洪水灭世之后
随着时光的飞逝，诺亚的儿子们又有了许多的孩子，这些孩子们在长大后又有更多的孩子。不久后，大地上又四处可见人烟迹象。这些住在世上的人们都是诺亚三个儿子们与他们妻子的后裔(创9:19)。
世上人类的数量与日俱增。在这个特定的时候，全人类都共用同一种语言。当他们向东边迁移的时候，他们在希纳尔(Shinar) 找到了一大片的平原，随后就在那里定居了(创11:1-2)。男人开始建起屋子，粮仓，库房及一切的建筑物及设施。不久，原本空荡的平原上耸立了无数的建筑物，被大大小小的繁荣市镇覆盖着。越来越多的人们选择移居到那个地方。因此人们有再次聚集在一起，跟洪水灭世之前的情景没什么差别。
在那里是很难找到树木和岩石的。或许在这之前并没有出现过任何伟大辉煌的城市，也证明了这片土地是不曾被发觉的，因为即使地上的泥土也是制造砖块的上等材料。他们造砖的方式就是将地上的泥土与水一起混合，将混合物压成砖块的形状后，就放在太阳底下或以火来烘干。因此人们建造屋子的材料起了变化，砖块取代了石头；沥青取代了灰泥(创11:3)。然后他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，我们要起一个名字，免得我们分散在世界各地上。”
这举动并没有让神感到高兴。他知道若让人类聚集在一个个拥挤的建筑物里面，他们将错过许多他所创造的东西，在草原上，森林，高山，河流，川海，甚至在沙漠里都蕴藏着许多会为人类带来好处的东西。此外，人类这个举动违反了神的旨意，若他们以群体的方式出现的话，他们也违反了神所制定的快乐生活原则。神曾经告诉诺亚说要人们在整个大地上繁衍，将人类的足迹扩散到全世界的各个角落。
宁罗成为英雄
在这个时候，在人类的历史中，有一个名为宁罗的人，是诺亚其中一个儿子，含(Ham)的后人。其实，他是诺亚的曾孙，他父亲的名字是库施(Cush)。
宁罗，若我们以希伯来文为他名字来源的基础，在《斯特朗的希伯来文词典》第5248页 (Strong’s Hebrew Dictionary 5248) 中他的名字的意思为「叛乱或勇士」。
希伯来人或许已很好地将这名字与「叛乱」联在一起。宁罗确实将他的名字里的含义充分发挥于他的生活之中，他就是一位叛乱者。
然而，这名字也可能出自于美索不达米亚文中的Ninurta 一词，这词是用来命名一位于公元前第二千禧年末期时倍受信徒崇拜及赞美，亦称为「箭」(the arrow) 或「神勇的英雄」(the mighty hero) 的战神。他的名字在随后的列代国王及亚述王(Assyrian King) 的名字里出现。亚述王，首位统治整个巴比伦尼亚(Babylonia) 的亚述人，名为徒库提尼努达一世(Tukurti-Ninurta I，约公元前1246-1206年)。学者最近试着考证，其实亚述王，就是尼努达(Ninurta)这个名字的源头。然而，这些疑问在现时已不可考证，很可能它就是以之前的宁罗而为名。此外，尼苏斯(Nisus) ，另一位东方之神，也是风靡一时，同时也跟尼努达（Ninurta）有一定的联系。尼努达与尼苏斯或许都是从早期 的宁罗这个名字里分导出来的。
因为宁罗是库施其中一个儿子，所以法老王，阿梅诺菲斯三世(Pharaoh Amenophis III，公元前1411至1375年)时常被一些不相信圣经的真实的学者将他与宁罗联系起来。这是鉴于库斯的儿子们从美索不达米亚移居到埃塞俄比亚(Ethiopia) 的事迹。然而，他们或许从美索不达米亚的东边，一个叫库苏(Kussu)的地方启程，他的其中一些儿子也可能迁往远东的地区，到印度河(Indus River)的流域流域，即是现今的巴基斯坦，随后进入到印度内陆里去。
