在基督和审判之前以及公元前70年犹大随着毁灭的年代期间，神殿遵守着一个基于新月会合的历法，月从一个合会到另一个会合，而天文学校提前多年就已作出确定。这个历史是众所周知的并为斐罗所记载，如神的历法 (No. 156)中的引述。埃米尔舒雷尔在犹太人在耶稣基督时代的历史中也同意斐罗和别处在史上记载了这历法。为了要避免同时破坏这有据可查的历法，犹太人自公元70年神殿被毁以来就一直诉诸于伪造这系统，并宣称这历法是通过观察而非如斐罗所表明的是由天文学校所确定；斐罗是从他的直接经验和在公元前和公元第一世纪所作的观察这么证实(参见犹大对神历法的歪曲 (No. 195B))。
基督谴责这些法利赛人的传统，他们的虚伪和宗教展示。因此他的话毫无疑问，我们只需要看基本经文。这些伪君子主要是利用传统来破坏律法和证言的法利赛人 。
马太福音6:2 ” 所以你施捨的時候、不可在你前面吹號、像那假冒為善的人、在會堂裡和街道上所行的、故意要得人的榮耀．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。
马太福音6:5 “你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
马太福音6:16 “你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
马太福音22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。
马太福音23:13 ” 13你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。
马太福音23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚）
马太福音23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
马太福音23:23 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
马太福音23:25 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
马太福音23:27 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
马太福音23:29 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说，
路加福音11:39 主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶。
路加福音11:42 你们法利赛人有祸了。因为你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱神的事，反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。
路加福音11:43 43你们法利赛人有祸了。因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
路加福音11:44 44你们有祸了。因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。
路加福音12:56 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢？
路加福音13:15 主说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？
在马太福音15经文中，基督谴责这些传统为徒然的崇拜，我们应该认真地去看他所说的话。
马太福音15:7-9 7假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。9他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
正是因为偶像崇拜和拒绝基督教义以及不肯拒绝假教义和外神传统的原因，犹大被掳了。法利赛人成为拉比而这些传统成为至上的。在他们未能悔改和神殿在公元70年被毁后，这些传统成为神殿后犹太教的仪式。它们导致公元358年的希勒尔历法，神教会拒绝它们因为他们在它们之前已有这些传统。
希勒尔历法一直保持在神教会的信仰以外，一直到异端的赫伯特阿姆斯特朗将二神论的假神引入这信仰中，而随之而来的是希勒尔假历法和现代犹太教。他是一位已被证实的假先知(参见假预言 (No. 269))。教会被这个人所渗透，他的洗礼在正常情况下是不会被接受的，而他还获得神教会撒狄纪元一个最低阶段神教会的认证。然后普世神教中的阿姆斯特朗以及其分枝在它最后的阶段中发展了撒狄系统。
天性与历法之间的联系
当作为神殿的以色列之体处于罪恶时，它不被允许遵守神殿历法。这从在西乃山传递律法以及以色列进入圣地以来就已是历史悠久的事实。当他们进入偶像崇拜时，他们被送入囚禁并落入异神之下异国人的手中。看看士师下的历史就够了 (参见参孙和士师 (No. 073))。
马可福音7:6 耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
以赛亚所说的到底是什么？而基督提到他时所指的是什么？以赛亚书中的经文显示以色列未能理解他们的神以及他对他们的要求。
以赛亚书1:1-31 1当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。2天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。3牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。4嗐，犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女。他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。5你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。6从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口，青肿，与新打的伤痕。