大衮倒下：或人类的发明，无能站立在上帝的第一诫命之前，除了我以外，你不可有别的神。
伍尔弗汉普顿爱德华艾瓦尔著
1726年出版
除了我以外，你不可有别的神。
这神圣的戒律是由上帝本身所陈述的，而且不但是这样，它是由上帝的手指所写，因此所有那些尽心、尽性、尽力爱他的，当相信并服从他的律法。
所有敬畏上帝者，现请特别注意，他辉煌律法的最后一个字，即（我），是对那些使至高神成为多个实体者的肯定驳斥：因为我这个字确完全排除任何其他人、而只有这单一的我存在为神；而且不能容许两个、或三个、或四个。而为了确定这作为全人类的永恒法则，上帝通过他的先知摩西的口说话，申命记32, 39。“你们如今要知道、我、惟有我是 神、在我以外并无别神。” 勿让任何人违犯他言语的简单、坦率、清晰之意义，因在我以外别无神显然除了他以外，排除任何他者。
我们的救世主耶稣基督持有相同的证词；当有人问他哪一个是第一个或最主要的戒律时，他作出了同样的评论，如美好忠实的摩西之前所作一样，即“以色列阿、你要听．主我们 神、是独一的主。”马可福音12, 29, 和32。“那文士对耶稣说、夫子说、 神是一位、实在不错．除了他以外、再没有别的 神。”
我由是作了这自然的推论；即只有一位上帝，只有他而无他者。
于是无论是谁确认这唯一神是任何超过那一个他的实体，是绝对虚假及不真实的；并完全与耶稣基督的清晰证词相抵触。
被放入上帝方舟的永恒律法，是这个，除了我以外，你不可有别的神；但人类的发明设立了大衮；但他在方舟前倒下了。然后他们再次在他的地方设立，但在早上，看哪，大衮在上帝的方舟前面向地倒下而这就是所有人类发明的下场。
真理的上帝在第四诫中的话是，第七日是向你神主的安息日; 但人类的发明设定第六日为安息日，他者则设定第一日为安息日。在土耳其人、波斯人、蒙兀儿人之下的将近所有世界大帝国和许多其他国设定第六日为安息日；而现在或一路来在教皇和他的发明下的将近所有国家，则设定第一日为安息日：这皆与亲口明明白白地告诉我们第七日是安息日的上帝之神圣律法相抵触。
以使我们不会忘记它、或托称不知，他亲切欣然地以他自己的手指在石版上写下它，并致使它被放入上帝的方舟里，在其中不曾有任何仪式律法、而只有十诫神圣律法到来；那基督告诉我们，天地废去，较比律法的一点一画落空还容易，路加福音16.17；马太福音5;17也告诉我们，他来不是要废掉、 乃是要成全它，即实行它。
简短地说，看到人类宁可选择他们本身徒然的宗教发明而不选择全能上帝的神圣戒律，叫虔诚者的心怎能不被影响呢。
我的心常深感悲痛，当我想到多少人前往教堂建筑屋并听到他们的祭司说到第四诫，即当记念安息日、守为圣日，六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日，你在这些日子里不可工作等等，然后人们祈祷，并说，主，请怜悯我们，并使我们的心倾向遵守他的律法：从这看来是明显的，他们承认它是上帝的律法，否则，为何他们向他祈祷以使他们的心倾向遵守它呢？然而，与此同时，没有比这更肯定的，他们从未打算遵守它，或服从它。
几位明智、善良的人与我谈论这可悲的课题，并祈救革新；而的确，我写这些不是要冒犯或侮辱任何人，而是要使他们抚心自问并以敬畏和畏惧的心适当地思考，上帝是否不当被嘲笑；以及通过那神圣律法的违反，邪恶的人是否不当被变得坚毅和大胆，以同样破坏其他律法。
遵守使徒雅各的话是好的，即凡遵守全律法的、只在一条上跌倒、他就是犯了众条。 原来那说不可奸淫的、也说不可杀人．你就是不奸淫、却杀人、仍是成了犯律法的。雅各书2:10,11。
同样的话可应用在十诫的任何其他戒律上; 第四和第五、以及第六和第七。但人类的一般性宁可从历书而非上帝的神圣律法取出他们的宗教: 因数百万的人将遵守属人类发明的教皇所设定的喜庆的日子；但他们却不遵守、或不采取任何尊重的态度对待上帝本身所指令的神圣第七日安息日。