亚述(Assyria)曾经也被称为宁罗之地，他在巴别(Babel)或巴比伦、厄瑞克(Erech)，阿卡德(Akkad)，及希纳尔(Shinar)的卡尔尼黑(Calneh)（苏美利亚(Sumeria)的古时名称）境内建立了数个城市。人们时常将她与阿舒尔(Asshur)和尼尼微(Nineveh)联想在一起，后者是亚述人所建立的最强盛的城市，也曾经为亚述帝国最鼎盛时期的国都。这些地域都是在现今伊拉克的境内或国境外围。
圣经告诉我们说宁罗是一位「在耶和华面前的英勇猎户」，因此也是一位身材魁梧庞大，力大无穷，凶狞暴躁的人。因为他的力量与技术，他成功地把危害人们的野兽制服杀死，也因而成为他族群里的英雄人物，更是他们的首领(创10:8-9)。在那个年代，像其他人一样，他清楚知道神的律法，但是他讨厌憎恨这些律法。正如现今许多人们都相信的，他那时相信要是他完全依据神的法令来生活的话，他就不能享受生活了。他以自己的方式来生活，而且也试着证明给其他人看他是对的，他们也应该根据他的方式来生活。
宁罗成为了希纳尔地上人口聚集最多的城镇上的首领。或许有许多家庭都不喜欢他命令他们的方式与态度，但是每每他们遭到野兽攻击的时候，宁罗与他的勇士们都会奋不顾身地营救他们，把野兽给杀死。宁罗随后在这个人口聚增的城镇的四周筑造了城墙。这类的事迹使他成为名符其实的首领，势力也越来越强大，也让许多家庭不得不投靠于他，接受他的保护与统领。
不久后，那小镇慢慢发展成为一个城市。那是自洪水灭世以后，首座人类建造的大型城市。人们自远方而来，为的就是要亲眼目睹城中一座座超大型的建筑物，高耸的城墙也让人们看傻了眼。这国家后来就成为了举世闻名的巴比伦尼亚，而那城市则称为巴别或巴比伦(创10:10)。这词是出自阿卡德语(Akkadian)，意思为「通往神的门」(请参阅在《新国际英译圣经研究本》(New International Version Study Bible)创10:10及1:9的注释)。
宁罗开始朝拜邪神偶像
宁罗开始成为这个城中最受敬畏的人。他的财力与势力，与巴比伦一起增长。他自行制定了法律，而那些法律命令巴比伦人不应该期待诺亚的神为他们的统治者，反而应该接受人类自己的统治，组织自己的政府。宁罗也告诉他们说撒旦应该受到赞颂，而赞颂他的方式就是朝拜一切肉眼看得到的事物，好比是太阳、蟒蛇或其他一切事物(罗1:21-23)。
巴比伦的守护神的名字为彼勒(Bel)，为 Ba’al一词的简化词，意思为「主人或君主」。另外一个神明则称为米罗达次(Merodach)，他是巴比伦人所供奉的「战神」(耶50:2)。在希伯来文里则是巴力（Baal）。他是太阳神阿什脱雷斯(Ashtoreth)或伊师塔(Ishtar)或伊师特(Easter)的配偶，复活节(Easter)就是以他的名字命名的。彼勒（Bel）被认为是许多偶像神的首领。宁罗则用这点，封自己为彼勒及米罗达次的大祭司，想藉此巩固自己的势力。这些虚妄的宗教信仰就这样在古巴比伦内诞生，然后慢慢延伸到各个宗教里去。既使到了今天，那些成千上万想要诚心以善道来生活的人都未意识到他们的敬拜方式跟源于巴别的古代的偶像敬拜和异教仪式极其相似。现今的人们，虽然声称自己是基督徒，但是他们又在圣诞节继续庆祝巴比伦人的各种至日庆典(Festivals of the Solstice)，还复活节，因为这个所谓的复活节，是用以纪念伊斯塔的配偶在星期五死去，然后在星期天复活。这个配偶时常在秘密的宗教教义里出现，而且有许多不同的名字，例如在西方的他被称为阿提斯(Attis)，希腊神话里被称为阿多尼斯(Adonis)，或俄耳甫斯(Orpheus)，或希腊神话中的狄俄尼索斯(Dionysus)，也在罗马神话里被称为巴克胡斯(Bacchus)。
