注：本文应联合录音带一起阅读。
七吹号(No. 141)的一个附表显示了这序列。有关这些时限的工作涵盖七印记和七吹号。这图表是在大约1985年制作，实际上是要显示耶稣基督在1997年之前到来是可能的，以及安全之地三年半的结构是错误的。共有一些选择。他的降临本可能最早是1997和1999，或过后的任何时候。这图表显示有七个印记，被分解为第七个吹号和上帝烈怒的七个瓶子。他们散布在见证人之间，而见证者的召用有三项选择，散布在称为雅各之烦恼时期之间。很多人假设他们可以忽视、浓缩，或将这放在一个盒子里。我们不能进入千禧年，一直到我们历经这次序列为止。这是预言而且不会废。我们不能废除它，也不能避开它。
在上帝烈怒的瓶中所发生的一切，以及第七个吹号，都是可以避免的。启示 录的这些范围中没有需要发生的。我们可以避免它，然而地球因第一印，即假宗教而未避免它。假宗教是在基督之前。基督非第一印，但他首先从西奈山启动了这项冲突，第二从他的降临和他的毁灭。撒旦从他通过破坏夏娃的地位导致阿当堕落的那一天起启动了假宗教。
让我们看看启示录6中有关天启的四骑士：
启示录 6:1-2 .6:1我看见羔羊揭开七印中第一印的时候、就听见四活物中的一个活物、声音如雷、说、你来。6:2我就观看、见有一匹白马、骑在马上的拿着弓．并有冠冕赐给他．他便出来、胜了又要胜。(修订标准版)
其概念是羔羊，即耶稣基督在揭开这些印。第一个印在很久前已被揭开。这些印未在末日时揭开。这第一个印持续发展至透过2,000年，而每一个印都是倡导者。它们开启并保持开启和发展。每一个加在其他上面。第一印，称为征服,实际上是从假宗教开始。它从教会以及那些在假宗教下设立的组织和机构之概念开始。由于我们是因意见的分歧而有派别，最大的分裂因素是这地球基于基督和忠诚的万军，以及撒旦和堕落天使之间派别的组织结构。这些派别以宗教方式在地球展-这地球的整个宗教结构反映了天上的战争。没有东西是偶而的。撒旦在人民和列国中设立了一种思想形态。
由基督取代撒旦的概念，是由另一个政府系统取代这世界的宗教结构、它的政府和系统之概念。参考文章上帝的政府(No. 174).
羔羊是那通过在这地球创立真信仰：上帝的道而启动这程序者。它非被设立然后被废除的东西。撒旦过去和目前是这地球的晨星。基督是那被牺牲者，在他第二次到来时将合格征服并取代撒旦为晨星。他通过先知和族长以及最后亲自将真理传到这地球上。
真宗教将扎根，然后人民将由堕落的天使集合抗拒它。它最终将在基督于最后的日子降临时列国进军耶路撒冷中反映出来。这假宗教程序合理地进入下一个或第二个战争的印。
启示录 6:3-4 6:3揭开第二印的时候、我听见第二个活物说、你来。6:4就另有一匹马出来、是红的．有权柄给了那骑马的、可以从地上夺去太平、使人彼此相杀．又有一把大刀赐给他。(英王钦定本)
第一印被启动，而撒旦对教会展开了攻击，从它的亚历山大基地生产了诺斯替教。他将诺斯替教置于神秘信仰，以及属异教系统的罗马元老院系统之上。久在基督未出世之前罗马已有红衣主教，他们穿红衣并戴帽子。久在基督未出世之前在罗马有童女，而这些童女是维斯塔神殿系统之一部分。他们有一个元老院系统，有这些组成祭司院的红衣主教。这些宗教人员治理这国家。它非一个基督教系统。这结构成为撒旦的假系统之攻击用具。
以柏拉图主义为基础的希腊罗马系统和它的政府学说得采纳基督所提倡的学说以便扭曲它们；假宗教因此而出现。为了建立希腊罗马系统，他们得制造议会的学说。卡巴都其亚列祖基于尼西亚议会提出了一个概念，首先带来了非教会学说的二神论。二神论是天主教会出自公元325年尼西亚议会的产品。它是公元381年在君士坦丁堡推介三位一体论的必需步骤。
第一印导致我们见到从第四和第五世纪议会产生的党派。埃尔韦拉议会于公元300年废除安息日。公元325年尼西亚议会改变神性的结构，并推介了耶稣基督与父神同等和同永恒的概念。他们当时未处理圣灵问题。他们取得成功两年。然而，康斯坦丁帝王领悟到目前被称为天主教徒的阿萨纳修斯教徒的强大势力只集中在罗马和其他一些地区。这帝国中真正的势力是在被错误地称为阿里乌斯教徒的一神论者手中；阿里乌斯教派为从属主义者。其他一神论派主教与阿里乌斯一起被放逐(阿里乌斯教为名称的误用; 参考文章与父同体(No. 81)). 他们是一神论从属主义者。有一些人成为从属主义者。这些主教被重召和复职并有教会的权力。参考文章阿里乌斯教和半阿里乌斯教(No.167)和一神派/三位一体派战争(No. 268).
