神对他要我们在节期方面做些什么给了我们明确的指示。有关节期律法的经文往往被滥用或完全被误解。
申命记 12:17-28
17你的五谷，新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的，甘心献的，或是手中的举祭，都不可在你城里吃。18但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃。也要因你手所办的，在耶和华你神面前欢乐。19你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。20耶和华你的神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说，我要吃肉，就可以随心所欲地吃肉。21耶和华你神所选择要立他名的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。22你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般。无论洁净人不洁净人都可以吃。23只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命。不可将血（原文作生命）与肉同吃。24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。25不可吃血。这样，你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。26只是你分别为圣的物和你的还愿祭要奉到耶和华所选择的地方去。27你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上。平安祭的血要倒在耶和华你神的坛上。平安祭的肉，你自己可以吃。28你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。 (英王钦定本)
这经文是相当清楚的。第17节清楚地说十分之一的东西不可在任何城里吃。这明显指的是可吃的十分之一而非专属于利未人以及只给予他们的十分之一。这十分之一是属于个人的第二个十分之一。个人得贮存这十分之一，以便可以一年三次如所指令的前往主的节庆。什一税(No.161) 和律法和第四诫(No.256)详细探讨了这整个概念。
民族和祭司有责鉴定节庆地点，以使个人可确定那些地方和如所指令的前往那里。
申命记 16:1-17鉴定了这三次和三个节期。
申命记 16:1-8 1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
这段清楚说明逾越餐不可在城里吃。换言之，每个人必须为这项活动离开他或她的居处。
撒玛黎雅人两千多年来，从尼散月十四日全天至尼散月十五日早上忠实地遵守着这律法。他们搬出他们的家并在可能的情况下会到基利心山去守夜。跟着是除酵节将。这时期将引至除酵节期间星期日的禾捆摇祭，这开始了到圣灵降临节的计数，它也是落在一个星期日；犹太人和撒玛黎雅人于整个神殿时期都在星期日守这节日。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
这里我们看到圣灵降临节也与奴仆的概念和从埃及的释放有关。我们在此看到所有的人都应出席这些节期。整个家庭和所有的三个节日期。然而，只有男性被特别指明受律法规定得出席每个节期，如我们在以下所见。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
我们看到，在逾越节和至圣灵降临节和住棚节的计算中，整个家庭都被提及。他们要在主选择的地方出现。我们现看到这成为直接对男人作出的指令。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。(英王钦定本)
这些时间被列为除酵节、七七节和住棚节。这么做以使我们没有疑问，它是整个时期而男性们在这事件上没有选择。女性可因生产或其他事等而选择不去，但男性则没有选择。
这问题有时被提出：哦，谁选择节庆地点？我们如何知道神指定那地点？在旷野中是容易的。火柱和云告诉以色列何时及移去何处。在允许之地里，神透过众先知认可迁移。在大卫将帐篷从希伯仑移到耶路撒冷后，他认可耶路撒冷的选择。神也毁坏神殿并训令教会的创设。那教会有责任宣布节庆地点和为它作出准备。
因这原因而有申命记16下一个部分的经文。
申命记 16:18-20 18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。 (英王钦定本)
其意旨是相当明显的。民族有责任确保它委任它的士师和官员，以确保得到遵守和人们公正及真实地遵循神的律法。这应用于律法以及教会的委任和敬拜神的行政方面。
我们已看到节期是被指令的集会。所有三个节期被指令而所有男性必须出现以及所有家人应该出现，男性被指令得确保为男性和女性甚至地方执事作准备以使他们可以出席。
下一个出席等级是地区代表。
在我们讨论那方面之前，我们必须探讨距离问题以及有关距离的指令。
在申命记 12:17-19中，我们看到之些节期是供整个家庭出席，但从申命记 16:16中男性必须出席。
我们从第20看到看来像是一个例外的，但是不是呢？ 让我们来研究这段经文。
申命记 12:20-22 20耶和华你的神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说，我要吃肉，就可以随心所欲地吃肉。21耶和华你神所选择要立他名的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。22你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般。无论洁净人不洁净人都可以吃。 (英王钦定本)
这里我们看到经文说，若这地方离得太远而你想要吃肉，那你可宰杀和吃这些牛羊，甚至雄狍和公鹿等。不洁净的人都可以吃。换句话说，这节期也伸展至可能不到神殿去的不净者。
这是否意味着你不必去被选择作为节庆地点的地方？不是的，它完全不是这个意思。
接下去看这段经文。
申命记 12:23-29 23只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命。不可将血（原文作生命）与肉同吃。24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。25不可吃血。这样，你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。
我们在这里看到它的解释。肉可以在家里吃。不过，你所有的圣物以及你的还愿祭将与你同往这个你的神主将选择的地方。
; 26只是你分别为圣的物和你的还愿祭要奉到耶和华所选择的地方去。27你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上。平安祭的血要倒在耶和华你神的坛上。平安祭的肉，你自己可以吃。28你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善，看为正的事。这样，你和你的子孙就可以永远享福。29耶和华你神将你要去赶出的国民从你面前剪除，你得了他们的地居住，(英王钦定本)
因此，看来是一个被放过的条款却完全不是这样。你拿你所能拿的和圣物及你的还愿祭前往已拔给你的节庆地点。
这也在另几节经文中有述。
申命记 14:22-29 22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。(英王钦定本)
我们在这里看到了正确的解释。你把你所有的转为钱然后把它带到指定地方买任何你所要的东西。我们也在此经文中看到在七年周期的第三年，这些收入被转为第三十分一给穷人(参见什一税(No.161))。
因此，若一个人是男性，他是油有任何藉口的。若地区或团体涉及而且他们甚至决定了本身作为社区的地点，我们也看到另一个条例。拒绝前往指定地点是否定教会指定这种地方的权力。
撒迦利亚书清楚说明了若一个人没出席节庆，或派遣他们的代表所将发生在那人或社区身上的事。
撒迦利亚书 14:16-19 16所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。17地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。18埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上。凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。19这就是埃及的刑罚，和那不上来守住棚节之列国的刑罚。(英王钦定本)
若一个国家在适当季节里不依赖雨，如依赖尼罗河泛滥的埃及，神将以瘟疫打击他们，一直到他们悔改为止。这在千禧年的一千年里将在整个地球上发生。
若神以饿死来惩罚那些不守节期的民族，那神怎会在选民中以貌取人呢？
神不以貌取人。任何不采取行动出席节期及供给家人出席节期者，将像异教徒般被看待并将从选民和圣灵中被除去。
依据启示录12:17和14:12的说明，任何否定律法不在他们家门以外出席节期的人，将本身置于律法和神的诫命因而选民之外。任何否定教会指定节庆地点权力的人，将本身置于教会之外。
每个人依法有资格取得协助以出席节庆，但必须展示他们已采取行动在什一税律法下作出准备。
被那些不想出席的人看来是一个被放过的条款，实际上是一个有关他们应如何出席的指示。
让我们看看出埃及记34:23-24。
也埃及记 34:23- 23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。(英王钦定本)
没有贪慕你的财产。离开你的家前往主选择的地方，是一个信心问题，因此，做你的工作吧。
当这些地点是在他们本身的国家和地区里时，那些寻求避开节期和神的人民者之态度经常是使用相同的理由。这种想法在神的教会中没有地位。