A部分导言
以西结书34中的经文直接针对以色列的牧羊人。以西结书中的经文导向末日和千年。
令人禁不住要说的是，以西结34是在以西结时代对以色列牧羊人发出的一个警告。
该情况的问题是，当以西结在说预言时色列的牧人已久在阿拉克塞斯上被掳而未掌管神殿里的利未结构。共有二十一个支派被掳，只有三个在当时是利未的残余中留下与犹大一起在。从这三个二十四支派被改革了。
因此，断言以色列的牧人是在巴比伦俘虏中留与犹大的残余是荒谬的。
这经文因此是末日以色列牧人的预言，因而指的是末日教会的时期，因为没有神殿，而以色列自公元前722年以来也不曾有一神殿。
这个预言直接适用于末日教会的纪元。
这些纪元中的两个因它们的行动而遭到神的拒绝。一个纪元，撒狄已死去，另一个较强大和富裕的纪元老底嘉不够虔诚，神将它从他口中吐出来。
我们将在这里看到神将这些羊从这些群体中剔除并把它们放到第三个教会中；这个教会力量小，它们被竞相审判。
本文直接论述启示录第3章和这三个教会纪元，应从那角度来阅读。
第二十世纪的教会是神通过以西结在这里所谴责的所有坏事的直接代表。
注意他们如何对待富羊和弱羊，以及他们在喂羊方面做了什么。
以西结书 34
1 耶和华的话临到我说，2人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？3你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。4瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。
第二十世纪的弟兄们无疑会这样说，尤其是从本世纪中叶到本世纪末。他们之所以分散是因为他们没有总体牧羊人，而传道者在把寄生虫压在基督的身上。
有关的著作和记录都反对牧人过去和现在仍有的行为方式。
接下来的文字显示它发生在整个地面上。
“5因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。6我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
然后神对他们作出审判。审判始于1987年，为基督所说的最后一代的四十年的开始。
7 所以，你们这些牧人要听耶和华的话。8主耶和华说，我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊。这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。9所以你们这些牧人要听耶和华的话。10主耶和华如此说，我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊。牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
神在这段经文中说了三个主要句子：
- 他将使牧人为绵羊的丢失负责，并据此审判他们。
- 他将制止他们进一步教导和败坏羊群。羊群将不再听从他们。
- 这样，牧羊人将无法从羊中觅食，而羊将从他们的口中被救出来。
神去寻找绵羊并将羊他本身从被分散的所有地方解救出来。然后他把它们安置在好的牧场上。
11 主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。
注意这节经文说，羊是从人民中被带出来以及从各国被聚集起来的。
13 我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养它们。14我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。15主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。
注意神在第13-15节中概述了他将遵循的程序。
- 他首先把羊从牧羊人的手中夺走。
- 然后他将它们置于保护之下，并通过将它们从在它们周围的人们中移走来统一它们。换句话说，它们被重组而不是在那些使它们只留下蹄子的奸诈牧人之下。
- 我们将看到它们得到了适当的喂养以及就它们如何互相对待被审判。
- 然后神将它们带到自己的土地上，它们将在以色列的山上被喂养。
- 它们将在肥美的牧场和良好的土地上被喂养，被将亲自教导他们。
神将治愈受损害的选民和所有呼唤他的人。他将医好弱者和残废者并将他们缠裹起来及喂养他们，同时监视强者，使他们不再对弱者施压和虐待他们。
16 失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。
看神如何审判羊。
17 我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。
这审判时期是非拉铁非纪元。它是一个绵羊对绵羊被审判的纪元，不会有以它们为食的牧人，也没有人能够利用和虐待它们者。它是根据兄弟般的爱来审判，并将一直持续到整个系统在弥赛亚的统治下恢复为止。
听听神在最后一节对富羊和肥羊所说的话：
18 你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了。你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。19至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。
这是我们现在正在经历的阶段，绵羊正在为其他人污染牧场而不是在细心和勤奋地为他人服务。那些绵羊都将受到审判，弱者将得到保护。
20 所以，主耶和华如此说，我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。21因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。
这种分散时期已行进数十年，甚至更长的时间。
