这篇章概括了所多玛和蛾摩拉的建立至毁灭。这种毁灭情景就是在末日时大地将会发生的情况的预测景象 。
大洪水过后，天下有一种语言及祭司集中于麦基洗德统治的撒冷。麦基洗德或正义的王的身份一直都是不很确切的。其中最有可能的历史人物是闪，至高者上帝的祭司，也是挪亚的其中一个儿子。闪活了超过500年。他的儿子亚法撒，沙拉的亲孙子及希伯的曾孙都与亚伯兰活在同一个时代。创世纪这书不是一个神话。所有记录在圣经里的一切都不是偶然发生的。
创世纪11：1—32告诉我们人类被分散到世界各地是因为在巴别的宁录所建立的错误统治体系造成的。他们曾经被告知分散居住大地各处。他们的语言也被改变以使他们无法组织成一个世界性的政府体系。这是他们目前正尝试去达成的。如果当时那么一个体系已被设立，他们可能已在很早以前就毁灭了这个星球。当时的族长们皆能活至很老的年纪。各部族的散布发生在亚伯拉罕48岁时，当法勒死在洪水过后的340年（赛特哦兰拉巴城 第一章-SEDER OLAM RABBAH Chapter I）。他在75岁时离开哈兰（创世纪12：4） 。
耶和华被指明为闪及雅弗的神理应住在闪的帐篷里，这是一个为今日而作的预言。闪在亚伯拉罕的时代是至高者上帝的祭司。当时尚被称为亚伯兰的亚伯拉罕，由于缺少了信念而到埃及去。这正如皈依上主之前的我们，我们不相信上帝。法老王因夺了亚伯兰的妻子而遭到惩罚就是违背了诫命。对律法的无知不是一个借口, 虽然刻在石头上的律法直到四百多年后才传到摩西手中，然而当时的这群人在闪的至高祭司领导下是知道律法的。上帝的律法从挪亚和大洪水时已经订立，越过巴比伦到埃及，而法老王也知晓 闪 是上帝的合法 继承人。挪亚明白上帝的律法。
洪水惩罚了所有民族因为他们极端的邪恶行为，也同时灭绝了杂交而成的生物，永不复活的一群。他们违反了律法而律法是存在的并被知曉的（约翰一书3：4）。亚伯兰忏悔，上帝造访他（创世纪14：1—24）。当他们选择居住的地方时，罗得选了最好的土地虽然那些违抗权者的邪恶人居住在那里。他重视物质财产更甚于上帝的律法。
在末日时，一切将会比所多马及蛾摩拉的毁灭更糟。他们将遣责我们，我们今日的民族比他们更卑鄙，更邪恶。我们的国家将被侵略，除非我们忏悔。那些与我们交易的人将被上帝赐予铁石心肠，而他们的脸面将反向我们。所多马违背了上帝的侓法。我们现今也正在违反上帝的侓法, 因此我们也将由全能的上帝去处理。警惕呀!
罗得与其他人一同被掳走。我们也可能被掳走, 如果我们服役的是个邪恶的国度而上帝要打击它。亚伯兰在救罗得也只好一并救下了那邪恶的王及其他人。为了解救选民，那些邪恶的人也因此被宽恕。这个故事类似基甸的事件。其数量与序列皆相似。（请阅读基甸的力量及最后的末日（编号22））。
亚伯拉罕捐献十分之一给麦基洗德，这显示他转向上帝（玛拉基书3：7—10）。这个星球从来不曾没有祭司或侓法。闪死后，祭司的职位从亚伯拉罕传给以撒的儿子们。这种祭司圣职是不根据系谱的，不像后来的亚伦式祭司职的设立。在禧年的未来祭司职将是根据麦基洗德的规则以基督为大祭司（希伯来书5：5— 10）
创世纪15:1—21让我们知道亚伯兰被许以拥有众多子孙的承诺，同时也预测了他们在埃及被囚禁的遭遇。 这种囚禁象征这民族受撒旦控制，而弥赛亚在末日时会解放他们。这就是新约里绵羊和山羊这寓言故事的来源。这些民族将以他们如何对待亚伯拉罕的后代而被审判。（创世纪7：1-27）。
亚伯兰重新命名为亚伯拉罕（多国之父）而上帝与他立约，命名他未来的儿子为以撒。割礼是一个实体象征一个新的约，即是耶苏基督。它象征了以圣灵洁净心灵。
在上帝惩罚罪恶的所多玛城和蛾摩拉城之前，上帝遣派了三个使者去见亚伯拉罕。这些天使或 ELOHIM是指耶和华。从来没有人见过天父上帝（约翰1：18）。这三个天使在篇章里皆归诸为耶和华。
创世纪18:1—33显示亚伯拉罕在各国间为人民做调解。上帝不会毁灭一族人，就算只有十人是正直的。因此被选者 的责任是很重的，须为人们恳求及调解，以使他们不会在末日时被毁灭。在这里嘉和华（JEHOVAH）-是耶和华的天使，以色列的艾老黑姆–耶苏基督的前身。
创世纪19:1—14告诉我们那些人民被测试。判决以他们对待那些女儿们的态度来断定。神圣心灵的重要与教会联系对各族的审判是以他们对选民的行为做准绳。有两个教会由于它们在末期堕落的行为而实际上被毁灭。撒狄教会死了，而老底嘉教会被吐掉并从上帝跟前撤除（启示录3：1-2，15-17）。只有一些残余幸存下来。这与两个立约和他们族群如何处理他们有关。
他们被提供拯救但却无法参与，因为他们没有忏悔，所以他们被蒙蔽而且拯救之门也被关上了。罗得的女婿认为他在说废话当那地方注定沦陷的时候。在最后的末日时也将如此。今日的人们不留意无数的警惕，例如由于地球暖化而使海水升高。
创世纪19:15—38显示罗得得到保护。在这里，当我们周遭正受到毁灭时，安全地的概念是指从一个地方逃离到另一个地方并得到宽心。上帝会把手放在我们之上并给我们供应所需，那是说如果那个地方对我们来说太远了，我们将得到庇护（马太福音10：23）。罗得的妻子的问题在于他并没有真正忏悔。他被毁灭是因为他的态度。他不要离开并高兴地安于一个充满罪恶的社会。
所多玛和蛾摩拉的毁灭情景就是在末日时大地将会发生的情况的预测景象。这一切都源于违反了上帝的律法。这种毁灭是迫切的和无法避免的。那四个天使正在以惊人的速度逐步展开这种毁灭（启示录8：7-13；9：15）。另阅全球暖化及圣经预言（编号218）