真正的基督徒都是上帝的家。我们都是活的石头被放在一起成为上帝的圣殿。我们一定要毫无暇疵和疾病。旧约圣经里记录的圣殿的形体是与我们建造属灵圣殿的方法是一样的。
我们如何事奉上帝
我们都是负责属灵圣殿的。
林前3:16-17岂 不 知 你 们 是 神 的 殿 ， 神 的 灵 住 在 你 们 里 头 麽 。若 有 人 毁 坏 神 的 殿 ， 神 必 要 毁 坏 那 人 。 因 为 神 的 殿 是 圣 的 ， 这 殿 就 是 你 们 。
(NLT)
我们象征形体的圣殿, 就是那会在千禧年被重建的殿。当圣殿因为敬拜偶像而败坏, 它也是我们属灵状况的反映。
在约西亚王(名字的意思是耶和华医治)之下的重建, 这些都与弥赛亚和他的圣工相似。藉着基督,上帝医治我们。重建之后的节期与弥赛亚的逾越节,选民的洗礼, 圣灵的礼物和我们被称为上帝的儿女和属灵的以色列人有关。
代下35:1-3约 西 亚 在 耶 路 撒 冷 向 耶 和 华 守 逾 越 节 。 正 月 十 四 日 ， 就 宰 了 逾 越 节 的 羊 羔 。王 分 派 祭 司 各 尽 其 职 ， 又 鼓 励 他 们 办 耶 和 华 殿 中 的 事 。又 对 那 归 耶 和 华 为 圣 ， 教 训 以 色 列 人 的 利 未 人 说 ， 你 们 将 圣 约 柜 安 放 在 以 色 列 王 大 卫 儿 子 所 罗 门 建 造 的 殿 里 ， 不 必 再 用 肩 扛 抬 。 现 在 要 事 奉 耶 和 华 你 们 的 神 ， 服 事 他 的 民 以 色 列 。
基督是逾越节的羔羊。一旦受洗后, 我们就有组织地进入上帝家的服务中。我们成为神圣的祭师(彼前 2:5)。我们藉着基督是上帝圣灵的一部分。基督是以教会和个人的角度来和我们沟通。我们都为建立彼此及基督的身体而恩赐礼物，而基督的身体就是教会(弗 4:12)。
约西亚吩咐祭师把约柜放入所罗门所建的殿中。约柜是祭师用木杆抬在肩上的木箱。两个十条诫命(见证)的石碑都放在约柜里看(出25:1-22; 申10:1-2)。所以我们再也不用肩膀抬约柜了,因为我们把它放在我们的心中。上帝不仅把他的律法放在我们里面，而且还写入我们心上(希8:10)。这过程有如我们成人悔改,然后受洗，并用手放在我们身上来迎接圣灵。我们之后被分开而且准备事奉上帝和他的以色列民, 国家和他的教会,我们被改变的地方 (加 6:16; 希8:8)。看文章十条诫命 [ CB17].