神看到并说：
22 所以，我必拯救我的群羊不再作掠物。我也必在羊和羊中间施行判断。
这个时期是在弥赛亚下复活之前审判的最后阶段。然后我们被审判，有价值的人被复活。这也是撒迦利亚书12:8中所提到的。
23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。24我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。25我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。26我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。
这样，国家人民将获得和平与安全，他们将会平安。
注意神说地球将增加其产量，树木将结果。因此地球不再被诅咒。更具体地说，人民不再被奴役和受束缚
27 田野的树必结果，地也必有出产。他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手。那时，他们就知道我是耶和华。28他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们。却要安然居住，无人惊吓。
因此，我们将看到神的人民摆脱束缚，基督将被送往征服被掳者。
神将建立他的子民，他们将不再遭受各国的谴责。我们将看到这是如何实现的，以及神的人民如何为见证者以及通过末日的磨难在基督的身体中建立。
神已承诺：
29我必给他们兴起有名的植物。他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱，30必知道我，耶和华他们的神是与他们同在，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。31你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。
结论
在论述以西结34时，很明显的是在最后的日子里没有神教会的传道者会被允许以弟兄为生。因他们的压迫和假教义，所有的绵羊都会从牧人手中被夺走。.
因此，神嫁接羊的末日最后的教会将是一个无报酬的圣职，根据它处理弟兄以及他们如何相处的方式和如何执行神教会的教义受到审判。
我们现转向启示录中的教会，以进一步探讨这程序。
末日里的教会
现在让我们看看启示录3来讨论末日里的教会。
在启示录2中，我们得知推雅推喇教会将不再被给予任何其他负担，因为他们在过去几个世纪的迫害中受了很大的苦难。他们在磨难结束时将被聚集并与非拉铁非教会一起被安置于系统中。
从启示录第3章经文我们可以看到对最后三个教会所发的启示是什么。
这在非拉铁非的柱子 (No. 283)一文中作了更详细讨论。建议结合本文进行研究。
启示录3
撒狄教会
1你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。2你要儆醒，坚固那剩下将要死的。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。3所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。4然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。5凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。6圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
我们因此看到，尽管撒狄系统分界点有“活着”之名，但它已死去。史上只有一个教会拥有“活着”神教会之名。那就是撒狄纪元的分界教会。
这个系统中有一些东西是值得的，它们从该系统中被取出作为从牧人手中取走羊行动的一部分。
这个纪元概括多个世纪但已死去，在很多教会系统中实际上什么也没做。
非拉铁非教会
这个教会有很多权力和任务。它拥有并理解大卫的钥匙。它在教会和民族中有打开和关闭的权力，并有权控制恶魔和深坑的权力。
7 你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，8我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
这个教会面对末日的苦难和基督身体的迫害而不否决他的名字。
该系统对抗撒旦一会并处理它，最终使他们在他们面前下拜。这个教会被带入复活并被免受试炼。另外两个教会未得幸免，他们不是第一次复活的一部分。
9 那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
这个教会在基督回归时在这里：
11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，并我的新名，都写在他上面。13圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
这些人成为神殿的中柱。
老底嘉教会
老底嘉教会是安息日教会中最大的教会，他们认为他们很富有，但他们是很贫穷，可怜，盲目和赤裸裸的。神将所要的从那个教会中取出并将他们也安置在非拉铁非教会里。
14你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，15我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
那些热诚和悔改的从他们之中被移走，他们被安置在非拉铁非教会并不再从那里出去。
神处理这些教会并让他们在他们的审判过后为第一次复活做好准备，这末日的审判将根据他们兄弟般的爱和对教打交道，并在他们作出审判之后为第一次复活做好准备，末日的审判将以兄弟之爱和对教义的忠诚为根据。两个完整的教会系统因它们的错误而遭受拒绝。