他们对第二诫的态度是一样的；上帝在第二诫中说，不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像等。但教皇、高级教士，和祭司们的发明制造了成千上万的雕刻偶像；而且不但向他们跪拜，并吻它们。至于对第三诫的触犯，一个虔诚的心可与古代的先知一同真实地说，现已变成流行、环球化和被漠视，以赛亚书24: 3。地球被其居民所污染，因为他们已违反了律法，改变了律例, … 以赛亚书 29:13.14.15.16。
所有善良的人特别注意，上帝对他们所有人是何其不快；他们对他的敬畏是由人类的规则所教导。即，如我们的措辞，所有类似为教条而教导的，人类的诫命。
但所有那些正直、虔诚的心，那爱永生的上帝者，他们的眼睛将看向至高的，以及他的先知们，以及基督和他的众使徒，在所有关系到他们的信仰和拯救、他们的敬拜，或凡有关他们的未来情况之事寻求神圣的指示: 至于人类在宗教事件方面、无论列王或教皇、任何类别的高级教士或祭司的任何发明，与他们、或任何宗教信条制造者全无关系。
但在所有属于现世性质、并关系到我们的婚姻状况、世俗政府的事件方面，为了主的好处，得确定屈从于人类的每条法令；同时忠诚地顺从每名行政官，从宝座上的王，到下至土地上最卑鄙的治安官。
但在所有精神事件上，听取我们亲爱的主之忠告，在地上勿称任何人为父，因为你只有一位父，即上帝；并勿称任何人为主人，因为你只有一位主人，即基督；并常记得，他的王国是不属于这个世界的。
若人们将人类的传统搁置一边，相信并顺从上帝神圣的戒律，并宁可选择基督和他的使徒的话而非教皇和理事会的话；他们不久将觉察三位一体学说的荒谬，同时他们已看到圣餐变体论的荒谬；前者几乎等于后者，两者都一样无理性、非基督教的、以及不自然的，与所有的情与理完全相反。
总而言之，说一个上帝是三或四个实体，与说面包和酒是基督的肉和血，不是同样荒唐吗？不，若人们真诚地说出事实，指天地独一的神是三、或四个实体，与指英国和爱尔兰的一个王是三、或四个人一样十足荒谬吗？前者不是与后者一样完全错误吗？
噢永生的主，我谦恭地恳求你，打开所有人类、特别是我亲爱同胞的眼睛，使他们看到，并痛恨娼妓，妓女之母，以及她在地上的一切可憎之事和发明：因为这些是她至今仍持有的，淫乱的酒的一些杯子，并仍强施在我们身上，以及我们的许多邻国；她以她的淫乱和她的所有假学说弄醉她们。
噢主全能的上帝，你的审判真实和正直；我祈求你，加速你扩大律法的时日、并使它成为光荣的；加速地上列王憎恨娼妓，并厌恶她令人讨厌的发明，以及她所有丑恶的淫乱之时日。
噢让你的人民可从巴比伦的神秘中出来，让他们不是她的罪恶的参与者，以及他们不遭受她的瘟疫、因她的罪孽已到达天上，而上帝将记得她的不公正。
噢丑恶的罗马，我将所有这些破坏十诫第一法典的可怕发明加罪在你身上；将至高的神、以色列那神圣的、变成一个多个实体；与第一诫相反，制造雕像，并向它个下跪；与第二诫相反，在他们的众多宣誓中妄称上帝神圣的名字、以及荒谬的表面礼节，与第三诫相反。
关于改变圣安息日，从第七日(上帝安息、为神圣用途祝福和圣化日)改至第一日，那是上帝的工作日；(并永远当是人类的工作日之一)因此，你改变了上帝的律例，并违背了永远的约，与上帝的四个第一神圣诫命直接对立。
此外，你声名狼藉可憎的发明－喜庆、圣徒日、和你所有的圣日；无一是上帝所指令的。我挑战你，噢罗马，以及所有你的追随者，向我展示上帝或他的任何先知、或那伟大的先知基督、或他的任何使徒谓要遵守你的任何一个喜庆圣徒日的指示：基督的生日、或他的受难日、或他的复活日、或他的升天日、或你无数圣日目录的任何一个，以及其他的，任一；若我们当遵守它们一半，我们应比不信教者更差，不供养我们的家庭、或偿还我们公正的债务；使到我们本身不是圣徒而是不公正、邪恶的罪人，并使上帝不快。此外你向圣徒、以及基督之母玛利亚祈祷，噢你不虔诚的罗马，激起你自己，回答我；你那已宰杀羔羊的众多忠实追随者的，告诉我，上帝的仆人和古代的人，哪曾对亚伯、或对以诺、或对诺亚、或对亚伯拉罕、以萨或雅各、或对上帝的忠诚仆人摩西、或任何先知祈祷的？上帝本身的特殊人们有哪一位是曾对他们其中一位祈祷的？他们曾否为这些人中的任何人守圣徒日？
