神教会本无需瓦解，而且本可与史上的神教会保持一致并保全整个结构以及重新定向。但是它们未得保全而且确实拒绝被拯救，尽管它们，特别是普世神教会本可得救而且仍然可以被救。
普世神教会体系腐败的基础，在于其基本问题存在于及源自美国宗教系统的事实；在有三位一体论者和其他内线的大量帮助下，是神教会的地方病。
在十九世纪后半叶，三位一体论者渗透美国的基督耶稣复临会。据说主要问题在于进入基督复临安息日会的耶稣会团体和家庭。直至1931年，当圣经一神论神学家乌利亚史密斯去世时，复临会信徒都是圣经一神论者，除了他们阶层内的内线之外。复临复临论的诽谤者称他们为阿里乌斯教徒以攻击他们的神学。素食主义者和艾伦怀特的错误教义也渗入他们之中，它们的毁灭因此已被作了鋪墊。
基督复临论者在二十世纪初进入南美洲特别是非汴，从尼安省肯尼亚守安息日者显著地开始。他们渗透东非尼罗河人的守安息日团体；他们是守安息日者并也从他们的历史根源理解安息日。例如，洛奥部族的多洛语中的星期六一词即源自安息日，如在很多语言中一样。
1931年至大约1956年出现了区别，被渗透的传道部转至三位一体主义并主要是素食主义者，而圣经一神论者既不是素食主义者，也不是三位一体主义者。这些团体原基于神教会，成为迄今世上最大的安息日派。他们继续受到三位一体主义内线的破坏，一直到他们于1978年宣布三位一体主义为止。由于他们不是三位一体主义者也不是素食主义者，他们一般上未通知非洲的会议。在他们发现这些美国复临会信徒背叛信仰时，基督复临安息日会从1980年代开始瓦解，并从1990年到2000年加快速度，他们从2000年到2007年开始全体崩溃，于2000至2008年失去了越过六百万人。从2009年到2011年，这些损失开始加速。非洲的大多数人转入上帝的基督教会，这教会实际上坚持神教会的原始教义，他们很容易识别。
十九世纪未与复临会信徒团体在一起的神教会，是由美国安息日浸信会和神教会（安息日）组成。这些团体都是圣经的一神论者，就像历史上的神教会一样。
与复临会信徒一样，神教会（安息日）（神教会（安息日））也移进很多地区。尼日利亚是神教会（安息日）取得重大进展的一个特定区域。考德威尔会议在尼日利亚建立了一个有数千人的重要群体。他们也遵守节日，并根据天体会合使用神殿历法。无论如何，在美国的分裂和从俄勒冈及塞勒姆会议的分裂转到耶路撒冷之团体的犹太化，对尼日利亚人产生了致命的影响，他们采用了希勒尔系统。
美国安息日浸信会被三位一体内线渗透以及美国安息日浸信会在第二十世纪成为三位一体论者，而国际浸信会保持为圣经一神论者。这种混乱导致安息日浸信会对国际联盟更为不满，并完全脱离美国浸信会。他们与上帝的基督教会合作的一位执事说现的情况是这样：“只要你像我们一样唱歌，你就可以相信自己所喜欢的。”非洲的大部分浸信会会员正加入上帝的基督教会，因为他们知道自己的信仰，不会容忍三位一体系统。
在1930年代，一位名叫赫伯特阿姆斯特朗的人加入俄勒冈的一个神教会（安息日）支会。他是由一位三位一体论牧师施洗，并在全天帐篷会议上通过会众按手任命。他随后获得神教会（安息日）授以证书，根据神教会（安息日）传道部，他继续受雇于他们，直至1946年。支票由他们的传道部所提供，以证明那雇用，因为受他培训的普世神教会官员开始否认他实际上是俄勒冈神教会（安息日）的受薪传道者。他开始教授食物法的遵守，这是俄勒冈无视或抛开的；他也开始提出节期的需要，不过，与考德威尔会议不同，他采用了公元358年的犹太希勒尔历法，包括了所有延缓。为了辨护那项错误，他制造了有关犹太人保有神谕的教义（参见论文神谕 (No. 184)）。拉比科恩在他被译为特兰西瓦尼亚的守安息日者作品中鉴定，除了第十九世纪中特兰西瓦尼亚的一小批犹太化者，那个错误系统从未在神教会史上被遵守过。该作品于1998年由上帝的基督教会出版。
