值得感兴趣的是雅各谈到亚伯拉罕，是充满信仰的父亲：
雅各书2：23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。（标准修订版）
注意到雅戈描绘了所关心的问题亚伯拉罕被称为神的朋友。朋友这个词带有亲密的关系，表示亲近，信任和分享的意义。
亚伯拉罕被称为神的朋友值得注意的是什么。伟大，全能，无时不在，和全知的神就是那个做出约定的人。这不是上帝与亚伯拉罕所固定的关系，也不是他怎样为上帝着想。这是上帝与亚伯拉罕之间所作的约定。
雅各引用以赛亚书41的话。
以赛亚书41：8惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，（标准修订版）
以色列的孩子是上帝的仆人，也是亚伯拉罕的后裔，他们是上帝的朋友。仅仅认为这些话怎样重要，和他们所描绘的重要关系。因为上帝把我们作为朋友看待，所以我们这些有着肉身，有缺陷，和生命短暂的人才会受到全能，永恒，全知上帝的关照。还可以认为，虚弱的人类，从尘埃中创造，受到完美上帝的关注，这样一个永恒的生命才会与我们建立这种温暖，持久和特殊的友谊。
我的朋友这几个词确确实实显示了上帝对亚伯拉罕的看法，他与上帝的关系就是那种真正的深深的友谊。
思想一致的必要性
我们在我们的生活旅程中已经遇到过了很多人，毫无疑问，在将来我们还会遇见更多的人。但是，只有相对很少的一部分会再次相会，或者成为我们紧密的朋友。为什么？大多数的观点，和意见是思想的一致。
观察一下上帝在创世纪26对亚伯拉罕说的话。上帝对伊萨克说，再次确认他给亚伯拉罕的许诺，现在传给艾萨克（创世纪26：3-5）。
为什么上帝无条件的对亚伯拉罕许诺，并且把许诺再传给他的儿子艾萨克？因为亚伯拉罕崇拜上帝服从他的戒律。亚伯拉罕完全与上帝保持一致。他在每个细节中祈祷上帝，甚至当他还不知道理由的时候。
阿莫斯勇反问的方式解释：
阿摩司书3：3二人若不同心，岂能同行呢？
上帝把以色列人带出埃及带到了西奈山，在那里他与他们做了约定。在约定中他许诺保护他们和祝福他们。反之，他们要承诺服从他遵守他的戒律。这样就出现了在上帝和以色列人之间的意见同意，他们的计划是共同寻找一条通往许诺之地的路。然而，以色列人背离协议，给变了策略。他们不停的重复，我们将会服从，我们会同意，但是他们的话不去履行，随意以色列和上帝在一些时期出现了分歧。
这样，以色列人就没服从他们祖先亚伯拉罕的榜样：
l 离开家乡去上帝指给他们的地方
l 找出上帝怎样漫游的取得思想的一致；
l 沿着上帝律法之路，不去跟随这个世界的方式。
亚伯拉罕一直精确坚持不懈的与上帝保持思想一致，这是他与上帝保持友谊的因素之一。
同时，我们做为基督徒，在洗礼上我们与上帝也要做出协议。我们说 是的！你去和方我们跟随。我们作你所作的事。
忠诚和信任
第二点保持友谊的重要因素是忠诚和信任。如果你影响你认为是你亲近朋友的人，或多或少这些在某些方面信赖你；那些依赖你的人也就是你的朋友。
所以，真正的朋友是对他人的信赖和信仰，当一切都正常进行的时候：
l 真正的朋友相互支持
l 真正的朋友彼此奉献。
l 真正的朋友相互信赖-在需要的时候他们总会在那里。
基督为了我们奉献，因为这是他对我们表示的友好，以博取我们对他的信任和信赖（约翰福音15：14）。
基督一直解释说，他准备为我们在任何情况下奉献，我们则需要在任何情况下证明我们对他的信赖。
亚伯拉罕按照上帝的命令作了，杀祭艾萨克。他证明了他对创造者的信任。他证明了他能真正信赖上帝的愿望，无论这样的协议如何困难。所以，神才把亚伯拉罕看作是朋友。
可以信赖的能力
接下来关于真正友谊的最后一点，我们讨论信任朋友是真正朋友的能力。
这一点是基于上面的两点。我们的好朋友是可以自由信赖的人。他们是那些我们能够在深层的心灵交流中彼此感知的人。
与真正的朋友我们可以讨论我们的思想，我们可以分享快乐，我们的观点，计划，甚至是我们的痛苦和悲伤。基督描绘了这种友谊的尺度（约翰福音15：15）。
因为基督通过他发自内心对我们的信赖建立了与我们的友谊，所以我们同样要将友谊返还对他信赖。我们要花时间与他交流，对他敞开我们的心扉，告诉他我们的需要和愿望。
与上帝紧密结合在一起的亚伯拉罕的关系是人类关系的重要标准，这是对我们的奖励。上帝是毫无偏袒的。他不是人们所崇拜的。上帝也不是私结小团体的人，也不是排挤其他人的小人。他对所有的人都伸出了友谊的手召唤他们进入他的家庭。如果我们遵守先祖亚伯拉罕的榜样与上帝的思想一致，显示对上帝的信任和信赖，毫无保留的对他的信任，那么我们也会被叫做神的朋友。