他们的行政结构之间的差异是，一是以国家为基础，另一个是以帝国为基础。阿萨纳修斯教徒要统治世界，并仍在朝这目标致力。
当时康斯坦丁起初的想法是，要世界权力的是最强大者，但它却不是。触发阿萨纳修斯战争的过程未有很好的记录或宣扬，因为天主教徒是写史书者。阿里乌斯战争的历呼在 神秘主义第4章犹太－基督教(No. B7_4)中有所描述。
有关巴比伦系统如何确立并如基督所说接管地球的过程，神秘主义第1章散布巴比伦神秘信仰(No. B7_1)。
正义之战的理论(参考文章) 是阿萨纳修教思想心态的程序。这些战争变得在我们的社会中确立。我们第一次取得宗教战争的概念。伊斯兰教在穆罕默德先知下的兴起，是三位一体教理的直接后果。穆罕默德开始传教，纯粹是要 消除他视为异教的阿萨纳修斯三位一体学说，以及在一神教下统一阿拉伯人民。可兰经将基督徒以两组名称称基督徒-圣经的人民和一般为基督徒。这些差别现已失去，因为现代基督徒不理解当时所存在的差异。这些差别涉及对抗伊斯兰教的三位一体论者以及与伊斯兰教联盟，被压迫的帕加马教会。
这些假宗教结构都朝向企图破坏原有守安息日教会的广泛影响。我们有数百数的皈依者。异端审理被制定，纯粹是要消除原来的教会，以及维持三位一体论者的势力。他们做不到的原因是，上帝不让他们废除圣经。只要它存在，任何识字者都可以让圣灵开启他或她的思想。
这些印成为倡导者。伊斯兰教/基督教被发展直通土耳其的系统。伊斯兰教和基督教，以及伊斯兰教和东方系统之间总是有分裂。卡扎犹太帝国在苏 联设立了一项缓冲系统，阿什格纳兹族群和其他团体于公元740年皈依犹太教。它是一项政治决定。若他们成为伊斯兰教徒，那边界将已继续前进至他们的西方系统，而他们将成为基督教和伊斯兰教之间的战争边界。
若他们成为基督徒，那他们将已成为东面的伊斯兰边界。因此，无论他们做什么，他们都会处于作战状态。他们变得犹太化，可能因为它是中心点。最终他们的帝国被毁灭并进入欧洲。但他们因拉比影响而被吸纳入犹太的族群中。
他们被供给拉比，并被加入亚伯拉罕的儿子中。这些派系和战争持续至现在，以大屠为终止。它们不只是最后日子里的一个因素。这些东西于多世纪前开始和持续，并与迫害有关。因为社会的混乱，战争的结果是瘟疫，因此揭开了第三印。
这些印是进行中的，而且他们逐步发展，从战争至瘟疫，从饥荒然后至死亡。第四印是进行中的东西，而且他们彼此混合。
第五个大苦难的印有两个层面。它在这些宗教战争开始时被揭开。不过，当阿萨纳修斯系统最后确立时，它开始了一个团体，或我们从圣经预言中所理解为1,260年的苦难序列。这1,260年从公元590年直透1850年，并标志了目前已解散的神圣罗马帝国之结束。不过，这第五印有一项现代的应用。
参考文章降临前的审判(No. 176).
