导言
彼得的这第二封书信在教会的时间框架里很早就受到攻击，因为它是为了支持保罗和犹大书所表达的教会观点而写的（参阅使徒教会中的异端邪说 (No. 089))。它像犹大书一样攻击反律法主义（见犹大书评述 (F065)）。也见下面对第3:10等章节的评论。它和犹大书被其他人攻击为后期的著作，而不是因为它们是向神教会发出的严重警告(它警告说攻击神律法的反律法主义将到来)，以及神恩典的混淆和滥用，而不是恩典的地位会加强神的律法。对律法和见证的反对来自通过阿提斯和阿多尼斯（以及军队的密特拉斯）和阿什托雷斯，伊希斯，伊施德等体系进入基督教的巴力和母神信仰的早期信徒。这些反律主义者最终接管了圣经经文的处理和文本考证的控制，和最终他们与母神信仰圣母崇拜者所组成的反律法主义教派（参阅反律法主义者滥用圣经破坏基督教 (No. 164C); 圣经中的伪造和误译 (No. 164F); 反律法主义者对圣约的攻击 (No. 096D) 和反律法主义者对洗礼的否定 (164E) ）。
他们对神律法的攻击导致很多伪基督徒转向神秘教和太阳教，使他们失去进入第一次复活和千禧年系统的资格。请记得，圣徒的选择是那些遵守神的诫命和耶稣基督的信仰和见证的人（启示录 12:17；14:12）。任何说神的律法已废止的人将不能进入第一次复活并被取消进入神国的资格。攻击犹大和彼得后书的作者身份只会确保他们在千禧年之前弥赛亚和万军降临时被杀。除非他们悔改，否则他们将被交托于启示录 20:7-15所述的第二次复活和大白宝座审判。他们将在那里接受再教育。
该文本非常清楚地说明它是西门彼得（使徒行传 15:14 中的Gr. Sumeon）所写。它是写给那些通过我们的神和救主耶稣基督的公义，与我们一起（拥有）获得同样宝贵信仰的人的。
第二节的祝福是，因认识神和我们的主耶稣，恩惠与平安加倍赐给教会。这明显的一神论立场与犹大书的祝福和颂赞一样。犹大书中的呼召是通过神的先见之明和天预 (No. 296) 认识神而来。这个呼召再次符合保罗在罗马书 8:29-30 中所概述的教义。
随着犹大的发展和彼得在第一封书信中关于迫害的重点之后，第 4 节论述了世界上的不道德和败坏以及它会如何减损选民在神性中的分享。
这些步骤是从美德和知识到坚定和自守，再到接受神性方面的敬虔。通过在圣灵中的敬虔，我们才能继续爱神然后爱我们的邻居如爱己，如在作为神的律法 (L1) 至上结构的两大诫命中所赋予我们的那样。我们是通过圣灵的这些果实展示基督的本质，并通过它们的展示，我们显露在神国中的呼召，拣选和安置以及我们从罪中的净化，因为正如约翰告诉我们的，罪是对神律法违背（L1）（约翰一书3:4）。
耶稣基督统治下的王国是约翰在启示录 20:1-7 中提到的第一次复活。任何说他们死后会去天堂的人都不是基督徒并否认圣经的结构。在第一章的结尾中，彼得知道他很快就会死去。在第 17 节中，他提及 圣容显现 (No. 096E) ，我们也看到它是犹大立场的主旨以及以诺的必要和呼召。基督在变容时，通过从尊贵荣耀传给他的声音从父那里获得崇敬和荣耀（证实约翰福音 5:37）。
第 19 节告诉我们晨星是耶稣基督，就是将从雅各出来的那颗星（民数记 24:17），要在我们身上得到证实，启示录 2:28 也这样告诉我们。
在第 20 节中，彼得证实圣经是不可随私意解说的，因此否定了人类重诠释和改变圣经的权利。因此，反律法主义者不得不破坏和摧毁第二封书信以支持改变，从安息日改至星期日，这些变化从公元第二世纪到第四世纪（公元 111-366 年）从罗马发生。
第 21 节显示，除了神通过圣灵感动之外，没有圣经是由人而来的。光是从第一章中的这些经文，第二封书信的真实性就得受攻击。
彼得后书第1章