阿姆斯特朗建立了电台神教会，后来成为普世神教会。这个系统被两个特定的派系或组织渗透，一个集中在基于美国的共济会，另一个则集中在基于氏族的种族主义因素。它如何明确谁也说不准，因为很多人可能因为普世神教会系统信息的一般扩散而偶然进入。可以肯定的一点是，氏族的种族主义渗透进入了他们的各思想和作品中。
另一项畸变进入了神教会（安息日）中，它不为电台神教会/普世神教会所接受或采用。那个错误是卫理公会在逾越节中以葡萄汁替代葡萄酒的畸变。神教会（安息日）在丹佛进行重组为丹佛会议，以及在撒冷，这两个团体似乎都采纳了这项畸变。
阿姆斯特朗似乎对神教会及其教义的历史毫无概念，因为他发明了一个特定的二元异论，这在神教会一千九百年的历史中前所未见。这些学说在二元论 (No. 076B)一文中作了解释。随后普世神教会发展了一个基于多种错误学说的神学，主张：
- 父神被指未在旧约中被提及，而旧约所提到的神是耶稣基督。他们是两位共永恒的神，其中一位同意降世成为另一位的儿子。这些是旧约的“神家庭”。作为神众子的天使万军不是像基督是神的儿子那样的儿子，因为他是在化身时成为了神的儿子，在那事发生之前不是。
- 神谕被给予犹太人，而据称希勒尔历法是由他们保存。他们不明白希勒尔系统是到了公元358年才被发明出来的。
- 天使万军是被创造出来的灵，不会死，他们与作为神家庭一部分的基督有异；神家庭只有两个存在生命，人类万军将被加入其中而不是天使万军。
- 所有受神教会洗礼的人都属胎儿形式，在教会之外没有生命。在他们腐败的重生教义形式下，只有传道者才能发展俗人。任何离开普世神教会的人都被送到火湖处死。所有这种人都特别地在第三次复活中复活，以便被送到火湖。
- 阿姆斯特朗教导说，神非无所不知，事实上神选择不知某些事以维护人类的自由意志，但无法使堕落的天使复原；作为灵，他们在犯罪后不能被复原。因此，神在创造中的失败率是三分之一。
- 什一税学说是基于三个什一税；第三个什一税是每三年一次，并一年作七次献祭而非三次。弟兄们因此被假教义所骗。
第三次复活的假学说在第三次复活的谬论 (No. 166)论文中作了解释。什一税 (No. 161)一文解释了正确的什一税学说。
大规模的运动在这些假前提下开始展开以招募美国人民加入神教会，他们的钱直接进入阿姆斯特朗系统和传道部中。
这个假学说系统和所发展的精英思维得到阿姆斯特朗所发明恐惧学说的支持，迫使俗人留在普世神教会系统中。它不鼓励提问，任何不同意者都被赶出这系统之外。
因此，明显的，这样的系统不能生存，而它也未生存。普世神教会系统引入了三十多万人，逐渐丢失二十多万人，它在鼎盛时期有大约十万五千名受洗成员，年收入约达二亿五百万美元。
神教会系统的分散和破坏
在过去的两千年中，神教会或多或少拥有一致的教义。如果对历史作出正确的研究和教授导，那美国在第十九和二十世纪的神教堂就不会被引入歧途并陷入这种严重的错误之中。它们成为全世界神教会错误的根源。对三位一体系统和秘密会社来说，渗透并取下它们是件简单的事。
