这篇文章研究了在旧约圣经中耶和华天使的确定。圣经教授我们只有一个唯一真神。
在二十世纪教义有很多尚待证实-旧约圣经的耶和华仅仅牵扯到耶稣基督，耶稣基督揭示了他父亲的存在，而“道”总是伴随在上帝身边存在的，同样对于耶稣基督，作为道，没有开始。从这些观点中，延伸出了，有两个神从不朽开始。但是，经文，是不能破坏的，不能胡言。只有一个唯一的真神（约翰福音17：1-3；歌林多前书8：6，提摩太前书2：5）。
为了受到承认在新约圣经中上帝是旧约圣经的神，以色列的神，是他把他的仆人，耶稣派向我们（使徒行传2：22-24；3：13）。上帝必须被这些人所了解，否则这些言论的宣讲就毫无意义了。
耶稣是上帝的儿子（路加福音1：30-35，9：35），上帝所选择的（路加福音23：35），上帝的仆人（玛太福音12：18）。上帝的言论都是通过他的儿子传达的（希伯来书1：1-2）。
在旧约中清楚讲明耶和华并不是对成为基督那个人所专有的。有很多的经文在希伯莱原文中可以被翻译作主，也可以指上帝（参见申命记18：15；参见使徒行传7：37，使徒行转2和3章；诗篇2：2，7；11045：6，7）。
从以赛亚书42：1-9; 49:1-13; 50:4-11; 52:13-53:12个章节中的仆人之歌，很清楚的说明耶和华指的是上帝。同时阅读撒加利亚书13：7。这里也是说基督来到人们之中不知道神是一种很大的罪。
最基本的一个原则就是唯一的真神，他是从来没有被见到或者听到的（约翰福音17：3；提摩太前书6：16；启示录15：4；约翰福音1：18；约翰一书4：12；约翰福音5：37，6：46）。
“天使”这个词对我们的思想过程制造了很多麻烦。希伯莱语的mal’ak意思是“先知”，希腊语的aggelos也是“先知”的意思，可以同时用于对人类和灵魂生物。在启示录21：17中“人”和“天使”是同义词。
在旧约中的mal’ak表示上帝或者人类所派出的信使（创世纪32：1-3）。信使谁派遣他是具有代表性的，这对他是重大的荣耀，对派送者也是荣耀（约翰福音5：23）。
这一点上，“天使”就是“信使”。
所以在旧约中被指派的耶和华的mal’ak或者“主的天使”以及Malak爱老黑姆“上帝的天使”对这篇文章有着重大相应关系。这个信使就如上帝亲临。他带着上帝的权威（出埃及记23：20-23）和上帝的名。
耶和华天使遇到了逃往的女仆，夏甲（创世纪6章）这里关于耶和华在第三个人中。所以我们看到耶和华天使是怎样带着耶和华的名号，但是还是要说对耶和华的信仰（创世纪16：7-13）。创世纪21：17-20上帝天使（爱劳黑姆）一直在说上帝的信仰（爱劳黑姆）。
所以可以看出耶和华是一个散布式的名号，而且在创世纪18章中亚伯拉罕的理由和三个天使（信使），他们可以被交替叫做人，天使，耶和华。在创世纪19：24天使，叫做耶和华把天火从上天降下。所以耶和华不是一个对那个后来成为基督的人专有的名号，某些教会这样宣传是错误的。
那个阻止亚伯拉汗杀死伊萨克的那个天使说道“现在我知道了”，这表明了他并不知道检验的结果，因为全能的上帝是知古知今的。这却是与基督有着关系。甚至在他返回获得攀升，他的到了来自全能上帝的启示，也就是他传给约翰的那部启示录（启示录1：1）。马可福音说明13：32作为人基督不是无所不知的。
后来亚伯拉汗显出他明白了在耶和华，上天的上帝，以及耶和华信使的那些天使们之间的区别了（创世纪24：7，40，48）。同时耶稣也完成了一个领导，保护，赞美和显示上帝的作用（玛太福音28：18-20）。
在亚可布梦中显灵的那个天使（创世纪28：11-21）再次在创世纪31：11-13叫做Mal’ak HaElohim他叫上帝的信使。他也是上帝大屋中的神-神殿之神。他与带领亚可布一生的上帝是对等的（创世纪48：15，16），叫做拯救天使。基督就是我们的救世者（迦拉力书3：！3-4：5）。
雅克布也不是一个人因为他说“我与上帝面对面见过面了”。所以这个人代表了上帝的亲临。基督就是代表了“上帝之面“语我们见面（约翰福音14：9；歌林多后书4：6；歌罗西书21：15）。
从公元一世纪上帝教会就接受了，天使就是那个在燃烧丛林中对摩西说话的，在西奈山上把十戒奉送，带领以色列走出荒原的，也就是那个于摩西交谈的第一个人，也就是基督作为人降生之前（歌林多前书10：1-4），也就是说基督时上帝的天使（迦拉力书14：14）。
有关于此的史蒂夫演讲一定要研究一下（使徒行转7章，尤其是30-38节）。
这样，最终的结果就是把旧约和新约圣经紧密的联系在一起了。上帝时唯一的真神是两部经文的共同思想。基督是他的中保，拯救天使，向人类显露他意愿的人。
这篇文章还有7篇附录，可以更加广泛的涵盖个方面的内容。
附录1：
在基督出生之前他是上帝的儿子么
附录2：
基督和麦洗米德
附录3：
弥赛亚的攀升和他的名号
附录4：
关于耶和华天使的注释
附录5：
关于天使和基督早期教会的观点
附录6：
在新约圣经中的崇拜
附录7:
贝尔沙姆的回答