若你没有一个娼妓的前额，你将感到羞愧；因你本身的良心知道，他们从未对任何这些圣人祈祷、或守日，因为万能的神未指令它。
但若任何罗马的追随者、或虚假的新教徒对我说，朋友艾瓦尔，你为何违反长老们的传统；因你在第一天、和圣徒日和所有喜庆日子；在受难日和复活日以及升天日开你的店，并做你的所有工作，我将以我亲爱的主的话回答他们，马太福音15.3。 你们为甚么因着你们的遗传、犯神的诫命呢？因上帝指令说，当记念安息日、守为圣日。 六日要劳碌作你一切的工。 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你无论何工都不可作。但你却说，任何人在这日工作，他将得自由。
因此你通过你的传统使上帝的诫命变得没有效果；他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然。马太福音15.9。
在这里每个真实的宗教心肯定可看到，我们亲爱的主耶稣基督将不会使他本身的门徒和追随者在所有宗教事务上尊重人类的戒律；或他们的任何虚荣的传统；但他吩咐他们遵守上帝的诫命。
因有一个人来见耶稣说、良善的夫子，我该作甚么善事、才能得永生。耶稣对他说、你若要进入永生、就当遵守诫命。马太福音19.17。
但在这里我恳求人类特别注意，基督为何谴责这年轻人称他为良善的，说，你为甚么称我是良善，的除了神以外没有一个良善的：基督的这些话证明他不是上帝；因为上帝的名称绝对不是他所有，他不能是至高的上帝；而通过我们的主本身的话，这个名称非属于他的，而在本质上是属于父神的，因此唯独他是上帝，而除了我之外没有其他的上帝。
我恐怕宗教将永远不会达到它原始的纯净，直至无义之财被搁置一旁，以及一个自由的神职服务设立；然后所有神职者的谋略和虚伪的骗子都将消失；当人们以单眼说教，并有纯洁的心愿要促进基督的王国，以及将他们的同类带入，并自由取得那些灵物，他们自由接受，不必金钱，以及不必代价；然后它将确切地说，巴比伦倒了，倒了！以及所有高级教士和祭司，各类别的，以他们所有的荒谬学说，以及残酷迫害，都将翻倒在地上，并如磨石般掉进海里。
当自然和启示宗教皆告诉我们，只有一位神，除了他之外没有他者的时候，世上有何比说至高的神、万物的首个起因或最初存在是二元性、三位一体、或四位一体更荒谬的，马可福音12:32。它难道不是人类的发明，如教义问答手册所说，即“神性中有三人” 以及他们是“在能力和荣耀上同等“：而基督却说不是的，他的父比人伟大。
先知以赛亚说，上帝是无匹敌的：而神圣的保罗告诉我们，只有一位神，就是父，歌林多前书8: 6。那我们是否要相信这错误的教义问答手册、或耶稣基督、以赛亚、及保罗，我留给所有正直的人来作出判断。
现在它确在我的胸怀激起了怜悯，而且几位虔诚、明智的人士与我一起悲叹可怜无知的儿童被教导这种与上帝和他的先知们、基督和他的使徒们对立的无理性、非圣经的学说：因为上帝说，除了我以外，你不可有其他的神：而基督说，他的父是唯一的真神：而摩西说，听啊以色列，主你的神是唯一的主：而保罗说，只有一个神而无其他，歌林多前书7: 5。
圣经告诉我们，基督是一名先知，在神和众百姓面前，说话和行事都有大能，路加福音24:19。上帝通过他的仆人摩西应许，他这么告诉我们，即主你的神将从你兄弟间兴起一名先知，像我。
他是一名先知，不能是上帝本身：在事物的自然状态中这么假设是矛盾的；因为以色列人或会说摩西是上帝，这点无一以色列人曾证实，虽然上帝是那么宠爱他，而且所有好人都深爱他，直至说，以色列中无兴起这么一位先知，是主面对面所熟悉的；以及上帝通过他完成了空前绝后的这么令人惊奇的神迹，如分开大海等等。旧约和新约的经文皆作出证实，即基督是一名先知如摩西，在行为和道上有大能；因此他不是上帝。若我们不是为教皇制度的人类发明所蛊惑，我们当认为指他(他，是一名先知、以及他是上帝所支持以及涂膏的仆人；以及他是上帝所调派的、和那本身不能作任何事的；以及说他的父比他更传大的他；以及那上帝从死里兴起的他；以及那没有能力或权柄而他所有是从上帝取得的他；以及那上帝已提升为王和救世主的他；以及那上帝使他成为主和基督、即基督耶稣的他，那上帝将所有审判交托给他，并委托他审判世界的他；以及那上帝已接受他进入荣耀，并容许他在他的右手边坐下、或站立的他；以及是我们永远的大祭司的他、以及那持续代我们向上帝求请的他)是上帝本身的主张，是世上最荒谬的想法。