阿姆斯特朗的错误使他们无法抵御二位一体论然后进入该系统的三位一体异端。它那么根深蒂固，以至分支中很多无知的伪神学家都宣称这教会的原有学说是二位一体论。他们不理解第一和第二世纪的圣经一神论结构，同时也不了解二位一体主义事实上来自何处。他们滥用历史，因为他们不了解它。
三位一体论者渗透并接管了该系统，为了保护退休基金他们被迫在剩下的两个分支之上将教会进一步分成两个分支。传道部似不在乎关于神本质的教义，因为他们知道正式定义会分裂教会。
卡克在阿姆斯特朗于1986年一月去世正式继承他后，普世神教会成为三位一体论者。阿姆斯特朗于七十年代曾试图在系统神学计划下使普世神教会可更容易被主流所接受。但是，教会不接受三位一体主义和新教的系统神学计划；他不得不撤回它并否认一切有关它存在的知识。事实上，赫伯特阿姆斯特朗的高级执事助理在他在发表“使教会回到正轨”的著名讲道时，在台后告诉了我确切的情况。这位执事说，他和另一位当时也在他身边的人因这些谎言而感到丢脸。过后不久他辞职了。
他们不知道更扎实的弟兄们根本不会容忍三位一体论系统。他们以为过了一些时候他们可以重新教育他们并在较后时重新引入。他们在1989-1993年再次尝试，但却面对惨败。
他们从1989年起再次开始引入三位一体系统，首先是巧妙地。到1991年，杰拉尔德弗卢里看到机会而离开了。按照标准程序，第一个带着创始人教义离开者通常会得到基金和追随者。但是，在非拉铁非神教会中事情不是那样的。
罗德梅雷迪思以为他可以与全球神教会一起成功地实现，但犯了一些重大错误。
上帝的基督教会于1994年亚笔月正日新年举行了首个礼拜仪式。与他者不同，上帝的基督教会决心纠正普世神教会的所有错误，并将阿姆斯特朗的错误从神教会中消除。他们没有任何普世神教会的受薪执事阻止他们。
在1995年，普世神教会传道部的剩余者看到普世神教会在三位一体学说下无法生存而作出革新。他们在1994年决定进行改革但推迟到1995年。他们改革成为联合神教会，一个国际协会。基于普世神教会传道部各阶层的多个派系和强烈敌意，他们未加入梅雷迪思领导下的全球神教会。
上帝的基督教会是以正确的神殿历法成立，并恢复了禧年和月朔。全球神教会看到这是正确的立场，罗德梅雷迪思设图将月朔引入全球，如上帝的基督教会所作。全球神教会委员的票数压倒他而月朔未在那里推介。没有一位投票反对月朔的长者现在是在永生神教会中。大多数已经死亡，他者是在联合神教会中。普世神教会的一些传道部委说他们一直都认为应该遵守月朔。
全球神教会因权力游戏而崩溃，而永生神教会在一些激烈的争论中成立。戴夫派克（电台神教会）也成立了另一个团体。永生神教会是撒狄系统的最后和分界教会（启示录3:1）。它是历史上唯一取名为永生神教会的神教会。
所有这些分裂和错误的结果是一个无可救药地分裂和错误的系统；在这些系统中，普世神教会的这些分支对神的本质提出了各种错误教义。这系统也保留了希勒尔系统的大部分错误。简而言之，它是一 个绝望的混乱，只有一条路可走，即下坡。
普世神教会分支系统继续在两大洲失去教会。非洲教会只离开了这些分支，实际上他们都因为教义理由以及因为上帝的基督教会不容忍腐败或招募或保留腐败官员而加入上帝的基督教会。拉丁美洲教会在很大程度上与联合神教会在一起，但由于联合神教会的政治内斗，他们在联合神教会和与一个是普世协会的神教会分裂之前，在利昂沃克的率领下离开了。它们现仍是独立实体。
