关于箴言31章有很多错误的观点，尤其是在关于妇女方面的问题上。让我们来研究一下这段经文真正的含义吧！
我们都是箴言31章中所指的妻子。教会正在准备成为没有受到玷污的基督的新娘。我们所有人都会成为新娘，作为灵魂的授权直接指向人类，成为上帝王国的一部分。
教会不是一个基于等级形式的政府组织。除非我们一旦受到洗礼进入基督体内，那么我们的不会受洗礼进入教会的。基督的身体不适一个基于部门和外行人的分裂而是基于服务的领导层。我们的每一个人比尊重自己还要尊重他人。为了帮助使一个人接近王国我们每天鼓舞，愤激他人。
为了让这星球进行忏悔和保护它，我们现在得到这个星球将来预言的时间已经不多了。将会有一个时间当我们的人被囚禁的时候，我们将听到，“不要再为这些人祈祷了”。
让我们再次研究箴言31章。箴言31章第一部分研究的是王权。箴言31：1-1提到了莱穆尔王。历史上关于莱姆而亡的事情很少，尽管他的名字是由两部分：莱穆（接近）以及尔（上帝）组成。因此，他的意思是接近上帝。这篇文章指出了选择以及在整个世界存在之前他们的存在不以上帝的法律为转移。
箴言31：3指出了成为君主和教士的选择，并且牵扯到了这个世界的神将会消灭这场选择。
在箴言31：4中这个观点转变了，选择是不会受到这个世界的影响，并且这些影响会导致对他们的曲解审判。
箴言31：5我们看到他们过度纵饮而且使公正受到不公平的对待。这表明选择使可能成为迷人的行为，俄日切随着享乐和他们自身的生活转移的，忘记律法从这方面的观点他们反对审判使之任何形式成为折磨。我们已经看到这些问题关于那些教会反对法律的行为，以及不教授真理，尊敬人类本身，不正确的挣钱以及在别人的雇佣下教授。这些就是伤害人们的非上帝的处理方法。官方人员不正当的导致公正所以这就是不正义的。
在希伯莱语中，审判和公正是同一个词。在没有公正的条件下我们是不能成为公正的。教会有责任公正，及时，完整，和宽容的审判。正义要求我们的每一个人按照我们逻辑情况的审判进行。不可接受的了解一个体系是错误的，并且站在这个体系的立场上。错误的说是一样的，“我不知道去做什么，所以我不会做任何事情，”我们受到命令按照我们的知识去行事。我们将要开始千年体系以次去帮助别人。
希伯来书31：6-7研究的是和那些正在手磨难的人联系和加强起来的。这不仅仅是指肉体上，而是指那些精神和灵魂上受到磨难的人。就像饮用对主的奉献选择倾泻而处。我们有责任去帮助别人援助那些较弱的人已接近上帝王国。
经文8-9研究了公正的原则。我们要求确信每一个人明白上帝律法和拯救的要求。我们需要在一个合乎逻辑，连贯性的和具有理解性的方式下传播信息。
除了一个人为某个人祈祷或者斋戒，他或者她是不能对某些人授权的。就像大卫一样，我们们应该我们的敌人祈祷或者斋戒。我们为了异教徒的复活而祈祷。我们确实有这样的责任指出他们的错误。回想起摩西的回答，但他从山上下来的时候，看到人们是怎样转变离开上帝的？他的回答很明确，和直接，具有上帝性的。
我们探求这个星球使为了我们的人们寻求福利。这些不能得到正义审判的人们现在一定受到选择所做出的正义审判。我们都在死刑的审判之下。我们之中那些在审判下得到召唤的人，这现在对于我们和上帝通过他的体系，这个体系是为了那些普遍并不是非常提倡的形式，和上帝和解。
现在转到箴言第二部分，我们看到我们怎样成为弥赛亚的新娘。箴言31：10-11讨论的是在教会中弥赛亚的信任。对于弥赛亚的选择工作带到了星球。我们被象征为基督的新娘，我们成为于人类家庭的基督的父母。我们扶助基督把人类家庭带入审判和拯救之中。我们之中的每一个人在爱的基础上必须锻炼辨识在每一个层次上的审判。权力是委派的。更多的权利，就是更大的影响，和责任，以及成熟，那些是受到委派的人们。我们要帮助人们使他们代替我们。我们的目的是在上帝教会的每一个人都能有能力完成组织中的工作。我们需要帮助那些受到圣灵委派的人，在力量下成为上帝儿子的灵魂形式。
