基督是犹太人。他遵守神的法律并且完全服从于神。他没有犯过罪；破坏律法就是罪。他按照在基督纪元在耶路撒冷神殿和撒马利坦会中通用的历法来守圣经中的安息日。
现代的犹太历法到公元358年才形成；根据传统它以推迟上帝的圣日为基础(参见文章上帝的律法(No。156)等以及律法和第四诫命(No。256))。直到公元二世纪中期，罗马的教会才开始在星期日祈祷(参见在上帝教会保有安息日的历史上第四诫命所起的作用(No。170))。
该教会一直到公元152年至190年四福音书（Ouarto-Deciman）的争论产生时才开始遵守异教复活节体系(参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235))。
耶稣基督不是我们所公认的那个上帝之子的真实名字(比较 上帝之子的重要性（No. 211）)。他被叫做亚书华(Yahoshua)或者约书亚(Joshua)(参见约书亚,救世主—上帝之子(No。134))。他拥有众多的兄弟姐妹,他们在他死后在教会中发挥了显著的作用。他兄弟们的名字全部记录在圣经和早期的教会文献中(参见 尼西亚的先辈们 <Ante Nicene Fathers>)。他们的后代从公元四世纪起在罗马教会的唆使下被屠杀待尽(参见文章圣女玛丽亚和耶稣基督的家庭(No。232))。基督在任何情况下都没称自己是上帝。教会在本纪元的头两个世纪中也从来没认为基督是真正的上帝，或甚至与上帝同等，或者与他共同永生(参见主的早期神学(No。127))。没有任何一个使徒是三位一体教徒。三位一体思想在325年尼西亚长老会（委员会）上没有正式形成。它的正式提出乃是在公元381年的君士坦丁堡长老会（委员会）上(参见二元神论和三位一体论主义(No。076);与与天父同体(No。081);以及圣灵(No。117)。
基督是上帝，作为上帝的唯一生子的一部分，这是敬拜阿提斯神的教义。该神是吕底亚的一名神，在罗马倍受敬拜。这里还有其他方面的崇拜,例如伊师塔（Ishtar），或复活女神（Easter）或阿师塔特（Astarte），或阿师塔勒(Ashtaroth)。公元四世纪初阿提斯教派祭士抱怨说基督教徒偷袭了他们的教义(参见圣诞节和复活节的起源(No。235)以及净化和割礼(No。251))。基督要成为神，就像上帝是神一样，这种思想来自希腊哲学，是由语言上的限制所导致。他没有切实的词来表达上帝的爱，因此他们不得不借用希伯来语的阿哈巴（ahabah）来表示这种意思。他们把这词转化成了词agape（英文意思为目瞪口呆的）。他们认为只有神可以弥补他们的罪，或让他们顺从于他。如果耶稣不是上帝，那他又怎能做到这种和解呢？这虽然是错误的思想，但是却被那些掌管东方教会把基督的Desposyni亲属赶出教会的人所认同(参见 同上(No。232))。事实上，这与早已存在的异教的三位一体神的体系结合在一起（比较新柏拉图模式的发展(No。017)以及造物的目的和耶稣基督的献祭(No。160)。
阿里乌斯派的战争，法兰克人和盎格鲁萨克逊人的转变，这一切都使安息日保有教会受到守三位一体论的罗马帝国派系的压迫（参见守安息日教会的总分布(No.122);同上(No.170)以及考克斯-空的特兰西瓦尼亚的安息日保有者，CCG出版社，1998年，参见首页至27页)。安息日保有者，尽管在欧洲受到压迫，还是发动了新教改革。不过，通过改革还是没恢复真正的信仰(参见索齐尼教派,阿利乌斯教派和唯一神论(No。185))。
犹太人相信上帝是从来不向世人现身的，而律法是通过那个伟大的耶和华天使授予人类的。该天使也叫做耶和华，也就是以色列的第二神。他为上帝办事，也是他的代言人,在以色列人出埃及时在火云柱中与他们呆在一起。他的这个地位也是使徒和早期教会的地位(参见耶和华天使(No。024);赞美诗45(No。177);赞美诗110(No。178);上帝之名的语源(No。220)和以塞亚书9：6(No。224))。教会相信这个世界的神乃是撒旦(参见路西福:轻浮的仆人和晨星(No。223))。教会不相信天堂和地狱,拒绝了永恒灵魂的概念,认为它们是不信神的亵渎神明的教义(参见灵魂(No。092)和关于不朽(No。165))。那些相信人死去会升天的人是诺斯替派教徒，他们把其它教义带入了教会(参见素食主义和圣经(No。183);圣经中的葡萄酒(No。188)和尼古拉坦人（Nicolaitans）(No。202))。
教会直到第一次复活到来之时才开始进行统治，他们将会在弥赛亚领导下统治地球一千年，然后进入第二次复活，准备进入上帝国度(参见千禧年和狂欢(No。095)和天国 (No。180)。
基督在造物中扮演了特定的角色。他并不是唯一真神。他由唯一的真神所派遣，可以这样理解，他获得永生(约翰福音17:31)(比较救世主(弥赛亚)的作用(No。226))。虽然他不是最高的神 — 艾老阿（Eloah），但他确实是先存之人（参见耶稣基督的先存(No。243))。他是上帝造物时的众多儿子的一个，这些儿子是复数形式的艾洛希姆（elohim）。数世纪以来教会理解和教授，选民将会成为艾洛希姆（elohim），作为高于他们之上的耶和华（Yahovah）的天使 (参见 撒迦利亚书12:8和身为埃洛希姆的选民(No。001))。
形成三位一体的错误的三位一体神的教义的侵入促使反对一切概念的伊斯兰教的形成。穆罕默德以及最早的前四位哈里发（正统派的哈里发）乃是穆斯林教义的真正领导者。之后，伊斯兰教垮台、堕落了，就如同在他们之前的犹太教和基督教一样(参见基督和可兰经(No。163)与可兰经中的安息日(No。274))。
基督不是那个人们从未看见，也看不见的永恒的唯一真神(提摩太前书6:16；比较 基督及神性(No。237))。基督是上帝造出的第一个人，在造物中具有特殊的作用（参见从最初到最终上帝造物的整个过程(No。229))。造物的特定计划反映在圣经所规定的节日里（参见上帝的有关造物的节日(No。227))。不久，弥赛亚将会回来拯救那些急切期待他的人，并建立上帝的律法和星球上的政体(参见历史大事记(No。272);律法和诫命系列文章(从(No。252开始))。
教会是上帝在两千年前挑选、召唤出来，为上帝的千年统治做准备的一个小团体。他们是神的殿，是神圣的；他们尽力行事，努力帮助弥赛亚履行上帝要他达成的工作(参见神殿的圣化(No。241),上帝的国度(No。174)和上帝和教会(No.151))。