都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。7你们的地土已经荒凉。你们的城邑被火焚毁。你们的田地，在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆，就成为荒凉。8仅存锡安城（城原文作女子），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。10你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲。11耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。14你们的月朔，和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。16你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，17学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。18耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。19你们若甘心听从，必吃地上的美物。20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。21可叹忠信的城，变为妓女。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。22你的银子，变为渣滓，你的酒，用水搀对。23你的官长居心悖逆，与盗贼作伴。各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到他们面前。24因此主万军之耶和华以色列的大能者说，哎，我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。25我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。26我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后你必称为公义之城，忠信之邑。27锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人，必因公义得蒙救赎。28但悖逆的，和犯罪的，必一同败亡，离弃耶和华的，必致消灭。29那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧，你们必因所选择的园子蒙羞。30因为你们必如叶子枯干的橡树，好像无水浇灌的园子。31有权势的必如麻瓤，他的工作，好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭。
那这些经文的意思是神憎恨安息日和月朔及严肃的节期？绝不是的！他所憎恨的是以色列和犹大的这些罪人对神的安息日所做的一切，以及他们如何以所多玛和蛾摩拉的罪恶败坏了这个信仰。神所憎恶是不义和偶像崇拜被与严肃的集会混合起来。这种罪孽在以色列各地很猖獗。他们在这种罪恶精神和伪善下向神作出徒劳的贡奉。现在这些最后的日子，以色列和犹大的整个家庭都处于罪恶之中并受到神的绝对谴责。异国人在他们眼前以及通过以色列领袖的贪污吞噬了他们与生俱来的权利和力量。整个美国和不列颠哥伦比亚省以及以色列国的这些伪犹太人都如此。只有大约百分之十的犹太人是真实的犹太人，而五十二巴仙的 阿什肯纳兹拉比是R1a可萨人，甚至不是闪米特人。我们将在见证人然后弥赛亚之下开始处理他们。他们可以留下来，但必须悔改和受洗成为神教会的一部分。
正如神通过以赛亚所说的，他将对我们把自己躲藏起来。我们的安息日，月朔和节期是一个负担，神遮眼不看。他不会听因为我们的手满是血。他要求我们洗濯，自洁，并从他眼前除去我们的恶行。很快的，他将允许我们受到惩罚及或许被囚禁 (参见末日的战争系列：http://ccg.org/armageddon.html。
为什么撒狄系统之下第二十世纪和之前的神教会以及老底嘉教会被阻止遵守神殿历法呢？答案很简单，那是因为他们混淆了教义和神的律法，同时无法理解遵守律法和见证的要求（以赛亚书8:20）。当他们了解遵守日历的需要时，除了对神的天性持有正确教义的考德威尔议会之外，他们不被允许那么做。
当撒狄系统决定遵守希伯来历法时，他们只能实施犹太希勒尔历法，因为犹太人本身己通过他们的传统被迫遵守它和在他们被掳时从巴比伦和巴比伦的拉比以及于公元约344年将它带给希勒尔二世的阿拉伯人中取走的巴比伦系统，这历法在公元358年被发布为官方犹太历法，直至弥赛亚的到来为止。 但它不会维持那么久，因为以利亚将在弥赛亚之前的一千二百六十四天开始处理你们，而犹大将与撒狄和老底嘉一起受到惩罚。
撒狄或老底嘉系统中都没有任何犹太人或教徒或神教会的成员，在他们的整个生命中以及在他们作为神的教会或后神殿时期犹太人的历史中，曾经在正确的日子里遵守圣日或在正确的日子进用主的晚餐，除了碰巧之外。他们根本不被允许遵守神殿历法，并被阻止这样做，直到他们从二神论/二元论，三位一体论和他们的法利赛/拉比传统中悔改为止。基于这个原因，他们不被允许作为神的教会进入第一次復活 (参见启示录，章3) (参见二元论 (No. 076B)；二位一体和三位一体论者对早期神性神学的曲解 (No. 127B) 以及第四诫在守安息日教会中的角色 (No. 170))。
即使他们试图遵守它，除非他们以神的本性悔改，否则他们也不被允许遵守神殿历法。他们必须从他们的假教义中悔改过来，他们不能改变那个事实。问题出自他们的整个传教和祭司职务。他们关上自己的眼睛，对真理视而不见。一直到他们理解神的本性和悔改为止，他们不会被允许进入第一次复活。那悔改必须及时，否则将为时已晚。然后他们得为自己在千禧年系统中的地位而奋斗，并面对第二次复活。
因此，伊斯兰教也将被迫学习和接受经文并遵守神的历法，否则他们也将被阻止进入第一次复活或天堂花园。他们将被迫入第二次复活和在那里重新接受训练（参见http://ccg.org/islam/quran.html)。
大部分说自己是基督徒或穆斯林的人都是崇拜巴力的异端份子，并被判入末日的战争和神愤怒的碗中，然后进入第二次复活。如果他们悔改并得福，则他们在死前可能得以进入千禧年。无论如何，他们将面临第二次死亡的可能性。
要进入第一次复活的唯一方法是在见证人和弥赛亚降临的最后一年之前悔改。