启示录 6:5-6 6:5揭开第三印的时候、我听见第三个活物说、你来。我就观看、见有一匹黑马．骑在马上的手里拿着天平。6:6 我听见在四活物中、似乎有声音说、一钱银子买一升麦子、一钱银子买三升大麦．油和酒不可糟蹋。(英王钦定本)
瘟疫的最终结果是饥荒和短缺，以及在不足中配给食物。有伤害的油和酒的概念具有一项精神意义。油是圣灵；主的奠祭是选民。我们被倒出来作为主的奠祭。这在印的整个阶段期间具有保护选民的意义。因此，我们得历经苦难和殉教，但因特别宗教目的作为对主的奠祭。
启示录 6:7-8 6:7揭开第四印的时候、我听见第四个活物说、你来。6:8我就观看、见有一匹灰色马．骑在马上的、名字叫作死．阴府也随着他．有权柄赐给他们、可以用刀剑、饥荒、死亡、野兽、杀害地上四分之一的人。(英王钦定本)
这发展为地球的四分之一终于面对这毁灭。这不只是说他们参与一场战争。它逐步演进至最后的日子。吹号和瓶子显示这些东西将会发生。我们知道这 序列的事件是什么。这地球是由一个堕落的头脑，撒旦所统治。我们说的是那些企图阻止上帝计划之推行的魔鬼。
我们必须小心这点，并知道将会有什么事发生。我们的安全之地是对主的信心，以及知道他在做些什么，以及知道上帝是主管；它是因正确的原因而发生的，而它将可以解决。经文在我们眼前打开。
第五印下的苦难被在1993年住棚节中被重组。在这节日上，它通过新的罗马教皇通逾被有效地重新宣布，或重新揭开。选民正面对日益增加的迫害。作家莫里斯威斯特公然揭露了整个通逾内容。他说，它重新建立了审理的理由。
启示录 6:9-10 6:9揭开第五印的时候、我看见在祭坛底下、有为神的道、并为作见证、被杀之人的灵魂．6:10大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤、要等到几时呢。(修订标准版)
这是两个层面之第一个。每个人取得一件白衣，并被吩咐等多一阵子，一直到他们的仆人同伴和弟兄的人数满了；这些人将被杀，如他们本身将被杀一 样。其概念是，这些人是分两批。一些弟兄因上帝的道以及他们的见证而被杀；他们大声喊叫(见以上)。因此他们在等待着。他们是在神圣的保护下，但他们被允许死去。
事实并非他们活着并与上帝说话，而是当他们在祭坛下躺着等待第一次复活时他们的血在喊叫。这修饰问题是对基督的评论：”你无疑在看管，为何我们得死？”
为何他们死去？这是明显的。它是因为上帝的道以及他们作的见证。我们是在神圣的保护下，不过，一些选民得成为这信仰的殉教者以便作为这世界的见证者。已有很多选民及很多其他人与他们一起死去。在假宗教设立后， 上帝的道被离弃，而且事物被重新解释，随着到来的将是仇恨和憎恶。然后镇压和迫害将到来。
最后的审理于1823和1846年之间在教宗国中发生。前耶稣会士史家玛拉基马丁在罗马教会的败落和沦亡(页254-255)中对这项课题作了长篇大论。其次序是，从1823年，他们达到在每个市镇有一个绞架的地步, 而在这些教宗国中，共有20万人被判绞刑(死刑),或终身监禁。各种各样的人被扣留；政治异端份子等。它大部分是朝向消除于对抗天主教系统的推雅推喇纪元下在那儿确立的人们。最后它在于1850年结束的1,260年下为天主教系统本身 带来了毁灭。它被瓦解，因为人们不能忍受它。他们在1850年进行公民投票以决定谁要留在教宗国或进入罗马的共和国。1,505人要留在教宗国系统中，而其余的人(132,681)却投票除去他们，因为他们不要再与罗马天主教的教会政府政治系统再有任何关系。
这是兽攻击妓女预言的实现。它在最后日子里再次攻击妓女并完全消灭它。无论如何，这1,260年以兽攻击妓女并毁灭它的力量而结束。它部分由拿破 仑在1806年当权时完成。他解散了神圣罗马帝国的教宗国。他在滑铁卢战争中残败并被放逐，而当他被谋杀时它被重建起来。在1815年，神圣的罗马帝国被重建为一个新系统；到了1823年，只八年后，当罗马天主教会恢复当权时, 他们在能够实质控制的地区再次设立异端审理。