开始建造
是我们的天父呼招我们的心灵, 使得我们悔改。我们看到每个在旧约圣经的形体重建,都是因为天父上帝使得人回到他身边(拉1:5)。上帝准备不同的人,而且是根据他的时间呼招的(代下 29:36)。
我们可以用盖房屋来比喻坚强信心。当我们服从和坚信上帝显现给我们的知识时,我们就会得到接下来的教导。所以我们可以说建筑许可证在那时就得到了批准 (代下2:1)。
我们应该有要为上帝盖房屋的渴望。我们应该坚定我们的心来服从上帝并且与他立约。
代下2:4-5我 要 为 耶 和 华 我 神 的 名 建 造 殿 宇 ， 分 别 为 圣 献 给 他 ， 在 他 面 前 焚 烧 美 香 ， 常 摆 陈 设 饼 ， 每 早 晚 ， 安 息 日 ， 月 朔 ， 并 耶 和 华 我 们 神 所 定 的 节 期 献 燔 祭 。 这 是 以 色 列 人 永 远 的 定 例 。我 所 要 建 造 的 殿 宇 甚 大 。 因 为 我 们 的 神 至 大 ， 超 乎 诸 神 。
这意味着我们要在真理中建立一个新基础，并把上帝的话语正确的放好。上帝吩咐我们如何以及在什么时候敬拜他。安息日,新月和肃静日都是应该敬拜我们的上帝耶和华的日子。我们应该在这些节日敞开我们的心扉只敬仰和敬拜唯一真神。这是我们以色列民永远的法令 (加 6:16;希8:8)。
这些神圣的日子都是我们的基础。我们都应该拥有同样的计划和基础。如果我们忽略了一步,整个构造将会脆弱而裂缝将会出现。这或许是因为人们没有遵守节期。上帝是建造工人的主人(希11:10)。我们一定要在坚固的真理基础上准备行上帝的旨意。
新月与安息日和节期放在一起被称为献祭的日子，都是按上帝的律法上所载的。看文章上帝神圣的日子(No. CB22)。
代下31:3王 又 从 自 己 的 产 业 中 定 出 分 来 为 燔 祭 ， 就 是 早 晚 的 燔 祭 和 安 息 日 ，安 息 日， 月 朔 ， 并 节 期 的 燔 祭 ， 都 是 按 耶 和 华 律 法 上 所 载 的 。
(NRSV)
所以新月是我们必须遵守的建筑或惯例的一部分。如果我们的屋子 (圣殿)要受到批准，这基础是必然的。
用清洁的石头建造房屋
我们使用建造房屋的石头一定要清洁。我们将成为活石，如同在我们头上的基督一样 (彼前2:4)。我们把自己的身体献上为活祭,圣洁而且蒙上帝悦纳(罗12:1)。使用受到假道理和错误态度损坏的石头建造我们的房屋，可被视为一间屋子被属灵的麻风病影响。
关于影响一间屋子的麻风病的律法,，可与个人和教会有着直接的关系,因为两者在圣经里都被视为属灵的房屋。
利14:40-42就 要 吩 咐 人 把 那 有 灾 病 的 石 头 挖 出 来 ， 扔 在 城 外 不 洁 净 之 处 。也 要 叫 人 刮 房 内 的 四 围 ， 所 刮 掉 的 灰 泥 要 倒 在 城 外 不 洁 净 之 处 。又 要 用 别 的 石 头 代 替 那 挖 出 来 的 石 头 ， 要 另 用 灰 泥 墁 房 子 。
这些石头可以代表我们的信仰。我们用这些石头建立我们的信仰。这在他们身上出现的疾病是假道理。这必须被去除而丢弃;再也不被使用。不管我们如何努力地尝试把有瑕疵的石头檫干净,他们还是不洁净。在上帝的国度是不准许假道理的石头的。
我们的思想和我们如何对我们所知道的反应或许可以被视为石膏。屋子内完全被清理；脱落的石膏被丢在城市外面。上帝把假道理的石头丢弃并用真理的石头取代它们。藉着基督的献身，我们被洁净,重新涂上石膏,而且被圣灵引导如何按照上帝的律法生活。可是我们还是会受疾病感染,即假神学和错误的思想。
我们不一定会在每次犯罪后被重新刷上石膏。这与我们犯罪后所留下的瑕疵和污垢不一样，我们能够悔改而且被洁净。这是当我们让自己回到之前的生活，与上帝旨意相违背的那种生活的时候。如果我们不准备改变之前当我们还是罪的奴仆的生活习惯,那么它们将会最终影响我们的思想和行为。今天我们看到种族歧视,仇恨和贪婪的态度遗传到孩子们身上。这种麻风病可以世世代代地缠绕着家庭(王下5:27)。
除非罪被去除，不然它将设法进入我们房子中的每间屋子。我们当记住我们不是在受洗之后就变得完美。相反,上帝藉着基督彰显我们的属灵败坏。我们心中的思想都完全被擦掉了。我们之后被改造为新造的人。我们用上帝的圣灵重新涂刷。没有真理基础的久信仰被去除。
骄傲的石膏
在但以理书第四章，我们读到尼布甲尼撒二世被除去王职是因为他准许自己的心里被涂上骄傲的石膏。王说, “伟大巴比伦啊!如果不是我的力量,还会有谁能建造呢?” (但 4:30)。他没有归功于上帝为他所做的。当我们拿这与在利未记14:40的律法做比较, 我们会看到他被视为好像被丢入一个不洁净的地方。这象征他是与草原里的兽居住在一起 的；城市以外的,描述他的王位被去除。
上帝拯救尼布甲尼撒王，并用新石头重新建造他的王宫，因为他相信至高的上帝是统治人类的王国的，可把它赐给那些按照他旨意行事的(但4:26-34)。王说‘我的聪明复归于我,我便称颂至高者(但 4:34)。.