巴别通天塔
宁罗诸多用来集合人们于他统治之下的计划，其中一项就是要建造一座高大宏伟的巨塔，其体积之雄伟，工程之庞大，将让每个人惊叹不已，为其鬼斧神工之作感到雀跃万分。它将会是人类有史以来最高最大的神殿，同时也是为太阳神所筑的纪念碑，高高地耸立在大地政权的正中央(创11:5)。
人们进行了很长时间的苦工，才成功将巴别塔的根基部分完成。然后，巴别塔的轮廓外形已经逐渐形成了。宁罗要建造一只直达天空的砖块怪兽，他的这个计划也正进行得很顺利。
然后神介入了。他看到巴别塔只是人类的胡作非为的开端。如果继续让他们这样下去，而神又完全不加以检视的话，那么大地迟早又会像洪水灭世之前的模样，将会在撒旦六千年的统治期内毁灭。他们将会变成埃洛希姆或神，因此他们的行动应该被停止(创11:6)。设想一下，若宁罗在那个时候成功研制我们现代的军事科技与配备武器，那世界会变得怎么样呢？
因此虚妄的巴别偶象敬拜仪式受到干扰，同时神也将这奉行的活动散开，然后再变换人们的语言，使他们彼此之间无法沟通，因为人类的知识发展速度实在太快了，因此他们一定会在撒旦的六千年期间内，把地球彻底毁灭掉。
各门各派的语言世界开始了
神说：“看哪，他们都是一样的人民，说的都是一样的语言，如今既然可以将建造巴别塔一事完成，所以日后他们所计划的一切，都必定能完成。来，让我们下去，在那里变乱他们每个人的口音语言，使他们的言语彼此不通，再也无法彼此沟通。”(创11:5-7)。然后那些在建筑工地的工作的人们，突然间起了变化。他们开始互相指责说对方语言含糊不清，似是话中有话。一些人说这一套，另一些人则说别一套。他们越发听不懂对方的话，就越发争吵不休。争吵最后演变到打斗，建筑工作也因此停止了(创11:7-8)。神促使他们的说话方式变得莫名其妙，而且也是五花八门，造成他们彼此之间无法沟通联系，也造成最后必须停止建造巴别塔的工程。那座他随后被称为巴别通天塔，而「巴别」一词在诺亚原本的语言里则是「混淆」的意思(参阅《斯特朗的希伯来文词典》第894页) ，至今这词仍有此意。
由于不再了解邻居的想法，许多住在巴比伦城或其附近的家庭因而迁往别的地方，到很遥远的地方重新建立家园。神本来就要他们这样做(创10:25及申32:7-8)。神运用了语言混乱之计，使人们分散各地，这对宁罗想要使他的王国快速发展，并大大控制人们的生活习惯，以及社会行为和习俗是个重大的打击。
但是在随后的数年内，当人们正在向世界各地蔓延出去的时候，那些坚持留在巴比伦的人们也在快速地增长之中，数量比起之前大有跃进。此外，巴比伦也成了著名的驿站，许多路径巴比伦的旅人都会在那里留下，甚者还在那里长期定居。
宁罗想要占领全世界
随着年月的飞逝，宁罗在巴比伦尼亚境内的希纳尔之地上，又建造了数座城市。他把他的王国延伸到亚述的地域里。库施的儿子们，他的父亲，他的兄弟们，都迁移到亚洲及欧洲的地区，甚至还到达非洲大陆上的国家，如埃及与埃塞俄比亚(Ethiopia)。这时，大地上的每一个角落都奉行朝拜恶魔及虚妄神明的文化，如朝拜蛇形的恶魔，或以太阳神的形象出现的魔鬼，到处都有这些邪恶礼节的存在。宁罗声称魔鬼撒旦拥有神秘的知识与智慧，然而只有他独自一人能将这智慧传给他的同胞。一个与宁罗有关系的名字开始出现在众圣经学者的脑海中，彼得(Peter) 或 Pawtah，在高地亚语（Chaldea），巴比伦尼亚语及随后的希伯来语文里为「开启的人」的意思。