箴言31：12认为，选择充分的证明了弥赛亚放置于其中的信心。
箴言31：13表明教会在为人们准备灵魂的外衣。就像早先提到的，我们需要提供灵魂食量以及理解他人。这就说明我们不仅要为他人祈祷，而且还要用我们的爱与他们的产生联系。我们所有的行为都应该是平和，友爱的，并且我们的平和贯穿所有的理解之中。
箴言31：14说明我们的拯救来自遥远的圣灵。我们食粮就是他所赠送给我们的愿望（约翰福音4：34）。
在箴言31：15中我们了解到他的升起，是在黎明破晓之前为她的处女之身准备好食物的时候。再次，我们看到在分配灵魂食粮时候，责任方面的问题，并且指出他们有能力完成工作。
在箴言31：16中她买了一块地。我们看待这些是在我们的照顾之下并且支持他们，作为上帝葡萄园的藤蔓，以便这样带来丰富的果实。上帝创造了这个星球，而我们这些人就是在这个葡萄园中生长的。耶稣基督穿上藤蔓，而圣灵保证着生长。（以赛亚5：7）。
箴言31：17认为她自己和上帝力量联系在一起。“使她胳膊有力量”指的就是上帝右臂和右手，也就是耶稣基督（诗篇44：3）。我们也是上帝手臂，从事着他的工作。
箴言31：18表明我们应该仔细考虑上帝的律法以此才能规范我们怎样对待其他人，以及怎样掌管教会的行为。她的灯是不会在夜晚亮着的，这是一个关于聪明还是愚蠢的女人的问题。她不能使圣灵之灯伤心和熄灭的，并且通过他对上帝律法的服从她会鼓励圣灵增长。箴言31是要求妇女勤勉以及保证圣灵之灯在她的房中长明不息的。最后，上帝和基督将会成为上帝神殿的长明之灯。
在箴言31：19中我们再次发现她是勤勉的，总是在工作和帮助她的被送去审判的兄弟。她也不疏远穷人。他不停的工作，发展以及宣传选择。
在箴言31：20中在按照上帝律法和对一个唯一真神的服从下，我们知道她和她的家人为了灾祸做准备。
在经文22中我们看到她穿上华美的衣服。她的衣服由奉献的羔羊所购买，并且在羔羊的血中洗过。
在经文23中我们学到在宣讲布道上帝王国的选择中让整个世界了解了弥赛亚。在基督的直接主持下选择将在千年体系中开始。
在经文25中我们看到，在正义中通过圣灵力量她变得有了力量和崇高起来。
在经文26中她演讲鼓励和教育人们，改正错误，暴露邪恶。
经文27确认所有的人最初都是善良的，并且家中的每一员都是在对上帝的敬畏和谦虚下形成。她使勤勉的，充满了力量和热情的去充实上帝的工作。
在经文28章，提升和召唤她祈祷的行为在这种形式下也就是教会，开始扩展开来，这里通过圣灵和弥赛亚，在这个星球上上帝的律法的到了加强。
经文29，基督在选择委员会前为我们忏悔。在婚礼上我们得到他的赞颂，并被允许进入上帝的家族。
从箴言31：30我们学到我们不能谈论一个教会的力量和他人们的言论，除非我们确实知道他们具有圣灵的果实。淡漠的教会就是丰富，有力和强大的。的确，在上帝的眼中，他是贫穷，令人同情，迷茫，和一丝不挂的。在他们的情况下，美丽就是欺诈。敬畏上帝的女人应该受到赞扬。上帝的敬畏就是容知的开始，在他们的理解中这是选择所不可缺少的。
约翰福音17：3很清楚的表明只有一个真正的上帝，而耶稣基督只是他的儿子。这种理解就是对获得永生的要求。如果我们不去崇拜我们唯一的真神，我们在王国中也就不会出现。
最后结语，箴言31：31让我们知道按照我们的所为我们受到审判。妇女将会受到他们丈夫的委派，并且作为基督的新娘，圣灵会给他们在上帝王国中留出位置，这会由耶稣基督的行为所委派，通过圣灵把这个星球带入上帝王国。