时候发出声响。这是确保他仍得到上帝的重视，而且也没有断送性命。其他的学者认为这个观点是不逻辑的。无论如何，我们唯一能确认的就是《圣经》里确实提及在袍子的折边系有铃铛与石榴。
铃铛：出自《蓝字圣经》(Blue Letter Bible)，希伯来词典之一，铃铛，就是所谓的「被敲击」。铃铛为《斯特朗希伯来文大辞典》(Strong’s Hebrew Dictionary，下称SHD)第6471则，延伸自第6470则，意思为1)敲击，敲打，脚板，脚步，铁砧，出现 a)脚板，踢踏，足球，步伐 b)铁砧 c)出现，时间，敲击，敲打。
这些铃铛都以纯金制成，正如我们之前在关于金片的文章中所提及的，纯金象征了无邪的光辉。很显然地这象征了为了替我们赎罪而牺牲自己的基督。
我们还会在日后看到这铃铛被派上用场吗？
答：《撒迦利亚书》14:20：当天，马的铃铛上必有「归耶和华为圣」的这句话。上帝神殿内的锅，必如祭坛前的碗一样。
在这里我们可以看到，主祭司的金牌上所描述的「神圣」甚至覆盖了马的铃铛上。因此所有的事物都回因上帝而变得神圣。
我们还能在主祭司服饰上的哪个部位看到金制物品呢？
在主祭司的以弗得上，法冠上的金牌刻有「上帝为圣」，同时在护胸甲，和护肩上安置玛瑙石的地方都是金制的。
在未来的日子里，所有人都会根据圣律的指示而身穿白袍，而且到了那个时候，上帝的神殿里也会实行全新的制度的祭司职务。
石榴象征了什么？
答：在袍子底边上，用蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作石榴(出39:24)。《犹太教百科全书》(The Encyclopedia of Judaica)说那里或许有36或72个铃铛与石榴。《伊士顿圣经词典》(Easton’s Bible Dictionary)则认为那里有72个，因为这是犹太教公会(Sanhedrin)里的人数。若铃铛与石榴各自有72个，那么就会有144件物品环绕着主祭司的蓝袍底端。这些物品都象征了《约伯记》里「千中选一」的救世天使(约33:23)。我们也在所罗门神殿中的柱子上找到石榴的踪迹。我们会在以后的文章里更详细地探讨所罗门的神殿。
铃铛与石榴或许外形相似，但实际上它们是不同的物体。铃铛以纯金制成，因此物质角度上它是不会腐坏的。我们都知道金象征了上帝的圣灵，因此我们可以假定铃铛就是上帝创造出来的灵体的物性象征；而另一方面，石榴是以细麻编织而成，同时石榴也是会腐坏的，正如人类死后终究会腐化掉。这里或许就象征了上帝所创造出来的人类。天国制度与人们的制度都透过圣灵，以及遵守上帝的圣律，才与上帝紧紧地联系在一起。因此，铃铛/天国里的灵体，和石榴/物性的创造，双双都依偎着上帝的圣律才得以保存。弥赛亚，我们的主祭司也必须履行他的责任，将堕落的天使们重新带回上帝的身边。一旦基督移交了所有的权力后，他就会将上帝所有的管理权都交回给天父；但是在那之前，基督还得为上帝所有的创造负责。
在《民数记》13:23里，我们看到间谍们从亚衲(Anak)族人之地那里带回了三种水果。用以酝酿红酒的葡萄位居榜首，象征了基督与圣灵。紧接着有石榴，象征着对上帝的朝拜。然后我们看到有无花果，象征了人们日常生活中的平等。因此我们可以看到圣地分成三个阶段的发展，但是以色列人似乎还未准备接受这片承诺的土地。
关于石榴：
石榴一般上被认为是源自于伊朗东部至印度北部的地区，但是其真正的发源地已不可考，因为石榴已经在世界各地大量地培植。石榴的抗旱能力极佳，因此可以在干旱地区培植，即使是地中海冬雨气候，或是夏天的雨季都不能影响石榴的生存能力。在北部，石榴的收成季节一般上是九月至十一月(住棚节庆典之时)。
《可兰经》曾三次提及石榴(6:99，6:141，55:68)，其中两次为上帝所创造的美好事物的象征，另一次则为天堂花园(Garden of Paradise)里的圣果。
犹太人传统上都认为这个果实是正义的象征，因为据说石榴有613颗种子，凑巧地符合了犹太教的613条戒律。因此许多犹太教徒在犹太新年(Rosh Hashanah)的时候都会吃石榴。这个节日与吹号节同时进行，于公元三世纪开始出现在犹太教义中。
石榴的外壳有着王冠的形状，因此在犹太传统中，石榴被视为王冠的正统设计。此外，一旦衣物沾上了石榴汁，就无法洗脱，除非用漂白剂将其去除，因此石榴汁也成为了天然的染布颜料。
亦参阅http://en.wikipedia.org/wiki/Pomegranate (英文)或http://zh.wikipedia.org/wiki/石榴 (中文)
活动
用纸杯和珠子，或铁制的蛋糕杯和珠子来制作铃铛。此外，孩子们也可以对铃铛所发出的声音进行一些实验，好让他们认识不同的音调。
食用石榴
榨取石榴汁
以石榴汁来染布
铃铛与石榴的相配游戏
主祭司服饰的卡牌游戏
用三套各五张的卡牌来为每件祭司的服饰制作相配的物件：其中一张卡印有服饰的图片，另外一张则为这图片的名字或标签。
卡牌一旦制作完成后，可以运用以下的方式进行游戏：
- 精神集中型的游戏：将所有的卡牌翻过来，以图片或名字朝下的方式摆放在桌子上。第一个玩家将选择两张卡牌，若是相配的话，就把这两张卡牌拿在手中，反之，把卡牌放回到同样的位置。这个游戏会一直持续到所有的卡牌都已经相配为止。
- 相配展示板型的游戏：再次用一样的卡牌，要其中一个孩子抽出一张，然后将它放在展示板上，接着让孩子们抽出卡牌，把印有图片的卡牌放在展示板的一边，而正确的答案则放在相对的另一边。每当孩子们成功组成一对时，请重新探讨和这些物品相关的文章中的重要观念。
以祷告作为结束。