世界霸权有一项挑战。这假宗教结构有三面在建立着。一是以欧洲为中心，罗马正设法取得控制的系统。另一个是美国认为它可以控制的世俗系统。这国际主义经济将寻求从这系统操作。第三个系统是目前正发展着的亚洲系统。我们将以圣经术语称它为‘东方列王联盟。启示录中的字是anatoli helios,意思是朝阳列王，非东方列王。无论如何，它将集中在中国东部和日本综合地区。
这在八年内，使1百50万人处于政治监视下。这第五印的心理结构是强烈的。它说，在最后的日子里：
启示录 6:11于是有白衣赐给他们各人．又有话对他们说、还要安息片时、等着一同作仆人的、和他们的弟兄、也像他们被杀、满足了数目。(修订标准版)
这白衣是属于 殉教的。
启示录 3:14-22 3:14你要写信给老底嘉教会的使者、说、那为阿们的、为诚信真实见证的、在 神创造万物之上为元首的、说、3:15我知道你的行为、你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。3:16你既如温水、也不冷也不热、所以我必从我口中把你吐出去。3:17你说、我是富足、已经发了财、一样都不缺．却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的．3:18我劝你向我买火炼的金子、叫你富足．又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来．又买眼药擦你的眼睛、使你能看见。 3:19凡我所疼爱的、我就责备管教他．所以你要发热心、也要悔改。3:20看哪、我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。3:21得胜的、我要赐他在我宝座上与我同坐、就如我得了胜、在我父的宝座上与他同坐一般。3.22（那有耳的，让他听到灵对教会所说的）。(修订标准版)
这老底嘉系统实际上是最后日子系统的一部分。当我们读到启示录中对教会所作的应许时，我们将看到在弥赛亚到来有四个教会存在。三个已消失，有四个存在：推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉,依次序而列。白衣是这些因上帝的道和他们所作的见证而被杀的人所取得的相同白衣。老底嘉教会不重视任何东西并认为它是富有的。它将经过净化的火，以便它的一些成员可得救。
有对非拉非铁教会所作的一项许诺，它说：
启示录 3:11-12 3:11我必快来、你要持守你所有的、免得人夺去你的冠冕。3:12得胜的、我要叫他在我神殿中作柱子；修订标准版说，他也必不再从那里出去．我又要将我神的名都写在他上面…而英王钦定本说：他将不再出去。
对照圣经说：“他将不再出去”。非拉非铁被置于一个情况，被迫出被指为上帝圣殿的圣会，因为他们坚持他们所有的。他们没有老底嘉教会所经历的弱点。他们遵守上帝的道，在力量中发展和成长。他们被作为上帝圣殿的柱子。
他们是使圣殿保持稳建的中央圆柱。钢杆被置入直通柱子，构成圣殿支持结构的基础。他们是柱子的原因是因为他们较强；他们是支柱。理解是主要的。一个人不因为他教会的名称而是非拉非铁，而是因为所作的和所说的。真理是保护我们者。
启示录 3:10 说:
你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受试炼的时候、保守你免去你的试炼。(修订标准版)
这被视为表示有一个安全之地。这有关安全之地的整个评论不意味着人们将被置于一个地点的任何地方，没有人将知道他们是在那里。上帝的手放在我们身上的确是一项事实。最后日子中的老底嘉教会面对一系列的问题，因为它不愿意支持真理。它最终被吐出进入第二次复活。