1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的神，和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。3神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。16我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
所以在这里没有任何圣经预言是随私意解说的。一切都是神呼吸或启发的，因此是永恒不变的。圣上的话是不能废的（约翰福音 10:34-36）。
接下来，彼得在第二章预言神教会中会出现假教师，他们会带来破坏性的异端邪说。极端的邪说甚至否认基督和神的救恩，给他们带来了毁灭。第一个毁灭是失去圣灵和他们在第一次复活中的地位。他们将因为他们的罪恶和反律法主义以及对神律法的攻击而陷入邪淫。彼得在这里（第 2-3 节）警告反律法主义者的贪婪和他们对教会的剥削，他们在其中辱骂真理 (No. 168) 。
彼得后书第2章
1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也不打盹。
注意彼得在这里指的是神（Ho Theos）将天使万军交托给塔尔塔罗斯以等待审判，如保罗所说这审判是授予选民的（哥林多前书6:3）（参阅恶魔的审判 (No. 080)）。然后他接续我们在犹大书中看到的，关于诺亚，所多玛，蛾摩拉和不敬虔者的顺序。神下令拯救义人罗得，他因他们无法无天违背神的律法而烦恼。
彼得通过这些行为向我们显示，义人可以脱离试探而无法无天者将留待日后审判，这否定了反律法诺斯替派所推动的天堂和地狱异端教义（也见第一次复活 (No. 143A))。
4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。5神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。6又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。10那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。11就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。12但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色，止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。16他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。18他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
从第 14 节起我们看到违反神律法的罪人追随比珥的儿子巴兰的罪孽，他教导以色列人违反神的律法从而使他们与神隔绝（参见巴兰学说和巴兰的预言 (No. 204) 和尼哥拉党 (No. 202))。
从第 21等节，经文显示一旦得救永远得救的教义是一个谎言，那些教导它的人将被判有罪并被交付至第二次复活和大白宝座审判 (No. 143B)。
在第 3:1章中，彼得很清楚地说，这是他写给选民的第二封信。两封信都是要唤醒选民的心去行动。它们在神的指示下通过圣灵有一个特定的目的。第一封书信警告即将到来的迫害，第二封书信警告不久将临到他们自上的反律法主义和教会的罪，它将影响整个教会直到见证人 (No. 135)和弥赛亚。
由于撒旦是通过反律法主义来攻击和破坏教会，因此破坏第二封书信是很重要的。那些做过和做的人比他们所欺骗的人要受到更严厉的审判（雅各书 3:1）。
现在我们来看末日的预言。
如我们从约伯记 38:4-7 所看到的，当时的世界是由神创造，并被摧毁成为混沌而必须由神派来的伊罗兴复兴（创世纪 1:1-2等）。