在但以理书的第五章我们看到了麻风病再次袭击同一个家户的后果。
利14:43-45他 挖 出 石 头 ， 刮 了 房 子 ， 墁 了 以 后 ， 灾 病 若 在 房 子 里 又 发 现 ，祭 司 就 要 进 去 察 看 ； 灾 病 若 在 房 子 里 发 散 ， 这 就 是 房 内 蚕 食 的 大 麻 疯 ， 是 不 洁 净 。 他 就 要 拆 毁 房 子 ， 把 石 头 ， 木 头 ， 灰 泥 都 搬 到 城 外 不 洁 净 之 处 。
伯沙撒上任时,他知道发生在自己父亲身上的事(但 5:22), 可是他无法谦卑自己的心。他照着自己的智慧和别人告诉他的事情行事。这疾病再次回来传染。他藉着自己的不服从和骄傲而犯罪。他使用神圣的器皿而且还允许其他人使用。他污染了那些自己清楚知道是神圣和圣洁的东西，犯了罪。他赞美偶像却不尊敬上帝(但 5:1-5)。
伯沙撒是根据律法受审,就是那屋子必须被撤。没有任何石头,木块和石膏剩下(但 5:30-31)。他和自己的王国都在同一个时间受审。伯沙撒的屋子并没有被批准继续留下。同样，如果我们的思想不遵照上帝的旨意， 不凡事谢恩，我们将会从上帝的国度除去。因为这是神在耶稣基督里向所有人所定的旨意(帖前5:18)。
在圣殿里的骄傲
神看人是看我们每个人的心底而不是外表。有关此的一个例子是乌西亚王（King Uzziah）。他被赐大成就,直到他心高气傲背叛了上帝(代下26:5)。
代下26:16-18他 既 强 盛 ， 就 心 高 气 傲 ， 以 致 行 事 邪 僻 ， 干 犯 耶 和 华 他 的 神 ， 进 耶 和 华 的 殿 ， 要 在 香 坛 上 烧 香 。祭 司 亚 撒 利 雅 率 领 耶 和 华 勇 敢 的 祭 司 八 十 人 ， 跟 随 他 进 去 。他 们 就 阻 挡 乌 西 雅 王 ， 对 他 说 ， 乌 西 雅 阿 ， 给 耶 和 华 烧 香 不 是 你 的 事 ， 乃 是 亚 伦 子 孙 承 接 圣 职 祭 司 的 事 。 你 出 圣 殿 吧 。 因 为 你 犯 了 罪 。 你 行 这 事 ， 耶 和 华 神 必 不 使 你 得 荣 耀 。
身为一位王族的祭师,我们必须以一个尊重的方式亲近上帝。我们看到乌西亚以错误的姿态接近上帝的殿。当我们的心充满了骄傲而自大我们就会根据自己的意思行事而不服从上帝的旨意。就好像乌西亚一样,我们可以让自己的心充满骄傲。天父上帝赐给我们的福气应该使我们谦卑自己,要不然它们将会毁灭我们(箴11:2, 16:18)。
代下26:19-21乌 西 雅 就 发 怒 ， 手 拿 香 炉 要 烧 香 。 他 向 祭 司 发 怒 的 时 候 ， 在 耶 和 华 殿 中 香 坛 旁 众 祭 司 面 前 ， 额 上 忽 然 发 出 大 麻 疯 。大 祭 司 亚 撒 利 雅 和 众 祭 司 观 看 ， 见 他 额 上 发 出 大 麻 疯 ， 就 催 他 出 殿 。 他 自 己 也 急 速 出 去 ， 因 为 耶 和 华 降 灾 与 他 。乌 西 雅 王 长 大 麻 疯 直 到 死 日 ， 因 此 住 在 别 的 宫 里 ， 与 耶 和 华 的 殿 隔 绝 。 他 儿 子 约 坦 管 理 家 事 ， 治 理 国 民 。
