你们中的一些人早先的教会中曾经这样教授过上帝是通过人类的“本身再造”。按照出生观点的推测“复制”是一种代表过程，这样理解当一个人受到洗礼和得到上帝的灵时候，他或者她就会被认为时成为神的人物。人类的思想或者灵魂就像是在女人的身体里孕育一样。上帝的灵就象是“单细胞的生物”类似于鸡蛋，孕育着新的灵魂生命。
教会，就类似于一个女人的身体，尤其是她的子宫。上帝的信孕育的生命需要一个相母亲具有坚固的保护伞；比如，基督教徒需要把自己与教会联系在一起，谋划出他们灵魂上的营养按照组织的章程和人们之间的伙伴关系。如果一个基督徒离开了教会的体，那么他就像一个灵魂的“失败”以及最终导致“灵魂的死亡”。基督徒是与教会为体成长起来的，直到第一次复活他们才能作为灵魂的生命“复活”。新约圣经所提到的“再生”事实上就是指“灵魂的酝酿和在复活中诞生”的过程。
总而言之，上帝的最终计划和目的以及基督教转变过程的解释和推断是非常清楚的。
但是，还是存在非圣经的推断。圣经没有提到基督教转变过程和在洗礼过程的复活中的诞生的成长。这是对古英语单词“begettal”的错误理解，这个单词出现在钦定英文圣经，导致了一种错误的推断。Beget不是意味着conception(概念)；他的意思是父亲。关于在生的圣经推断是指我们在洗礼或者转变过程中的再生。从这里开始，我们成长为一个基督徒，指导我们充分的发展了耶稣基督的性格。
不但这是非圣经原则的，而且也是对其他经文理解的牵强附会。比如说：
罗马书8：15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
在这一节中所说的单词收养不仅仅是收养的意思，而且更多的是，作为儿子的身份—这就是上帝再造自己，我们就可能成为他的真正儿子，而不仅仅是他的养子。为了支持这种观点，比较中和的翻译应该是这样的：
罗马书8：15 For you did not recei ve the spirit of slavery to fall back into fear, but you have received the spirit of sonship. When we cry, “Abba! Father!” (RSV)
当然，23节在这同一章中却没有被引用！这样写道：
罗马书8：23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
所以，在一种情况下翻译我们用收养，另一种情况下同时使用收养和儿子关系，而在另外的一些情况下却是只能解释作儿子关系。在这里真正的情况是什么呢？
在上帝基督教会中，我们的目的是为了，寻找，传授，和传播没有受到过任何干扰的真理（彼得前书4：109-11；提摩太后书2：15）。
上帝再造了自己
在我们研究收养这个主题之前，我们需要首先了解上帝复制自己，再造自己，在这种情况下他创造人类可以分享他的天性，也就是在这些人中他的性格才能体现。上帝复制了很多的自己，很多的儿子。基督是他儿子中的第一个是上帝天性复制的起源（歌林多后书4：4；歌罗西书1：12-15；希伯来书1：3（Wuest））。
所以，在他这一代中基督具有“深深印在其中的”上帝的性格和天性（以上帝的名誉而注释）。
值得感兴趣的是希腊语单词起源肖像和起源复制被翻译过来的单词是神像，也就是我们所知道的英语单词神像。肖像，形象，类似，以及上天神的肖像；等等.基督是在上帝天性中的第一件复制。
同样，基督徒们一直在被复制；和再造，或者基督的形象（也就是上帝的复制）。我们按照神的样子被造（创世纪1：26；歌林多前书11：7）。直到复活这是一个永无休止的过程（歌林多前书15：49）。
这一点就是上帝按造自己的形象造人。他已经按照自己的样子复制和拷贝了很多人-或许上千亿的灵魂之子，也就被叫做天使的人。在完成上帝的拯救计划之后我们将会结束这个过程（罗马书8：29；希伯来书2：10-11）。
收养这个词出现在以下的圣经文献中：罗马书8：15；23；9：4；加拉太书4：5；腓力比书1：5。收养这个单词是从希腊语huiothesia翻译过来的（犹太大辞典5206）。在公元一世纪这是一个标准形式。它是作为一个复合词出现在的意思是被指认为儿子。但是我们的收养还没有结束（罗马书8：23）。
上帝把他的名赋予我们（约翰福音17：11）。
做为基督徒，我们得到灵魂的收养时，我们加入上帝的家庭，享用他的祝福，我们接受他的爱。上帝没有决定先在召唤我们。
他和基督，或者在他周围的24位委员会长老，谨慎的考虑到，现在要召唤的某些人与上帝还没有直接的联系。他们还要考虑到那些人类没有能力战胜人类天性的人，这就是撒旦和这个世界。
在各个方面我们都是属于上帝的。这种于上帝的家庭的从属和成员关系与上帝同在，就像上帝是永恒的一样，我们知道我们的家就在上帝身边。
我们的生命是上帝的。我们给他十一税，给他供奉，提供他祈祷的奉献和真正的生活。反之，他把我们身上的罪解脱，我们就能在他的家庭中开始新的生活，从过去的负担中解脱。
基督徒收到我们上帝的灵魂，称他为父亲。我们开始新的生活，就像上帝的新孩子，重新开始生命的成长和发育在我们父亲的关照下（罗马书6：4；彼得前书1：3，23；2：2以弗所书4：13-15）。
当我们作为上帝的儿子被接受显露出来到来的时候，当这些得到大众人可的时候。现在，这个世界还不能把我们看作是上帝的孩子。这个时间即将到来，我们的肉体将会赎回，也就是我们转向灵魂的生命按照基督的形象，我们被叫做神的儿子或者女儿。
所以现在我们可以知道保罗为什么使用收养的隐喻在他的书信中。就像在基督的寓言中一羊，它向基督徒传达了强有力的信息，关于上帝家庭和上帝的拯救计划。从这种方面推断来看上帝按照自己的形象复制人类是真实的。还要补充一点，就是我们要理解神的父权和基督徒的子权。
保罗一直这样传授一个人曾经不是上帝家中的成员，现在成为了神的真正儿子和继承人，与耶稣基督毫无不同。保罗使用罗马书中收养的推断以巩固我们在任何情况下都能成为上帝的儿子，这样我们与我们的长兄，耶稣基督，都成为了合法的继承人和管理者。