这词”重生”时常及任意的被现代魅力超凡的基督教会所引用但却对它的正确概念缺乏理解。这专有的名词是源自约翰福音3:1-21基督与尼哥德慕的对话.在这篇章中有4个不可忽视的重点。
若不是重生无人可以继承上帝国。血肉之身不可以继承上帝国(歌林多前书15：50).肉身的工作须由圣灵的成果来代替(加拉太书5:19-26)。以怜悯与爱代替世间常见的抱怨,控诉和偏见的攻击。让我们以客观,开放,公正的态度来处理各种概念而不含欺诈的成分(约翰福音1:45-51)。虽然我们之中有很多人会遇到困难及曾被出卖,但让我们别忘了依据信念勤劳工作。其实, “重生”就是如何通过对上帝的信念自我解脱的过程(启示录21:7)。
无人上过天堂,但是他—耶苏基督却是从天堂下来. 重生不能和灵魂的转生混淆,有一个虚伪和亵渎教义的神秘宗教信仰和圣经及基督所发表的话完全背道而驰。
基督被钉死在十字架上以使那些相信他的人获得永生。这是给我们例子，让我们随着他的步伐走，和他意向相同。（彼德前书2：21-25；腓立比书2：5-8；约翰一书3：4-9）。
上帝不是派基督来这世界谴责它，而是来拯救那些相信他的人。这信念是一个塑造人类行为的过程，一直到人们自然而然的服从上帝和祂的律法。那旧的自己在洗礼时死了而那灵在个体中发展，一直到圣洁的天性浸透整个人。这只能通过圣灵来达致。彼德和他的使徒一直到五旬节才改教（路加福音22：24-32）。有如今日很多去教会的人，他们只是一个团体的一部分。如果要获拯救则须做更多。
在赎罪上，过去的罪过会获得宽恕而不会记在脑里（诗篇103：10-12；耶利米书31：34；希伯来书8：12；10：17）。无法展示宽恕就是未改教（马太福音7：1-12；6：12；18：23-35）。基督不是把上帝的律法，而是我们的罪行记录钉在十字架上（歌罗西书2：13-15）。律法是神圣，公正和善的（罗马书7：12）。不能宽恕和不依律法是不能被接受的。
律法不是无目标的；它是关于互相爱护。如果我们不爱我们的兄弟，我们不可能爱上帝，就算我们将身体焚化作为奉献，我们也没有改教（约翰福音15:12，17；约翰一书3：11）。我们须宽恕别人的冒犯，如 基督和司提反(STEPHEN)对人宽恕，也如扫罗（SAUL），就是保罗，被宽恕那样。那些有培养公义性格的神子就是选民，那主要的元素就是宽恕与爱。