与其同时，世上许多人们其实没有受到宁罗的影响。一些族群已经迁移到巴比伦外很远的地方，也根本不知道有邪神偶像朝拜的事情。其他人则根本不理会神的存在，也不理会这些偶像的朝拜。
一小部分的人们依然坚持要服从他们的造物主。闪，诺亚其中一位儿子，是众神跟随者的领导人。他与这些虔诚的信徒，一同携手阻止偶像朝拜风气的蔓延，更要致力阻止这股浪潮向巴比伦以外的地区扩散出去。
闪是诺亚的幼子，而且也是宁罗的曾叔父。闪是神的祭司，因此他有义务与宁罗对抗到底。
至于宁罗是怎样死去的，记载里说得不是很清楚。但他还是死了，然后闪却继续活了不少日子。闪的祭司职权是以耶路撒冷为根据地，而一些当地的国王也是身职神的大祭司，名为麦基洗德(Melchizedek) 或亚多奈洗德(Adonaizedek)，意思是「我的君主是正义的」或「我的神是正义的」。亚伯拉罕随后在耶路撒冷时，也需要向闪或他其中一位大祭司，缴纳十分之一的税金。
宁罗的死亡震惊了他所有的追随者。他们不明白为什么身为太阳神大祭司的宁罗，竟然也要面对死亡的命运。这样以来，许多臣民开始对宁罗失去了信心，信念也开始动摇了。久而久之，宁罗的偶像朝拜礼节与风气就日渐薄弱，到最后就不攻自破了。
但撒旦并没有放弃他的计划，要让人类与神对立对抗的计划。他很狡猾地运用了宁罗的死来震惊人类，好让他们继续朝拜偶像。撒旦有意开创异教，使这异教不只在当时风靡全球，还要让它们长存千年、万年！
宁罗的妻子
若要了解这事情是如何发生的，我们首先就必须了解宁罗的妻子，名为伊斯塔或伊斯特（Easter）。圣经称她为阿什脱雷斯（Ashtoreth）。许多人称她为塞米勒米斯(Semiramis)。她那些充满欲念与诱惑的行为举动，至今在远在非洲大陆南边的国家——乌干达(Uganda) 仍然奉行着(参阅法雷斯(Frazer)的作品，《金色的大树枝下册》(The Golden Bough II) 第275页)。金色的鸽子与塞米勒米斯相联系，然而她也被称为佛里吉亚的西布莉(Phrygian Cybele)与叙利亚的阿塔轧提斯(Syrian Atargatis)。阿塔轧提斯是希腊语中，塔尔苏斯的巴力(Baal of Tarsus)的配偶，而塔尔苏斯就是现时的叙利亚。她也曾经被人称为阿帖-阿帖(Athech-athech)，即是塔尔苏其中一位女神的名字。人们对她进行礼拜及宗教仪式的地方是在巴比伦的北边，靠近幼法拉底河域附近的海洛波里斯-斑拜斯(Hieropolis-Bambyce)。
当她的丈夫去世之后，据说她就成为了巴比伦帝国的统治者。但是，因为她的追随者及信徒，都开始怀疑，甚至不相信宁罗并是像他自己所说般的，神勇无比，是神仙级的人物。塞米勒米斯因此担心她的主权会受到影响。她知道唯一可以营救当务之急的，就是要创出「人造的神迹」，以让人们感到震惊，也相信宁罗是真正的神。
宁罗死后，塞米勒米斯诞下了一名男婴。这男婴的出世可正是时候，因为他恰好符合及满足了这邪恶的女人的要求，完成她毒辣计划的要求。她透露说这个男婴并没有人类的父亲，他是由伟大的太阳神那里一束神奇的光线降世到地球来的。据说这男婴是宁罗的儿子，专程来到地球以恢复他父王的宝座。