试炼的时刻在弥赛亚前来之后到来。它的意思是，我们将在弥赛亚降临时与他在一起。
有一团体被逐出圣会而他们被处置。他们用他们的脚投票-一个小团体。他们被免于面对试炼时刻。这些人没有任何保证不必为上帝的信仰付出他们的生命。没有人可保证我们将不会面对迫害。没有人而是上帝和耶稣基督知道我们是什么，我们心里想什么以及我们可以维持或忍受的。我们被火试炼。
我们需要做的是为本身作准备处理这整个概念。不同的教会取得了一些应许。例如，若我们看启示录 2:24， 推雅推喇取得了一项应许。他们在开始和结束时有大事要为，而最后的工作比最初的工作来得大。他们在1,260年迫害中首当其冲。很多殉教者在这期间被除掉。至于你们推雅推喇其余的人 , 就是一切不从那教训(向异神献祭), 不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人 ……..总要持守，直等到我来 ….。推雅推喇纪元在最后的日子里将活着，并是我们在欧洲的弟兄。基督不再将重担放在他们身上。他们已历经史斯大林的迫害。他们已历经1,260年并已被迫害长时期。他们已被磨难几百年。
若我们未备好为耶稣基督作牺牲，那我们在他之中将不会有任何角色。只有一个使徒未殉教，即约翰。他是唯一的，以使他能够写启示录，以使我们知道我们在最后的日子里将面对些什么。没有恭唯的话。
我们得理解这序列中所发生的事。以色列将经历耶谷的烦恼时期。我们将逃跑，从一个城市到另一个城市，而我们的人们将不会走遍以色列城市，一直到人类的儿子到来为止（马太福音10:23)。那是一段主要的经文。走遍以色列城市的概念告诉我们有一个国家在动着。有难民，等等。挫折是撒旦的开武器。他利它来对付我们，特别是当我们被提供一个顺畅的设想，如安全之地时。当我们最终忍受迫害，并忍受这为我们而写的东西时，我们变得气馁。
没有轻松的方案。在这些系统下我们有工作要做。当我们最终达到要点时，苦难随这而来。撒旦的真正目的是要消除选民。
教会分裂的原因是因为上帝将人民放在不同的地方，以停止在最后的日子被禁止的工作。撒旦要阻止选民，因为选民是千禧年的核心和骨干。我们所知道的唯一事情是，基督将保护我们；对那些正义者，他们的面包和水将得到确保。
选民是基督干预这地球的原因。选民超出了144,000人; 超出这国家的大群众和以色列的概念，即上帝指定构成他的系统的实质团体。注意橄榄山预言。若非为了选民，这整个世纪将被允许毁灭。基督干预以免上帝计划中的这些人，甚至直到千禧年结束时被歧视。上帝已决定谁将被召以及在什么阶段被召。上帝并不愿任何肉体死去，这告诉我们没有肉体将死去。基督将因选民而进行。他不会让任何选民蒙受任何伤害，除非它适合上帝的目标。若我们不蒙受任何伤害，我们知道它是因为基督可以利用我们，而我们的力量是上帝系统的见证。每个人都是强而有力的。作为见证每个人都以某个方式做些东西并在这系统中作完工作。整个世界受到欺骗。目前有很多教会，其中大部分有狂喜学说，当基督到来时，一个人将欢天喜地地升入天堂，而除了是伟大“选民系统”一部分的信者之外，其余的人将被毁灭。
我们都是上帝的人民。选民是上帝人民，即更深一层选民中的小核心。每一件发生在我们人民中的事，是直至第七印结束进行中序列的一部分。这第七 印在第七个吹号结束时，即上帝七烈怒瓶子结束时结束。这是一个完整的序列。
选民不与民族分开而立。没有民族，选民是一项杰出者概念。
摩西在西奈山的例子是有关系的。他将本身置于主的天使之前，献身被杀，以使的人民可以得救。
