一些教会人士大力强调，路加福音3:23指基督受洗时的岁数正好是三十岁。这一段在KJV被译为:
“耶稣开头传道、年纪约有三十岁。“
Moffatt将这段译为:
“开始时，耶稣有大约三十岁。”希腊的“开始”以及“三十岁”字眼，显示基督已开始他的三十岁，或我们所谓的“处于他三十岁的年代中”。
这说法具伸缩性；一些人不赞同这说法，因他们的顽固而在经典中纳入了一些不必要的矛盾。
这篇文章有不少关于Quirinius、希律以及一些人口普查的历史资料，可加以研究。如果由奥古斯都所指令以及由Quirinius在东方所执行的第一个人口普查的日期为公元前12年或甚至是公元前8年，则一个完整的协调出现了。那基督受洗时是39或35岁－仍在他三十年代中。在他的出世和希律去世之间有8或4年时间，这确定了基督的可能出生日期，即公元前4年。
KJV版本在马太福音2:13-16中也确定,基督的出生是在希律王 屠杀耶路撒冷儿童之前两年。
历史学家将希律王的死归于公元前4年尼散月1至14日（三月28至4月10日）时期.
从两年祭司时期以及逃往埃及的事项看来，基督不可能在公元前5年或6年的逾越节之后出世。
约瑟返回时，是Archelaus （希律王的继承人）统治第一年， 即公元前4年。此外，若计算Mariam根据律法净化的日子以及基督的净心，他不可能在公元前4年2月过后出世，即使是约瑟在希律王去世当天前往埃及。
因此，鉴于这一点，基督在开始他的传道时，不可能会小过31岁，而可能是35或39岁。他出生的最可能日期是在公元前8年，即希律王去世前的最后完整人口普查时期，因此他在公元27/8年开始时是35岁。故此，任何企图断言基督受洗时是30岁的说法，在各福音及圣经中普遍造成了不必要的冲突。
要鉴定基督传教的开始日期，我们首先必须看施洗约翰的传教。
我们从路加福音3:1中得知约翰开始传教的正确日期。如果所用的是东方所使用的民间日历，这不可能在公元27年10月之前发生。提庇留在公元14年9月14日开始统治，被算为他的第一年至公元14年10月第二年的开始。故此，提庇留的第15年统治是在公元27年开始。
约翰在公元28年被捕，而基督在公元27年10月至28年逾越节期间受洗。我们可从经文中鉴定，从他受洗至那年的逾越节为大约50天。因此，他开始传教的年龄至少绝对有31岁，但可能更大。
在约翰被捕后(马太福音4:12,13)他开始传教(第17节).他已行使将水变成酒的奇迹,但他的“时日未到“.他的门徒於约翰在靠近撒冷的哀嫩施洗时受洗（约翰3:23),但基督本身未施洗 (约翰福音4:2).公元28年逾越节时基督也在耶路撒冷制造奇迹(约翰福音5),后返回乡区。故此，基督的真正传教少过两年，从公元28年的逾越节过后开始至公元30年的逾越节，在他被捕及被针十字架时。他是在阿比/尼散月14日，即公元30年4月5日星期三下午去世。
施洗约翰和基督的活动与约拿神迹序列一致；约拿向尼尼微传教略少过3天，并给该城市40天的时间忏悔；而他们这么做了。同样的，犹太被获得40天的时间忏悔，但他未这么做，致使神殿在公元70年被毁 (见约拿神迹以及神殿重建的历史一文 (No. 13).
约拿神迹是给予基督传教的唯一神迹。它不限于在坟墓内的三天三夜，但包括神殿的整个建造计划和年的70周。(但以理书9:25).它在第一章以西结的视中的视觉中有进一步的意义；从这可鉴定大赦年，而亚伦（祭司）弥赛亚和以色列弥赛亚（王）到来之间的时期，被确定为约拿神迹的延续。