这离谱的谎言对一些人来说，简直是太荒谬，让人无法接受。话虽如此，这毒辣的皇后最终还是成功地保住了她的王国。宁罗越来越被神化，简直成了至高无上的伟大太阳神了。不单如此，因为她加紧宣传，致力推销他的神仙丈夫与儿子，塞米勒米斯开始被人们以「圣母」的身份来朝拜。他也被称为「贞洁的圣母」及「天堂的王后」(耶7:18；44:17-19:25)。她是世上首位宗教领袖人物。随后，以她为主的宗教教义，就是中东以西布莉为圣母的宗教教义与朝拜仪式。
所有的事情都是在约四千年前发生的。这也是所有异教历史的起源，然而这异教的发起时间的后遗症，异教发展所带来的影响，持续性地一直保留到现在，造成许多人仍迷迷糊糊地活在异教的世界中，朝拜所谓的「天国圣母」，虽然事实上这「被神化的人」，或「假冒的神」并不存在。
撒旦以如此精细的计划，将古时的偶像朝拜的象征、日期、礼节、思想及传统，与现今人的宗教理念混杂在一起。这些事物在圣经里被称为「隐蔽的秘密」，自古以来将事实隐蔽起来，让那些遵从神的人们无法找到真理，无法理解真正的教义。
异教的假期至今仍保留着
神通过圣经告知我们不要去学习任何异教的传统与礼节(耶10:2及申12:30-31)。另一方面，许多的宗教领袖都说若不承认十二月二十五日为公共假期，那就是异教的行为。其实这个日子是用来纪念「天国圣母」与宁罗及太阳之神，所生之子的诞辰日！
塞米勒米斯与她的追随者，据说曾经声称在十二月二十五日，在巴比伦境内的一具树木残干内，连夜长出了一棵长青树，宁罗在每一年的那个时候，会秘密回到这个世界，把礼物留在长青树上。这就是我们现时所庆祝的圣诞节的真正起源故事。圣诞老人在许久的后来才出现，我们也会在另一篇文章里探讨这个课题。参阅【为何我们不庆祝圣诞节 Why we don’t celebrate Christmas，CB24号】一文。
另一个倍受世界各个宗教关注的节庆就是塞米勒米斯或伊斯塔的诞生日子。她欺骗说她在洪水灭世之前是以灵体的形态出现的，然后从天国降世，当时她是坐在一个巨蛋里，从天而降，掉进幼发拉底的河流里。这个藏身于伊斯塔蛋(伊斯特蛋)里的女神，无疑就是塞米勒米斯本尊，伊斯塔只是她的化名罢了。
我们在《钦定英译本》里可以找到「复活节，或伊斯特」一词(徒12:4)。然而，这词的出现全因翻译者的疏忽，错误地将「复活节」取代了「逾越节」(Passover)一词。逾越节是神要我们多加注意的节庆，反而复活节的星期天，加上它古时的太阳升起的庆典，根本就是异教徒的节庆(林前5:7-8)。参阅【神的神圣日子 God’s Holy Days，CB22号】一文。
现在我们可以开始明白撒旦是如何通过宁罗与塞米勒米斯来实现他的计划，使人们开始相信荒谬的谎言(启12:9)；正如他促使夏娃相信世上第一个谎言。
这故事里的其他神仙也制造了其它的谎言，如声称阿提斯（Attis）神是唯一的天主，是父亦是子，降世来到了地球，然后在一棵树上被杀死后，在星期五被送入地狱，于星期天复活升天。这是复活节原本的起源故事，然而却与基督于逾越节被杀害的故事是完全不同的。这也是基督教内「三位一体神」(Triune God)的由来。
这是虚妄的宗教信仰，我们称之为神秘主义(Mysticism)。这主义已经入侵了世界上所有的宗教。
然而，撒旦不能永远地欺骗人类。他的统治权力将被神缩短一千年的日子即将来临 (启20:1-3)。那时候，所有的异教将冰消瓦解，彻底消失。然后世界将充满幸福与公理，人人得以寻得真理 – 一些真理甚至是不曾公诸于世的。