那是我们的例子。我们必须持续不断祈祷、禁食以及一同工作来拯救这些人。上帝召唤我们，以使我们能够为本身作好准备。我们必须使我们的思想从这世俗系统中净化。完全将污染它的东西从脑海中去除。对主而言我们是神圣的，而且不可被这世界的娱乐系统所娱乐。它改变我们的思想、使我们不能有效地为主作出牺牲。我们不能毫无选择地使本身暴露于能够攻击我们正设法建立的精神结构之概念、录影等事物。可能的话，甚至谨慎选择电视节目。若我们不这么做，我们将使本身不适于为主献身。
这大苦难将透过所有选民，即所有的以色列人。整个目的是要毁灭我们的灵性，或与上帝的关系，因为我们都是被选的人民。问题在于每个人几时被召和受审判。这民族是神圣的人民，我们被分开以成为上帝的祭司。我们的工作是使民族达到他们理解他们是神圣人民，而且将有烦恼以及没有容易的选择之程度。我们在上帝之前得谦逊。
一名土兵依赖军力，并从军事角度作思考。这是一项未改变信仰的思想过程。自然的世俗反应是要与人们对抗。摩西未这么做。摩西是一名将军，他将他的人民带入一个没有将军可夺取他的军队之情况。摩西将他们带至比哈 罗斯露。他们不能越过海；那儿没有船只、没有撤退、没有组成及重组一个不足的部队以便迎战埃及军队的能力。世上没有将军，或甚至是一名下士可做到这一点。不过，他做到了，以显示我们的信心不是在威力或权力上，而是在上帝的灵上。这是为何最强大的以色列国民会被先处理。这是目前各支派之中最弱者的犹太后裔首先被救的原因 (撒迦利亚书12:1及其后)。
圣灵似将打破这些民族的力量。人民通过上帝的灵被利用，以通过弱者向强者显示上帝是主管者。
为何摩西将以色列人置于这处境，有着战引着他们而来？摩西未说：”形成三列队、将一些树桩置入地面，然后我们将有一个巨大武器，而我有特大的弹弓”。他并未这么说。他说：“静下来看上帝的拯救。”。没有一个人举起他的手。这就是这期间将发生的事。除了祈祷和禁食及发展，遵守上帝的律法以及为我们的人组织和谈话并提升他们的精神和鼓励他们之外，我们不需要做些什么。
上帝将处理这些人。有关吹号的经文将精确显示所将发生的事。
世界的问题是，人们将不会忏悔。不过，这并非绝不能改变的。这经文非与较早所指不能废的经文一样是一个不能废的，因为它们是根据上帝表示这些人可以改过的道分节而造的！有一些他们被允许忏悔的特别阶段。但圣经说：“然而他们仍不忏悔”。无论如何，他们可以忏悔，若我们可以使这国家的人们忏悔，这种疯狂可以马上停止。我们应祈祷主将他的天使安置在这民族四周，并允许我们召这民族忏悔，使我们在千禧年中成为这世界的灯塔 。
上帝通过我们的弱点处理我们，他向我们显示我们本身的弱点。他将弱者抽取出来然后使他们坚强。我们非因为我们本身的先天力量而在这里。我们在这里，是因为我们的弱点，而一些弱点是耀眼的。我们被召来挫败强大者，而非因为我们本身的力量。无论如，我们因有圣灵而强大。我们将能够忍受这一切，而上帝将不会把我们不能承受的更大重担放在我们身上。我们之中没有一个人会被要求做任何上帝不能使我们适当完成的工作。
我们的拯救将不会因这苦难而受损。我们将被救活和加强。我们将因神迹而知道这苦难过去了，它们将是我们的福祉。
第六个印是在启示录 6:12-17中：
6:12揭开第六印的时候、我又看见地大震动．日头变黑像毛布、满月变红像血．6:13天上的星辰坠落于地、如同无花果树被大风摇动、落下未熟的果子一样。6:14天就挪移、好像书卷被卷起来．山岭海岛都被挪移离开本位。6:15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的、都藏在山洞、和岩石穴里6:16向山和岩石说、倒在我们身上吧、把我们藏起来、躲避坐宝座者的面目、和羔羊的忿怒．6:17因为他们忿怒的大日到了、谁能站得住呢。(修订标准版)
这是非常强烈的过程。我们知道这预报我们苦难的结束。这是当我们看到我们的救赎将近的分水岭。那程序允许这序列发展。那些神迹标志144,000中的最后组成分子被召唤。
