我们在每个逾越节日反省以色列人出埃及的意义。上帝用威力将以色列带出埃及。上帝知道法老和他的军队将追逐以色列人(出埃及记14:1-13).
保罗在歌林多前书 10:1-10中总结以色列人往后40年的 流浪。以色列人脱离埃及，是我们脱离罪恶以及世界体制的一种形式。法老是撒旦的一种。实际上，他是撒旦的造爪牙。在以色列人离开埃及后，法老追逐他们。但上帝在红海消灭了法老的军人。上帝将以色列人带出埃及，但他未将埃及（罪恶）带出以色列人。埃及仍在他们的脑海中，因为撒旦不断压迫及剌激他们犯罪。即使于他们在红海“洗礼”过后，这情形仍发生。
如法老追逐以色列人一样，“罪恶“将追逐我们。上帝征服法老，但他让撒旦在幕后继续存在以及喂养仍在以色列人中的“埃及的心思”。
罪恶不单只是对上帝律法的侵犯。更正确的，罪恶是一个活的、有动力的力量，一股处於人类本质中的力量。保罗形容它为一律法 (罗马书 7:21-23).
当我们洗礼是，我们的生命被上帝视为是无酵的 (歌林多前书 5:7)，他给我们他的精神的新酵素。这酵素应在我们之中成长及繁殖。罪恶的孢子不应被充许在我们的生命中繁殖和蔓延。
撒旦撒播促使我们违反上帝的律法的思想、态度、情欲和诱惑,致使我们犯罪(以弗所书 2:2). 我们在两个层面对抗罪恶; 即面对我们本身的肉欲，以及罪恶的创造者魔鬼撒旦。
因此，在我们之中有两个本质，即由上帝的灵所授予上帝之神圣本质－它要遵守上帝的律法；以及我们从撒旦所得的罪恶本质。这两个本质在我们之中共存，但它们却互相对抗。(罗马书 7:7-25; 加拉太书 5:17).
我们应寻找“喂养精神本质”的方法“。
钻研圣经，以使我们在思想或行为上而对犯罪的挑战时，立即可从圣经上找到答案来克服诱惑。圣经被形容为精神的剑或上帝在我们之中发展的精神本质。它是我们战役中的第一个武器 (以弗所书6:17).
向上帝祈祷所有事物 (以弗所书6:18;腓利比书 4:6;罗马福音 12:12;歌罗多书 4:2;彼得前书 4:7).上帝的灵来自父(约翰福 音14:16,26;15:26).只有花时间与父神在一起，我们才可取得更多他的灵。
思考圣经, 使我们可以比在我们之中的罪恶本质以及它的挑煽 者撒旦变得更聪明。我们将知道如何在他出击时从不同的方位回击。
列常出席安息日服务，使我们可以从所发出的信息中学习。这在敦赢取精神战役中是重要的帮助。年长者有责任喂养他们所照顾的禽畜。
与其他看法想同者建立交情，以赢取对抗罪恶的战役。上帝不孤立召唤基督徒。我们被召唤为基督身体的会员，每个会员扮演本身的角色及集体工作，以爱建造整个身体。撒旦的游戏计划是要将我们孤立，然后在我们最无助的时候攻击我们。
在上帝的灵中成长将为我们在克服罪恶和撒旦的努力方面带来胜利。
我们出必须努力使我们之中的罪恶本质挨饿。考虑以下几点：
控制我们天生的欲望: 上帝给我们实质的感觉以经验及享受各物。不过，我们必须控制我们的个欲望，否则罪恶本质将压倒我们。我们要享受生活，但也要以适度及平衡的方式生活。
在它发生时，远离诱惑。保罗在歌林多前书6：18中对淫乱作出了明确的指示，但其原则伸延至生活的每一个领域。在歌罗西书3:5中，保罗表明我们要灭杀从罪恶本质而起的一切。
困禁每个思索。这需要高度的纪律。只让那些在上帝的眼中是好及对的进入我们的脑海(腓利比书 4:8).撒旦将利用每个机会转移我们的注意力。
控制我们的脾气: 圣经清楚指明，在很多方面，恼火是罪恶本质的制作。愤怒在我们面对麻烦、受到激怒或被冒时出现。。不过，也有称作正义的愤怒的 (见愤怒一文(No. 61)).
愤怒也使门户大开给撒旦进来攻击我们。我们必须保持稳定的状态以及拥有怜悯和宽恕的态度。
勿爱世界(约翰一书 2:15-16). 这世界是撒旦的乐场。它是特为我引诱我们远离上帝而设计，充满聪明的诡计。
若我们爱这世界，我们将不会使罪恶本质挨饿，最终将输掉在我们内心两个本质之间的战斗。需要自律和不断的努力，才能战胜。
如果我们朝向上帝，以及基督给我们的例子；如果我们向上帝要求他的灵；如果我们互相扶持及鼓午，我们将在这场战斗中旗开得胜。