正是在这段经文中，我们看到预言的时间框架是系于创世记中的六天，其中对主来说一天不过是一千年，而一千年不过是一天。因此，六个工作日代表亚当创造时期而第七日安息日是弥赛亚的千禧年安息日。这关键文本必须加以破坏以摧毁预言的结构（参见年代时间表概述 (No. 272) ）。
嘲笑者和异端者确实会说“他来的应许在哪里？”很多人也说并没有神。其他人说律法已经“废止”了。他们不会在弥赛亚的带领下进入神的千禧年安息日。这些傻瓜和不敬虔的异教徒不会进入千禧年系统，并会在它开始之前死去。
彼得后书第3章
1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。2叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。15并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。16他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
主日，从第 3:10章节起。
提及主的日子和诸天的销化是一段很长的时间。它涉及弥赛亚的到来和第一次复活 (No. 143A) 以及千禧年系统的千年，跟着是第二次复活和大白宝座审判 (No. 143b) 的一百年以及火湖的尽头，即第二次死亡。在那之后，神和天上的耶路撒冷将来到地上，并建立在耶路撒冷之上为天主之城 (No. 180)。然后这系统将被重组，地球将被火净化，我们所有人都成为灵的生命。
这经文的意思是，在大白宝座审判过后的第二次复活结束时，神将降临地上并会进行巨大的变化。彼得后书3:10等节也利用阿摩司书5:18-20 和约珥书2:28-32。约伯记 14:12-13 的说法也几乎一样。弥赛亚之日的程序已明确列定，千禧年并不意味着一个新的天上（参阅末日的战争系列第1篇, 第2篇, 第3篇, 第3B篇, 第4篇; 第4B篇; 第5篇 第5B篇))。
彼41F_2得在使徒行传中说，末日里约珥之日是与圣灵一起从公元30 年的五旬节开始。因此，末日和主日起源于教会的形成，因为恶魔从公元 27-29年在使徒之下受制于它们，为创造的第三阶段（路加福音 10:1,17）（参阅列王统治第3篇：所罗门和大卫的锁匙 (No. 282C) 和列王统治第3B篇：人类作为神殿 (No. 282D)）。
布林格对彼得后书的注解 (英王钦定本)
第1章
第 1 节
西门。希腊语Sumeon，如使徒行传 15:14。
耶稣基督。附录98。
已。省略。
取得。希腊语lanchano。见使徒行传 1:17。
同样珍贵的。希腊语isotimoe。只在这里出现。
信心。附录150。
通过。附录104。
正义。附录191。
的，等等=我们的神的，等等。
神。附录98。
第 2 节
加倍。比较彼得前书 1:2 和犹大书 1:2。
知识。附录132。
耶稣。附录98。
主。附录98。
第 3 节
神圣的。希腊语theios。见使徒行传 17:29。
能力。附录172。
赐给=给予。它与彼得后书 1:4 中译为“被给予”的 被动语态一样。希腊语doreo。见马可福音 15:45。
那关乎=因。附录104。
敬虔。见提摩太前书 2:2。
通过。附录104。彼得后书 1:1。
已。省略。
至=到他自己，如文本。
美德。见腓立比书 1:4，腓立比书 1:8。
第 4 节
由此=通过 (附录附录104。彼得后书1:1) 这。
超出=超过。
应许。希腊语epangelma。只在这里和彼得后书 3:13出现。
使到=以使。希腊语hina。
分享者。见哥林多前书 10:18。
逃离了。希腊语apopheugo。只在这里和彼得后书 2:18, 彼得后书 2:20出现。
腐败。希腊语phthora。见罗马书 8:21。
第 5 节
以及。注意修辞连词叠用。经文中有七个“以及”：彼得后书 1:5-7。
除此之外，给予。确实地是从这东西那边带进来（希腊语pareisphero。只在这里出现）。