乌西亚做了一些不属于自己的工；他并没有按照他本该要做的那样去敬拜上帝。他的骄傲使得他对指正他的祭师发怒。怒气使得他充满仇恨。仇恨又导致谋杀。他本该悔改的。我们的心如果是不义的话就不能来到上帝面前。我们也不可以生我们的弟兄的气。当我们相信自己所行的都是正确的话，我们就会轻易地对那些指正我们的人生气,。
自大使得我们骄傲。通常我们认为是正确的不一定是上帝眼中所允许的。我们不可以带着对我们的弟兄的怒气而来到上帝面前。上帝把子民放在他的教会里使得他们都履行各方面的职责，并获得其好处。我们必须能接受那些有权者的指正。
我们应该根据所谓正确的而行。不遵从上帝是一种骄傲和偶像敬拜。我们必须谦卑自己的心，使得上帝可以继续教导我们他的旨意。
代下26:21乌 西 雅 王 长 大 麻 疯 直 到 死 日 ， 因 此 住 在 别 的 宫 里 ， 与 耶 和 华 的 殿 隔 绝 。 他 儿 子 约 坦 管 理 家 事 ， 治 理 国 民 。
我们或许可以总结出，乌西亚没有因为自己的罪而悔改。关于麻风病病人的律法就是，若他整天都有这病痛，他肯定是不洁净，必须自己一个人住在营外。上帝对那些违背他的律法敬拜他的人设下一个麻风病属灵的记号。我们将会从上帝的屋子里除去，除非我们肯认罪悔改。
不洁净的不允许进入
代下23:16-19耶 何 耶 大 与 众 民 和 王 立 约 ， 都 要 作 耶 和 华 的 民 。于 是 众 民 都 到 巴 力 庙 ， 拆 毁 了 庙 ， 打 碎 坛 和 像 ， 又 在 坛 前 将 巴 力 的 祭 司 玛 坦 杀 了 。耶 何 耶 大 派 官 看 守 耶 和 华 的 殿 ， 是 在 祭 司 利 未 人 手 下 。 这 祭 司 利 未 人 是 大 卫 分 派 在 耶 和 华 殿 中 ， 照 摩 西 律 法 上 所 写 的 ， 给 耶 和 华 献 燔 祭 ， 又 按 大 卫 所 定 的 例 ， 欢 乐 歌 唱 。且 设 立 守 门 的 把 守 耶 和 华 殿 的 各 门 ， 无 论 为 何 事 ， 不 洁 净 的 人 都 不 准 进 去 。
(NRSV)
我们所有人在受洗进入基督的身体之前都是不洁净的。当我们回到上帝身边时必须把在我们转变以前的假偶像除去。我们没有一个人是完全的,不过教会必须确保那些不愿意被基督的牺牲所洁净的人,或那些不愿意顺服上帝诫命的人，不能进入神的殿。
上帝要求他的殿门口有看守员(代下23:19)。我们必须明白教会有责任肯定那些想要参与的一定会愿意遵守上帝为他的殿所定下的律法。或许要用文字上的协议来遵守教会教规和条例。
耶和华上帝不会让自己被玷污。教会有责任来确保那些在心灵上没有受割的不会继续污染他的圣所。上帝很清楚的声明。没有陌生人,也就是,没有一位是不知道上帝是独一的主(申6:4);也不是那些在心灵上未受割的,也就是,那些不接受悔改而且没有受洗加入基督身体为救赎的方法的;也不是那些在肉体上未受割,代表那些未遵守上帝律法，未遵守他的约的，将进入他的殿 （西44:5-9)。上帝的殿不是一个社交俱乐部。
