这是一个关于一个姑娘成为皇后的美妙故事，而且她拯救了她的所有人们。这也是关于上帝教会，基督，上帝的全能以及上帝王国的千年统治的故事。
上帝无处不在。上帝的力量在波斯国王和亚哈斯鲁的结合下得到体验。他的法律就像上帝的律法一样是永恒的。
以斯帖记1：1介绍了亚哈斯鲁，他是薛西斯一世，在大流士一世之后的统治者（以斯拉4以及相关文章）。
当国王举行了180天的聚会，他的妻子瓦实提拒绝了国王让她和他的客人们见面的命令。这一观点认为她和她的处女之身，是作为国王的女人而选择的，表达了以色列直接从所有国家中是上帝的选择。教会在此就是女人。所以以色列拒绝上帝的邀请，就是反叛。
哈曼，在故事中是主要人物是一个亚甲族人，亚甲乃是亚玛力人；在古代是以色列人的敌人。所以他被看作是撒旦，和敌人，目的为了毁灭上帝的子民。
所以瓦实提受到法律的惩罚，而另外一个女人按照国王的命令代替了她。在以斯帖记2：1中国王想起了瓦实提。这表明上帝是不会忘记他的以色列子民，尽管他们背叛了他。
很多女人被聚集起来远离国王的领域，他们被带到宫殿接受准备受到国王的接见。这就是说，从每个国家来的人们（不仅仅是以色列人）被召唤到上帝那里成为上帝家族的一员。他们得到食物和支持等待着超越。食物是上帝的话和通过圣灵所阐释的上帝律法知识。
末底改来了，他是一个犹太人也就是被选女皇的叔叔，以斯帖。他是女皇的护卫，指导者，老师和保护者当她成为无父无母的人时，就像基督照看教会一样，因为在麦洗米德命令之后家族体系已经不是作为选择僧侣的必要。
还应该提到的是末底改是扫罗的支派，对亚甲人仁慈方面负有责任的基士的儿子，因为末底改憎恨哈曼的出生。他的行为引起了数百年之后的一个结果，在那时整个犹太民族受到了大屠杀在亚甲人和亚玛力人的命令下。
当以斯帖被称为王的时候，她没有任何任何要求就是要得到再她准备过程中成为一个新娘。教会便是基督的新娘而且我们为了我们的拯救我们得到了所有我们所需要的。
以斯帖没有揭示嫁给国王或者人民的她的民族。她服从于末底改的解释-就像教会服从基督一样。所以他们的管线现在未知，就像对于彼此之间的选择关系现在还未知一样。教会的大多数是以色列的灵魂性的，直到最后的日子秘密保留下来，以便选择在数年的保护中得以实现。末底改在以斯帖记中检验每一天，就像基督对他的教会闭了一只眼睛一样。
在这些日子中，末底改揭发了一场宫廷叛乱而且反叛者被抓住施以了绞刑。这表达了主的两个天使的反叛。
而且国王提升了哈曼，这是一个撒旦的仆人，他成为撒旦的同义词，后来被叫做敌人。所有的人要求尊重哈曼，向他跪拜。末底改没有这样做。这种观点把我们带入沙漠的战争之中，在那里基督拒绝向撒旦低头，甚至不惜撒旦在地球上代替上帝的位置。哈曼憎恨末底改作出计划不仅是杀害末底改，而且还要杀死所有犹太人。
为什么？因为他们坚持事实上完全与统治这个世界的撒旦律法相反的上帝律法。这成为撒旦所称赞的行为，阻止由大卫这条线上产生的弥赛亚的出生。
末底改穿上带着骨灰的麻布袋走到国王的门前。他在麻布袋中没法接近国王。这表明凡人（就像基督所成）没有一个人可以作为人这种生物接近上帝。“肉和血是不能进入上帝王国的”（歌林多前书15：50）。
末底改火化了以斯帖接近上帝为他的人们祈求。这是在祈祷荣耀宝座之前教会的准备行动。但是没有被召唤她是不能接近国王的。一旦被召唤，教会可以进入圣灵之圣为人们进行调解。
在为以斯帖和她的随从以及所有在城中的百姓三天的斋戒和祈祷之后，她进入大门受到了把金色权仗赋予她的国王的接见。通过基督的风险，我们才能进入圣灵之圣，才能受到接见。
国王对以斯帖是亲切的，询问她的要求。她恳求国王和哈曼与她一起进餐两天。这象征了两次婚礼宴会，第一次和第二次复活。在第二次中我们将会开始对堕落主的审判。
哈曼在这些邀请中显得高傲自大，并且计划在第二天吊死末底改。邀请的意义是教会“以斯帖”按照要求和敌人斗争。
国王明白了末底改所揭露的暗杀计划，并且打算去奖赏末底改，把哈曼从典礼的名单中驱除出去。这完全对憎恨末底该的哈曼的侮辱。末底改得到了国王的袍子，骑上了国王的马。这就是说，他将成为国王，在国王的力量下驾驭。这是应该指出的内涵不是凭空而出的。
所以哈曼“萨但“被末底该（基督）所代替成为星球的晨星。撒旦不得不承认这个实事，这是在人类之上的愤怒。
在第二次宴会上以斯帖公开指责哈曼是他人们的敌人。他象征了撒旦，那个试图毁灭作为精神力量的教会，超越上帝，在宇宙间取得统治权的人。
末底改收取了哈曼的权利，就像基督成为晨星和星球的统治者并与教会成为一体。
哈曼吊在了自己准备的绞刑架上-一个定数他终将败给末底改。所以邪恶的人终将为自己的行为付出代价。
所有的法令和哈慢是个儿子的死是国王的十个法令—就是上帝的意愿。哈曼的是个儿子象征着最后日子的经验体系。教会将会沿着正确的方向走到底。
信件送到所有的省份，同意犹太人的许诺为了保护他们自己反对哈曼的压迫。我们也正在做好准备反对最后的战争。基督将会作为弥赛亚国王戴着真理之剑在上帝力量的马上到来。
撒旦体系中没有任何会遗留在千年体系中，就像犹太人不动人和损坏的东西一样。（以斯帖记9：15，16）。
以斯帖记做后的章节建立了基督完全统治地位，就像末底改一样，成为第二任国王—也就是上帝。
关于赎罪日上神殿税金在此被提了出来，人们所交付的，这样才能被允许进入上帝的王国，而且拯救在神殿税金的支付下扩展到所有人。
所以以斯帖具有巨大的预言意义，通过基督表明了整个体系，教会手牵着手来保护地球。