勤勉。希腊语spoude，如犹大书 1:3。
添加=辅助，或供应。希腊语epickoregeo。见哥林多后书 9:10。
第 6 节
节制=自我控制。希腊语enkrateia。见使徒行传 24:25。
第 8 节
如果，等等=这些东西在你里面存在（希腊语huparcho。见路加福音 9:48），而且充足。
使到=使变得。希腊语kathistemi。第一次出现：马太福音 24:45。
不结果=无用。希腊语argos。见马太福音 12:36。
也不。希腊语oude。
第 9 节
那缺乏的，等等=没有这些东西存在的人（附录105）。
而且不能，等等=目光短浅。希腊语muopazo。只在这里出现。
并且，等等=健忘（希腊语lethe。只在这里出现）。
他从…净化=使净化（希腊语katharismos。见希伯来书 1:3）的。
旧罪=很久以前的罪（希腊语palai）。
第 10 节
勤奋=殷勤。希腊语spoudazo。见彼得后书 1:5 中的名词。
恩召。见罗马书 11:29。
坚定不移。希腊语bebaios。见罗马书 4:16。
如果你做=做。
永不=在任何时候绝不 (附录105) 。
失脚=绊倒。希腊语ptaio。见罗马书 11:11。
第 11 节
进口。与希伯来书 10:19同词。
服务。与“添加”相同，彼得后书 1:5。
丰富地。希腊语plousios。见歌罗西书 3:16。
进入。附录104。
第 12 节
不会。附录105。
疏忽。希腊语ameleo。见提摩太前书 4:14。
使… 记得。希腊语hupomimnesko。见约翰福音 14:26。
已确立。比较彼得前书 5:10。
现有的真理=已有的真理（比较彼得后书1:9），即这是你的财产。
第 13 节
只要=为 (附录104) 这样的 (时候)。
帐幕。希腊语skenoma。见使徒行传 7:46。
激发。附录178。
把你们放进=里面。
记忆。希腊语hupomnesis。见提摩太后书 1:5。
第 14 节
不久。希腊语tachinos。只在这里出现和 彼得后书2:1 (快速)。
我必须脱离=离开。希腊语apothesis。见彼得前书 3:21。
已。省略，并提供“也”。
指示=宣告。希腊语deloo。见哥林多前书 1:11。比较约翰福音 21:18 和约翰福音 21:19。
第 15 节
尽力。与“勤勉”相同，彼得后书 1:10。
去世。希腊语exodos。见路加福音 9:31。
拥有，等等=记住（希腊语mneme。只在这里出现）这些事情。
经常=每一次。希腊语hekastote。只在这里出现。
第 16 节
追随。希腊语exakoloutheo。只在这里和彼得后书 2:2，彼得后书2:15出现。
狡猾地，等等。希腊语sophizo。见提摩太后书 3:15。
虚言。见提摩太前书 1:4。
前来。见马太福音 24:3（第一次出现）。
是=变成。
目击者。希腊语epoptes。只在这里出现。彼得前书 2:12 中的动词；彼得前书 3:2。比较路加福音 1:2。
威严。希腊语megaleiotes。见使徒行传 19:27。
第 17 节
父。附录98。
到来=出世。希腊语phero，如彼得前书 1:13（带来）。
这样的。希腊语toiosde。只在这里出现。暗示强调。通常用词是toioutos，出现了六十一 次。
来自=由。附录104。
优秀。希腊语megaloprepes。只在这里出现。比较彼得后书 1:16。
心爱的。附录135。
儿子。附录108。
很喜悦。见马太福音 3:17；马太福音 12:18; 马太福音 17:5。
第 18 节
天上。单数。见马太福音 6:9，马太福音 6:10。
神圣的。因为，当，主在那里。
第 19 节
更确定的，等等=预言（希腊语prophetikos。见罗马书16:26）（附录121）更确定。
到哪=到那个。
你留意的=留意; “在你心中”应随此。
黑暗的。希腊语auchmeros。只在这里出现。