洁净的动物代表选民
那些可以吃的或献祭的分为洁净与不洁净的。陆地上洁净的动物在利未记11:1-4可见。只有洁净的动物被允许，因为它们代表那无暇疵和污秽的基督的献身 (彼前 1:19)。
食用洁净的食物来供养我们的身体就好比食用属灵的食物来丰富我们的思想 。今日的科学正显示那些在圣经里所谓不洁净的食物其实对人体是有害的。同样地,任何一位食用不洁净的属灵食物,就会在属灵方面深受其害。上帝藉着其圣言的遵守很清楚地显示了什么是洁净与不洁净之物。
陆地上洁净的动物都是那些倒嚼和分蹄的 (利11:1-4)。我们有些人或许对倒嚼很熟悉。这是一种比喻在某一件事上细细斟酌的意思。这就是我们所行的关于上帝的话(诗1:2)。看文章圣经里食物的律法(No. CB19。.
我们应该把中心点放在阅读圣经,互相鼓励及教导彼此上(提前4：12-16)。我们仔细品味上帝的话语，使得我们能够活出神圣般的生活。
分蹄
我们明白一只洁净动物的分蹄代表了几个要点。蹄代表我们的脚，是我们行在真理上和生活的方法。我们应该在全能上帝面前行走而且得以完全(创17:1; 48:15)。我们应该行走在上帝的律法里(出16:4)。分蹄描绘了那些正确分上帝话语并遵守他的诫命的。既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称 (弗 4:1)。我们被呼召唤以便我们为人处事都离绝外帮人(拉10:11)，并走出这个世界(启18:4)。
猪
猪有分蹄可是没有倒嚼。这也反映在个人身上。有些人把自己分隔出来,可是他们没有在饮用的食物上有所分别。其他的用自己的训导书本代替上帝的圣经。他们的饮食习惯,也就是,他们所接受的上帝的话，是经不起圣经考验的。我们如何检验属灵食物?
赛8:20人 当 以 训 悔 和 法 度 为 标 准 。 他 们 所 说 的 ， 若 不 与 此 相 符 ， 必 不 得 见 晨 光 。
洁净神的殿
当基督以弥赛亚君王的身份回来,重建神殿,他会发现我们的殿变成什么样子呢? 他发现我们的心底之门会在规定遵守的安息日、新月和其他节期的圣会上打开吗？他会看到我们遵守逾越节，还是献祭给依斯塔（Estar）,还是遵守复活节?当基督回来洁净圣殿, 我们会是他从天父殿里舍去的人,因为我们伤害 其他人的生命,使得人们看不见真理而导致属灵上残缺?还是我们是那些他会医治的其中一个人? (太 21:12-14)。
律法规定一定要洁净神殿。弥赛亚从他为我们牺牲的年初就开始洁净圣殿来显示我们所应该做的。我们每年都这么做，从年初直到逾越节和无酵饼日，有如基督所行的。我们必须洁净自己来食用上帝的晚餐，使得我们能够去除过去所累积的罪恶以无罪的方式渡过另一年。我们洁净的方式是一个属灵的祷告，并为自己然后为其教会里的其他有罪人以及那些信心软弱而不认识真理的国家而禁食。这是我们身为教会和个人的责任，因为我们都是上帝的圣殿。