普世神教会支会对神的本质有异常多的学说，而联合神教会似乎从阿姆斯特朗指父神未在旧约被提及的错误学说而甚至进一步陷入撒伯流主义。
在有关联合神教会关于神的本质令人震惊新发展的评论之后， 我们将普世神教会支会和其他神教会系统实际上存在着多少不同的教义分离出来，或许是适当的。
我们知道，上帝的基督教会在神的本质方面只有一个教义，那就是圣经的一神论。真神仅有一位，他差遣了耶稣基督（约翰福音17:3）。基督复临安息日会的神学分解了，我们的法国官员吉恩阿尔方斯报告说，在马达加斯加，他们不仅向基督祈祷，还向圣灵祈祷。大多数新教系统也是这样。
从我们与永生神教会和联合神教会其他人的交谈中，我们知道他们当中有圣经一神论者。那是神教会将近两千年的长期存在教义。国际协会中的安息日浸信会是圣经一神论者，但他们当中也有三位一体论者，有他者持二位一体论观点而未适当地理解它们是什么。美国的安息日浸信会于几年前成为三位一体论者，他们在神学上是乱七八糟的。
神教会（安息日）丹佛会议于1995年采纳二位一体论并于1999年成为三位一体论者，但他们在美国却有一些持圣经一神论者。非洲的圣经一神论者都加入了上帝的基督教会，神教会（安息日）在非洲的所有意图和目的中都不存在。普世神教会系统的一位执事在1993年告诉我，神的本质是无关紧要的：著名的遗言。他后来于1995年进入联合神教会。让我们看看联合神教会中尚存哪些教义:
圣经一神论者不少，但他们在不容纳异说的情况下存在。
激进一神论者在某一阶段占联合神教会的大约百分之十。他们否定基督的先存。
普世神教会仍有显著数目的残余二元论者。
二位一体论者争论说他们是教义而非二元论者，他们假装后者不存在，并假装阿姆斯特朗是二位一体论者，这是错误的。
三位一体论者现在联合神教会中的数量很多，尽管很多人尚未走出来。
从最近的报道中，撒伯流主义似乎正进入联合神教会，一些向基督祷告并宣称基督是父和真神，他们是“基督的儿子”。
鉴于这些希奇而又未经辅导的教义，明年左右会出现多少古怪的教义是不足为奇的。
永生神教会在教义上似比联合神教会较稳定但仍然有一些许多理论。他们似乎与联合神教会分享一些会众，并与似是三位一体主义者的星期日崇拜者分享少数。
永生神教会有一位伪神学家独立著作，宣称早期教会的原始学说属二位一体论，并指称这是永生神教会的教义。这两种说法都是错误的。最初的第一世纪教会是圣经一神论者，而阿姆斯特朗领导下的普世神教会是二元论者，其中包括一些圣经一神论者，激进一神论者和二位一体论者/三位一体论者。 永生神教会和联合神教会对从普世神教会所继承的分歧、腐化和散乱不连贯神学持开放态度，因为他们不能，也不会在神学方面鼓起勇气纠正错误。他们害怕可能会失去会员并损害他们的什一税基础。
要纠正他们的错误，他们将得承认阿姆斯特朗是错的，那将进一步面对流失给在边缘借每个机会挥舞阿姆斯特朗旗帜，以吸引无法面对偶像牧人犯错可能性的普世神教会阿姆斯特朗崇拜者之团体的风险。
拯救普世神教会系统的程序相当简单。它需要一些基本原则。它们是:
- 诚实
- 正直
- 一个未受薪作为传道部的管制理事会。
自普世神教会成立以来，这三项原则已在其管制系统中缺失。
第一个步骤是要承认赫伯特阿姆斯特朗是未经训练的、不正确的，并浪费了神教会数十亿美元计的资源。每个人都知道这是真的，分支必须是具诚信和正直的才能承认它。