黎明。希腊语diaugazo。只在这里出现。
晨星。希腊语phosphoros。只在这里出现。
出现。它将应验民数记 24:17。玛拉基书 4:2。不是一个精神体验。
第 20 节
知道。附录132。
是=来自。
任何私有的=它本身的。希腊语idios。
解说。希腊语epilusis。只在这里出现。动词 epiluo 出现在马可福音 4:34（详解）和使徒行传 19:39（确定）中。这显示其意义是预言的意思不是说话者自发的。
第 21 节
旧时=任何时候。希腊语pote。
由。无介词。与格。
的。文本读作 apo，来自。
说。附录121。
感动=随之而来的。希腊语phero，如彼得后书 1:17。
圣灵=神圣能力。无冠词。附录101。
第2章
第 1 节
有=出现。
假先知。希腊语pseudoprophetes。比较马太福音 24:11，马太福音 24:24。路加福音 6:26。使徒行传 13:6。约翰一书 4:1。
人们。见使徒行传 2:47。
正好，等等。读作，也在你们之间，等等。
假教师。希腊语pseudodidaskalos。只在这里出现。
他=例如。
私下. . .。希腊语pareisago只在这里出现。比较罗马书 5:20 和加拉太书 1:2，加拉太书 1:4。
该死的异端=毁灭，或灭亡（希腊语 apoleia）的异端（使徒行传 5:17）。见约翰福音 17:12。
甚至否认=甚至否定。
主。附录98。
买。见马太福音 13:44，马太福音 13:46。
并带来=带来。希腊语epago。见使徒行传 5:28。
迅速。见彼得后书 1:14。
毁灭。见上面的“该死的” 。
第 2 节
跟随。见彼得后书 1:16。
恶习。希腊语apoleia ，如彼得后书 2:1, 但文本读作“淫荡”。希腊语aselgeia。见罗马书 13:13。
由于。附录104。彼得后书 2:2。
毁谤=亵渎，如彼得前书 4:4。
第 3 节
贪婪。希腊语pleonexia。第一次出现马可福音 7:22。
假装=形成，即捏造。希腊语plastos。只在这里出现。
审判。希腊语emporeuomai。见雅各书 4:13。
刑罚。附录177。
现在，等等=自古（如彼得后书 3:5）以来 (附录104) 。
迟延。希腊语argeo。只在这里出现。比较彼得后书 1:8。
诅咒。与“毁灭”相同，彼得后书 2:1。
沉睡。希腊语nustazo。只在这里出现和马太福音 25:5出现。
神。附录98。
幸免于难。见使徒行传 20:29。
这。省略。
第4节
那=当他们。
丢掷 . . .到地狱，并=抛下至塔塔罗斯非。
交付。见约翰福音 19:30。
链。希腊语seira，绳子。只在这里出现。文本读作“坑”。希腊语seiros。
黑暗。希腊语zophos。只在这里，彼得后书 2:17 和犹大书 1:6，犹大书 1:13。
被。省略。
判断。附录177。
第 5 节
并且。注意经文中的修辞连词叠用 (附录6)：彼得后书2:5-7。
旧=古老。见马太福音 5:21。
世界。附录129。
保护=保存。约翰福音 17:12同样的词。
第八个。希腊习语。自己和其他七人。
牧师。附录121。
义。附录191。
不敬虔的。希腊语asebes。见附录128。
第 6 节
化为. . .灰烬。希腊语tephroo。只在这里出现。
谴责。附录122。
推翻。希腊语katastrophe。见提摩太后书 2:14。
造成=使成为。
鉴戒。希腊语hupodeigma。见约翰福音 13:15。
对=的。
那过后应该。确实地是将不敬虔地生活的。希腊语asebeo。只在这里和犹大书 1:15出现。比较彼得后书 2:5。
第 7 节
搭救=营救了。如哥林多后书 1:10 。
只是。附录191。
罗得。罗得因相信耶和华而得义。我们不知道他的一生，也不知道这节经文其余部分和彼得后书 2:8 所暗示的。
忧伤=受压迫。见使徒行传 7:24。
于=被。附录104。