我说，这主张不是人类历来所发明的所有谬论之杰作吗？
我良善天地的主，将所有诚实人们的眼睛张开得越来越大，使他们可从上帝本身神圣的话中看到上帝的真理，同时不再让教皇、高级教士、或祭司来支配他们的信仰；但经常听取我们亲爱的主之忠告，并在这里地上不称任何人为父、因你的父只有一个，即上帝；并在这里地上不称任何人为主人，因你的主人只有一个，即基督。然后从他明智的话，作出这自然的推论；决不从人类、而总是从上帝和他的先知们、基督和他的使徒们取得你的宗教法则。
若你是圣洁的人，你的一切思念将是对着上帝的，若你将你的心眼向着他；在你的心中说，主，你的心和你的意志是什么？让我知道，我将实行它。
然后良善的上帝将看到你心灵的愿望，他那么充满亲切和爱，而他将到来，和他良善的灵一起，与你同住。因此，确保记得我们亲爱的主的话：若（他说）你守我的诫命，你将留在我的爱中，正如我一直守着我的父的诫命，并留在他的爱中一样。
基督因而告诉我们；若你要进入永生，就要遵守上帝的诫命：通过它我们知道他指的是十诫；因为我们发现他清楚地提及，并崇高地在他们几个人身上说明。而在约翰福音17:3中，基督告诉我们，他的父是独一的，真神。
现在，若我们愿意相信基督，那肯定的，除了唯独他的父以外，没有他者是真神。
而且由于我们亲爱的主耶稣常那么谨慎地将荣耀给予他的上帝和天父，让我们，作为他的真实追随者，将荣耀给予无双的上帝，那无匹敌、没有任何像他一样的神的：因为唯独他本身具有生命，不从任何他者得到它：而唯独他是独立的，本身可作一切事情；而唯独他是自我存在的，他的起源、或他的能力不源自任何一个; 而是唯一无穷的王、永恒、不朽、无形、唯一明智的上帝。
他是众族长、众先知的上帝，而且他不但是亚伯拉罕的上帝、和以萨的上帝、和雅各的上帝，他也是我们的主耶稣基督的上帝和父，他公开宣称，他是从上帝取得及接受他在天上和地上的一切能力；而他本身不能做些什么；而且最终他得交出王国给上帝、即父：而作为儿子的他本身必须受制于那将万物置于他之下的他，使上帝成为万有中的万有，歌林多前书11:24至29。
若任何正直、虔诚的人士愿意阅读以上的五节，他将明显地看到我所宣称的真理；即将能力交到基督手上的是父神；因此，在终结时，基督将把能力交出给上帝，作为他顺从他完成了万事的证据，使上帝成为万有中的万有。
因此，大衮倒在上帝的方舟之前，它也将在结束时被发现，即人类所有荒谬的发明，将无法抵抗上帝神圣和真实的诫命。
除了我以外，你不可有别的神。
噢主全能的神，现在我谦恭地恳求你，为了耶稣基督，使每位阅读这见证的真诚男女的心爱你和你的神圣律法，这比成千上万的金银对他们来得更好；即他们宁可选择你口中的律法 (那是一切良善和真实的泉源的)而非人类所有徒然和荒谬的发明。
噢你纯洁和完美的生命，你唯一永生和真实的神，那赐我气息，以及可自由取回的，什么时候，以及那里，和你怎么欢喜，我祈救你将人类的畏惧从我心中取去，，那只能杀死我的身体的。并让我认识你的儿子耶稣基督，敬畏你和一切血肉的神，那唯一可杀死身体和灵的。
你温柔、慈爱、和有力的上帝，那保护但以理的，以及世上各时代中所有你忠诚的仆人，协助主并使你可怜的小人物更强壮，使我仍能够忠诚地为你、以及为你神圣律法提供我真正的证词，至我生命终时。
但愿我不确切地大声呼喊，如古时的先知所作一样，以西结书22:26。其中的祭司强解我的律法、亵渎我的圣物、不分别圣的和俗的、也不使人分辨洁净的和不洁净的、又遮眼不顾我的安息日．我也在他们中间被亵慢。
这是耶和华降罚的时候．因人废了你的律法，诗篇119:126。
终结
爱德华艾瓦尔，以“一神派贵格会会员“见称，是伦敦磨坊院守安息日浸信教会的会员，这宣传小册是由托马斯麦艾尔温从保藏在伦敦威廉斯博士图书馆的副本手抄而得，任何可能发现的复制错误为他负责。原文中的斜体字已被忽视。