启示录 7:1-8 7:1此后我看见四位天使站在地的四角、执掌地上四方的风、叫风不吹在地上、海上、和树上。7:2我又看见另有一位天使、从日出之地上来、拿着永生神的印．他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使、大声喊着说、7:3地与海并树木、你们不可伤害、等我们印了我们 神众仆人的额。7:4我听见以色列人、各支派中受印的数目、有十四万四千。7:5犹大支派中受印的有一万二千．流便支派中有一万二千．迦得支派中有一万二千．7:6亚设支派中有一万二千．拿弗他利支派中有一万二千．玛拿西支派中有一万二千．7:7西缅支派中有一万二千．利未支派中有一万二千．以萨迦支派中有一万二千．7:8 西布伦支派中有一万二千．约瑟支派中有一万二千．便雅悯支派中受印的有一万二千。(修订标准版)
其意义是，这不追随正常的支派。一个支派不见了，而另一个支派被加入。利未人通常不被加入这些支派中，但在这段节中他们被加入了。但族给他们继承权。但族作为一个个别的支派，非144,000人中的一部分。约瑟支派通常包括以法莲支派和玛拿西支派。然而，约瑟支派与玛拿西一起被提及。玛拿西与约瑟分别被提出！然而约瑟在之前的经文中只被用为一个组成团体。因此，但支派被纳入以法莲支派，以形成约瑟支派，组成他们在最后日子144,000人中12,000 人的分配。这是重要的。它也向我们显示但和以法莲在最后日子中是一起作为一民族。他们在他们的精神继承方在是混合的。这不应被忽视。此外，对但的审判根据创世纪49:16-18中其与生俱来权利的应许而作出。但因他在第二世界大战中对犹太后裔所作的惩戒性对待而受审判。
启示录 7:9-17 7:9此后、我观看、见有许多的人、没有人能数过来、是从各国各族各民各方来的、站在宝座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕树枝．7:10大声喊着说、愿救恩归与坐在宝座上我们的神、也归与羔羊。7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围、在宝座前、面伏于地、敬拜神、7:12说、阿们．颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力、都归与我们的神、直到永永远远。阿们。7:13长老中有一位问我说、这些穿白衣的是谁、是从那里来的。7:14我对他说、我主、你知道．他向我说、这些人是从大患难中出来的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白净了。7:15所以他们在神宝座前、昼夜在他殿中事奉他．坐宝座的要用帐幕覆庇他们。7:16他们不再饥、不再渴．日头和炎热、也必不伤害他们．7:17因为宝座中的羔羊必牧养他们、领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。(修订标准版)
在这时候，144,000人受了印，使特定的人数组成了这个政府。在这些生命之下是已被接触到的很多人。他们未受兽的印，并被使经历苦难。基督不要半心半意或害怕的人。我们敬畏上帝多过敬畏人。我们被准备好以便处理这系统和序列，协助这些人并使这庞大群众通过，以便在基督到来之前完成这个组织。然后，当弥赛亚到来时，他将处理世界其余有兽的标志者，并将征服那些民族。他们的数目众多。我们在将这些人拉出来方面未取得成功，但我们不改变民族的信仰。有大群人最终取得理解。这一点标志了分水岭。然后有半小时的寂静。
144,000的组合是在四十个五十年节期间，根据每年所决定的一系列牺牲所组成。这课题另作探讨。
启示录 8:1羔羊揭开第七印的时候、天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使、有七枝号赐给他们。(修订标准版)