肮脏的谈话=淫荡（希腊语 aselgeia。见彼得前书 4:3）中（希腊语 en）的行为（见加拉太书 1:1，加拉太书 1:13）
邪恶=无法无天。希腊语athesmos。神韵。只在这里和彼得后书 3:17出现。
第 8 节
那义人=那公正的。比较彼得后书 2:7。
居住。希腊语enkatoikeo。只在这里出现。
看到。希腊语blemma。只在这里出现。
烦恼。希腊语basanizo。译为“折磨”，除了马太福音 14:24。马可福音 6:48（见注解）。启示录 12:2。
正义。与上面的“公正”相同。
第 9 节
主。附录98。
知道。附录132。
敬虔的。希腊语eusebes。见使徒行传 10:2。
出于。附录104。
诱惑=引诱。见彼得前书 1:6。
那=一。
刑罚。比较约伯记 21:30。
第 10 节
不洁。希腊语miasmos。只在这里出现。比较彼得后书 2:20。
政府=统治。希腊语kuriotes。见以弗所书 1:21。犹大书 1:8。
专横=大胆。希腊语tolmetes。只在这里出现。任性。希腊语authades。见提多书 1:7。
不害怕=不颤抖。
毁谤=亵渎，如彼得后书 2:2。
尊严。确实地是荣耀。希腊语doxa。见页1511. 只在这里和犹大书 1:8 用作标题出现。
第 11 节
它们是=虽然身为。
力量。附录172。
能力。附录172。比较诗篇 103:20。帖撒罗尼迦后书 1:7。
责骂。希腊语blasphemos，如提摩太前书 1:13。
指控。附录177。
面前。附录104。比较犹大书 1:9。撒迦利亚书 3:1，撒迦利亚书 3:2。
第 12 节
自然的。希腊语phusikos。见罗马书 1:26。
蛮横的。希腊语alogos。见使徒行传 25:27。
野兽=生物。希腊语zoon。与希伯来书 13:11 相同。
被捉拿，等等=供(附录104) 捕获（希腊语halosis。只在这里出现）和宰杀（希腊语phthora。见罗马书8:21）。
不懂=不晓得。希腊语agnoeo。
彻底灭亡。希腊语kataphtheiro。见提摩太后书 3:8。文本读作“甚至灭亡”（kai phtheiro）。
败坏。希腊语phthora，如上。
第 13 节
酬劳=工资。希腊语misthos。
不义。附录128。比较彼得后书 2:15 和使徒行传 1:18。
如他们，等等=认为它（如他们所做的）。
宴乐=精致地生活。希腊语truphe。只在这里和路加福音7:25出现。比较雅各书 5:5。
白天的时间。确实地是一天。
污点。希腊语spilos。这里和以弗所书 5:27。
瑕疵。希腊语momos。只在这里出现。比较哥林多后书 6:3（责备）。
炫耀自己=精致地生活。希腊语en–truphao。只在这里出现。比较以上的trupho。
与=在。附录104。
欺骗。腊语apate。见以弗所书 4:22。有些文本读作“爱情盛宴”。希腊语agape，如犹大书 1:12。比较哥林多前书 11:21。
同坐席。希腊语suneuocheomai。只在这里和犹大书 1:12出现。
第 14 节
通奸=通奸者。
止不住。希腊语akatapaustos。只在这里出现。
犯罪。附录128。
诱人的。见雅各书 1:14。
不稳定的。希腊语asteriktos。只在这里和彼得后书 3:16出现。
灵魂。附录110。
心，等等=有一颗心。
行使。见提摩太前书 4:7。贪婪的做法=贪婪。
被诅咒的孩子=诅咒的孩子 (附录108)。
第 15 节
巴兰。见民数记 22:5 注解。
比珥。见彼得后书 22:5（注）。一些文本读作“Beor”。
爱。附录135。
工资。与酬劳相同，彼得后书 2:13。
第 16 节
被责备=被斥责（希腊语elenxis。只在这里出现）。
他的=他自己的。
不义的。附录128。只在这里出现。
哑的。见使徒行传 8:32。
驴子。希腊语hupozugion。只在这里和马太福音 21:5出现。