第二个步骤是召集一个教义委员会，真诚地纠正阿姆斯特朗系统所引入的错误。上帝的基督教会将根据需要参与这程序。
第三，所有受薪传道部都不能担任任何国家团体的管制理事会成员。上帝的基督教会的章程应被用作这项重组的基础。
第四，重组的结构不能也不负担这些传道者作为这样的高薪阶层。不能负担他们的工资也不能负担他们的养老金制度。我们都知道这些传道者都将因为他们多年来的行为而不得善终并将在晚年时面对贫穷。弟兄们只需接管他们并叫他们离开或按照他们的指示去做。无薪的地方长者可以用为干部。
第五，那些留任作为神教会受薪职工者须立即减半薪。这些官员将不被允许担任教会委员会的选举职务。每个委员会必须有一些女性代表。
第六，传道者必须在教义方面重新受训，弟兄们也必须与他们一起。
第七，所有否定基督先存的激进一神论者和三位一体论者必须立即从教会中撤除，并在再教育后重新考虑（见论文耶稣基督的先存 (No. 243))。
第八，必须立即废除希勒尔历法并开始正确的什一税和禧年系统。
这是一个简单的八步程序，可以在几周内贯彻。人们永不会理解或不理会如巴克，夫鲁里，利登波，库尔特的事实以及联合神教会中的激进一神论者，而且那些如韦斯特比，汉丁，卡特赖特，巴泽和七十年代的许多分裂与他们的星期一圣降临节和无意识的D和R法则皆可完全不理。它们是不相干的。
除非即刻采取行动以及理解一点，即那神是独一真神和他差遣耶稣基督以及永生有赖于认识那个事实和这些存在者（约翰福音17:3），否则美国的神教会将无法生存。没有两位真神，也没有三位真神，而声称至少有两位神的美国精神错乱者并未受启发。这是恶魔的学说。除非他们纠正错误，否则神教会将在没有这些美国团体的情况下采取行动。赫伯特阿姆斯特朗不仅未受启发，他也是蒙味和异端的。忘了它吧。
例如，赫伯特告诉所有人旧约未提到父，而下面是提及父的经文:
申命记 32:6
撒母耳记下 7:14
历代志上 17:13; 22:10; 28:6
诗篇 68:5; 89:26
箴言 30:4-5 (有个儿子)
以赛亚书 63:16; 64:8
耶利米书3:4, 19; 31:9
玛拉基书 1:6; 2:10
亚斐亚 = 神是我父(撒母耳记上 9:1)
以利押 = 我神是父(撒母耳记上 16:6)
约押 = 耶是父(撒母耳记下 8:16)
阿比雅 = 耶是我父(历代志下 29:1)
祭司职的第八班次，即阿比亚的，是因神是父的事实而名。
希伯来书1:5也是指诗篇2:7和使徒行传13:33。希伯来书1:1-9的前几节经文提到旧约中至少七节提到父和子的经文。
旧约中父的名字叫伊罗阿。他是独一真神。第20世纪的教义对神本质的影响 (No. 076D) 论及这里的细节以及很多关于神本质的其他重要事项。
伊罗阿是神殿的神，我们从申命记32:15知道他是造物主，并从申命记32:17知道他是祭祀的对象。他是圣经的神。
他是至高者（伊来恩），他根据神的神子的数目划分列国（申命记32:8，修订标准版和死海古卷）。他把耶和华的一份分给以色列子民。因此伊来恩和耶和华，作为神和神子，耶和华在托拉中被置为神众子之一，伊罗阿被设定为造物主。因这原因，马所拉经文在神殿后时期在这经文上被伪造，这就是为何英王钦定本是错误的。
约伯在45个地方提到伊罗阿。救赎主被列为千人之一，但不是约伯记中的伊罗阿（约伯记33:23）。
