主的节期在利未记23：1-44中列举出来了。这些由上帝对他的人民所集中起来的，，有着密切关联，以及次序的，展示了他对人类的计划。因为要遵守所有的十戒，所以所有节日也要遵守。
从利未记1：1，2主显示到这些上帝节日的认可，神圣的集会，和他的节日。任何其他主流基督教的盛典的组织不是上帝所制定的节日，在上帝计划的次序中在他的节日中没有显示。
他以安息日为他所有节日的开始，这是第四戒律，为了灵魂的祈祷和沉思的时间。这个时间也是神圣集会的，也是所有那些人们带着共同思想的集会。这是所有节日的开始。
按照利未记23章的经文，节日应该告知所有人，需要强调的是这些节日应该在特定的日子里庆祝（正确的日子）按照新月的周期，否则则是错误的。
伴随着逾越节仪式的未发酵面包节也是这一时间的一部分。基督是我们的逾越节，现在这个节日是纪念他的奉献，直到他的复临。同时作为未发酵面包节一部分的是摇祭，在一个特殊的日子里，在一个特定的时刻，基督为了承诺再次完成升天面见他的父亲和上帝（他也是我们的上帝），在这一周的第一天随着他的来临，在那一个前夜。
节日期间可以看到在周围的大麦和小麦的收获。基督是灵魂收获的第一个果实，他延续着选择表达这在最后日子中最主要的丰收。
接下来来的是圣灵降临节，当在耶路撒冷公元前30年圣灵被灌输给那些信徒之后，上帝教会受到鼓动，延续2000年直到最终。
接着，在上帝历法低契约的第一日的新月节上，举行号角节。这清楚的表明弥赛亚的返回，当他在号角声，最后的号角，到来，保护我们在地球上建立他的统治。
在第七月的第十日，上帝要求进行一次从第九日夜晚到第十日夜晚的斋戒，这就是召唤我们的安息日。这一天在被遵守的节日次序中被称为赎罪日。它反映了我们与上帝之间的和解，与撒旦的结合，现在这个世界的统治者和王子，到1000年上将会结束。
结芦节表达了这个一千年。基督将会按照律法成为统治者，与他信徒们一起把和平和公正带到这个星球上。
进行快乐的七日节，帮助和提供那些福利较少的人们，受到教师们的教导，揭示上帝整个计划。
新约教会，在使徒们的倡导下，遵守了所有上面的节日，就像耶稣基督，他的一生在地球上。他遵守在西奈山上所建立的律法，因为这是盟约天使。
事实上，所有这些节日在千年都会再次恢复在基督的指导下，整个世界将会准守他们。对反抗的惩罚是可怕的，就像撒加利亚书14：16-19中所描写的。
我们现在需要遵守节日，我们希望在服从下愉悦我们的上帝，我们需要集中力量喂养和滋养圣灵，而且在充满爱心之中接受我们的兄弟。
现在在这个世界王子直接统治下的体制，撒旦，筹划了是我们很难顺从上帝的戒律，但是他为我们做出了有利的承诺来完成他的愿望。
这样我们在他所赋予的力量下无所匹敌（腓力比书4：13）。