说话。见使徒行传 4:18。
禁止=受阻。
疯狂。希腊语paraphronia。只在这里出现。比较哥林多后书 11:23。
先知。附录189。虽然不情愿，巴兰传达了耶和华的信息（民数记 23:5，民数记 23:16；民数记 24:4，民数记 24:13）。后来他在给巴勒的忠告中成为撒旦的事工（民数记 31:8 ，民数记 31:16）。
第 17 节
井。希腊语pege。经常译为“喷泉”，除了这里和约翰福音 4:6，约翰福音 4:14之外。
没有水。希腊语anudros。只在这里出现；马太福音 12:43（干枯）。路加福音 11:24（干枯）以及犹大书 1:12。
云。文本读作“雾气”（希腊语homichle。只在这里出现）。
带着=驱动。
暴风雨。希腊语lailaps。在这里和马可福音 4:37。路加福音 8:23。
雾。与“黑暗”相同，彼得后书 2:4。
永远。附录151。一种。但文本省略了。
第 18 节
夸大。希腊语huperonkos。只在这里和犹大书 1:16出现。
虚妄。希腊语mataiotes。见罗马书 8:20。
引诱。与“欺骗”相同，彼得后书 2:14。
通过，等等。确实地是（与格）淫荡。见“污秽”，彼得后书 2:7。
干净=确实。希腊语ontos。见哥林多前书 14:25。
逃脱。见彼得后书 1:4。文本读作“罕少”或“但才（希腊语oligos）脱离”。
活。希腊语anastrepho。见彼得前书 1:17。
第 19 节
是=存在。希腊语huparcho。见路加福音 9:48。
奴仆。附录190。
一个人。附录123。
制伏。希腊语hettaomai。见哥林多后书 12:13。
被束缚而来=被奴役。附录190。加“也”。
第 20 节
污染。希腊语miasma。只在这里出现。比较彼得后书 2:10。
知识。见彼得后书 1:2，彼得后书 1:3，彼得后书 1:8。
主。附录98。
耶稣基督。附录98。比较彼得后书 3:18。
缠住。希腊语empleko。见提摩太后书 2:4。
后来。确实地是最后的景况。
是=成为。
开始=先前。
第 21 节
不。附录105。
已知。附录132。
背弃=转身。
从。附录104。
于=给。
第 22 节
它是=已经。
依据=的（完成）。
真的。附录175。
俗语。希腊语paroimia。见约翰福音 10:6。
转身=转回去。
呕吐。希腊语exerama。只在这里出现。
再次地。省略。引自箴言 26:11。
母猪。希腊语hus。只在这里出现。
洗净了。附录136。
打滚。希腊语kulisma。只在这里出现。比较马可福音 9:20。
泥沼。希腊语borboros。只在这里出现。
第3章
第 1 节
第二。这显示这封信是写给与第一封信相同的读者的。
它们。复数，因此置入两者。
激发。附录178。见彼得后书 1:13。
纯洁。见腓立比书 1:1，腓立比书 1:10（真诚）。
心=心思。
通过=以。
记忆。见彼得后书 1:13。
第 2 节
使你们可以=以便。
记得。见提摩太后书 1:4。
话。希腊语。雷马。见马可福音 9:32。
我们这些。文本读作“你们的”。
众使徒。附录189。
主。附录98。
第 3 节
未世。见使徒行传 2:17。提摩太后书 3:1。
讥诮者=嘲笑者。希腊语empaiktes。只在这里和犹大书 1:18出现。
行走。所有文本都在行走后添加，“在（附录104）嘲讽中”。希腊语empaigmone。只在这里出现。比较希伯来书 11:36。
跟随。附录104。
第 4 节
降临。见马太福音 24:3。
自从=从(附录104) 那(天)。
睡着了。附录171。
继续。希腊语diameno。见加拉太书 1:2，加拉太书 1:5。
第 5 节
这个，等等。确实地是躲在（希腊语lanthano。见使徒行传 26:26）他们愿意（附录102）的后面。
神。附录98。
天。复数。见马太福音 6:9，马太福音 6:10。