我们从箴言30:4-5知道伊罗阿是父神为绝对的事实。第五节的希伯来文提供了他的名字。
这个名字是单数，不允许有任何复数。这些经文完全毁灭了阿姆斯特朗所创造的神话，即旧约仅提及基督是旧约的神，而父在旧约中是未知的。那是一个谎言。
以斯拉确定伊罗阿为神殿的神，并从以斯拉记4:24经文开始确定神殿为伊罗阿，即以色列的神（伊罗阿）（以斯拉记5:1），在伊罗阿殿的先知们是伊罗阿的先知（以斯拉记5:2），伊罗阿的“眼”观察和指令神殿的活动。
大流士在耶路撒冷关于大神伊罗阿殿事上被请愿（以斯拉记5:8）。犹太人知道并说他们是天地大神伊罗阿的仆人（以斯拉记5:11）。不过，是犹大的祖先激怒了天国的伊罗阿（以斯拉记5:12在）。天地只有一位伊罗阿，那就是父。作其他建议是拜偶像亵渎。
犹太人承认是居鲁士下令在耶路撒冷建造伊罗阿的殿（以斯拉记5:13）。
伊罗阿殿的器皿被送还给犹大王子（以斯拉记5:14），并下令送回伊罗亚的殿，在原处建造的神殿（以斯拉记5:15）。提出的要求是关于居鲁士的命令是否适用于伊罗阿的殿方面（以斯拉记5:17）。
大流士下令进行搜查，居鲁士所发出有关在耶路撒冷建伊罗阿殿（以斯拉记6:3）以及尼布甲尼撒从伊罗阿殿取走金银器皿的复还和使用，被送还伊罗阿殿里的命令被寻获（以斯拉记6:5）。因此，旧殿和新殿都是伊罗阿的家。
因此，攻击者被命令勿阻拦神殿的建筑工作，让犹太人建造伊罗阿的殿（以斯拉记6:7）。
河西的款项被拨作建造伊罗阿殿的经费（以斯拉记6:8），也用于向天上的伊罗阿作献祭（以斯拉记6:9-10）。
伊罗阿使他的名字被放在伊罗阿殿中，一百只公牛被奉献给伊罗阿的殿（以斯拉记6:12,16-17）。
祭司和利未人被分班次，在耶路撒冷事奉伊罗阿（以斯拉记6:18）。
亚达薛西承认以斯拉是天上伊罗阿律法的文士（以斯拉记7:12）。以斯拉被派遣根据他手中的伊罗阿律法评估耶路撒冷（以斯拉记7:14），国王和他的谋士献金银给以色列的伊罗阿，即住在耶路撒冷，天上的伊罗阿（以斯拉记7:15）。他们必须购买动物供奉给耶路撒冷的伊罗阿（以斯拉记7:17），然后他们得按照伊罗阿的旨意使用其余的（以斯拉记7:18）。然后他们必须将伊罗阿的器皿交到耶路撒冷伊罗阿殿前（以斯拉记7:19）。任何神殿需用的经费将从王的府库支取，如伊罗阿律法的文士以斯拉所指令（以斯拉记7:20-21）。凡天上伊罗阿所命令的都得为天上伊罗阿的殿勤奋办理（以斯拉记7:23）。
祭司，利未人，歌唱的和守门的，尼提宁，都是在伊罗阿殿当差的，叫他们进贡，交课，或纳税是非法的（以斯拉记7:24）。
以斯拉受命按照伊罗阿的智慧行事，委任审判官和士师。任何不遵守伊罗阿律法和国王定律的人，将被当速定罪（以斯拉记7:25-26）。
这存在者伊罗阿是独一真神。他的名字不容许任何复数，律法发自他，他是神殿祭祀的对象。祭司包括依麦基洗德等次作为大祭司的基督皆崇拜及事奉他。伊罗兴从作为哈伊罗兴的他发出。他们作为伊罗兴，是一个复数词，是神的儿子，他们是诗篇的伊罗兴以及启示录第4和第5章的理事会。
神将把羊从这些所谓的牧羊人手中夺走，他们现在最好了解那事实。万一没有人注意到，它正在我们眼前发生。他们有一个方法可以自保，但它是不可协商的，而且只能以一种方式完成。我们准备做，但我们不会浪费时间。
看一切随着他们拖延而继续摔得粉碎。