古时的。希腊语ekpalai。见彼得后书 2:3。
地上。附录129。
站立=构成。希腊语sunistemi。见歌罗西书 1:17。
这。省略。
在=通过。附录104。彼得后书 3:1。指的是诗篇 24:2；诗篇 136:5，
第 6 节
故此=通过 (附录104。彼得后书3:1) 这个(方式)。
世界，等等。确实地是当时的世界（附录129）。
淹没。希腊语katakluzo。只在这里出现。比较彼得后书 2:5。
消灭。见约翰福音 17:12。
第 7 节
存留=珍藏起来。
到=为。
对=至。附录104。
那=一。审判。附录177。
毁灭。见约翰福音 17:12。
第 8 节
不可，等等。确实地是勿让你们被隐瞒这件事（如彼得后书 3:6）。
与。附录104。
主。附录98。
第 9 节
不松懈=不拖延。见提摩太前书 3:15。
关于。附录17。
一些人。附录124。
估计=以为。同一个词“计数”，彼得后书 3:15。
懈怠。希腊语bradutes。只在这里出现。
向我们所显的=向 (附录104)我们，但文本读作“你们”。
第 10 节
在晚上。文本省略。比较帖撒罗尼迦前书 5:2 和帖撒罗尼迦前书 5:4。
很大的响声=有急促的声音。希腊语rhoizedon。只在这里出现。
元素。见加拉太书 1:4，加拉太书 1:3。
融化=溶解。希腊语luo，松散。比较附录174。
炽热地=被烧毁。希腊语kausoo。只在这里和彼得后书3:12出现。
其上的=在 (附录104) 它里面的。
焚烧起来。见哥林多前书 3:15。
第 11 节
销化。见“融化”，彼得后书 3:10。
是。见路加福音 9:48。
圣洁。见彼得前书 1:15。
敬虔。见提摩太前书 2:2。
第 12 节
仰望。附录133。见路加福音 3:15（预期中）。
切切地=匆忙。希腊语speudo。其他地方是不及物动词。路加福音 19:5。使徒行传 22:18；等等。人类既不能阻碍也不能推进神国。但这里的意思是“寻找，是的，并恳切地寻找，神日子的到来”。
其中=因 (附录104。彼得后书3:2) 此（复数）。
被火烧。见以弗所书 6:16（火热的）。
熔化。希腊语tekomai。只在这里出现。
第 13 节
依照。附录104。
应许。见彼得后书 1:4。以赛亚书 65:17；以赛亚书 66:22。
新的。希腊语kainos。见马太福音 9:17。
其中=在 (附录104) 此。
居住。见使徒行传 2:5。
第 14 节
这样的=这些。
勤勉。见彼得后书 1:10。
与格。无介词。
无玷污。见提摩太前书 6:14。无可指责。希腊语amometos。见腓立比书 1:2，腓立比书 1:15。
第 15 节
写了=已写。一些人认为这是指写给希伯来人的书信。
第 16 节
也，等等=也在他所有的书信中。
讲论。附录121.7。
有些。附录124（中性）。
难，等等。希腊语dusnoetos。只在这里出现。
未学。希腊语amathes。只在这里出现。比较使徒行传 4:13。哥林多前书 14:16。提摩太后书 2:23。
不稳定。见彼得后书 2:14。
强解。希腊语strebloo。只在这里和的七十贤士译本撒母耳记下22:27（意为努力处理） 中出现。它的意思是拉紧或扭曲，因此是折磨。发生在伪经中。
也，等等=也包括其他 (附录124) 经文。注意圣保罗的书信被称为“经文”。
至。附录104。
毁灭。与“沉沦”相同，彼得后书 3:7。
第 17 节
预先知道。希腊语proginosko。附录132。
以免=为了（希腊语hina ）不（希腊语me，如彼得后书 3:8）。
被诱惑。希腊语aunapagomai。见罗马书 12:16。加拉太书 1:2，加拉太书 1:13。
邪恶的。见彼得后书 2:7。
坠落。希腊语ekpipto。出处：加拉太书 1:5，加拉太书 1:4。
坚定不移。希腊语sterigmos。只在这里出现。彼得后书 1:12 中的动词。