与流行的神话相反，神的律法和诫命从一开始就已完整地存在。原罪的教义第一篇：伊甸园(No. 246) 和原罪的教义第二篇：亚当的时代 (No. 248)两篇论文说明了这一点。指诺亚律法是在西奈之前的概念是后期拉比犹太教的一项虚构。对神的理解和敬畏从亚当到族长时代已在以色列存在，并进入埃及，如接生婆的例子所示（出埃及记1:17-21）。
神通过耶和华的天使向他的仆人众先知，特别是摩西说话 (耶和华的天使(No. 24)) 。 (出埃及记3:2-22)。
(参阅第一大诫命 (No. 252))
***************
我们从 假弥赛亚 (No. 67B) 提出了一个问题：
犹太人打算如何与异教徒联系并使他们接受他们的假弥赛亚和“转信”所谓的基本圣经信条？
答案很简单，他们经以所谓“诺亚七律法”的形式向全世界宣告了这一主张。所谓的诺亚律法是一个要废除万民的神的律法之明显企图。这是不法奥秘的基础。
他们坚持：
“犹太教并不要求每个人都皈依宗教。无论犹太人与否，摩西律法都是全人类的真理。所罗门王请求神留意来到圣殿的非犹太人的祈祷（列王纪上8：41-43）。先知以赛亚称圣殿为“万民之家”。
住棚节期间的神殿仪式有七十个公牛祭，与世界的70个民族相符合。塔木德说，如果罗马人意识到他们从神殿获得了多少好处，他们就不会毁掉它。
犹太人从示未积极地寻求异教徒皈依犹太教，因为托拉规定了一条供异教徒追随的正义之道，称为“诺亚七律法”。迈蒙尼德解释说，任何忠诚遵守这些基本道德律法的人，都会在天堂中占有一席之地。“（西蒙斯，如上）
诺亚七律法
所谓的诺亚七律法是：
- 性侵犯; （包括其多种形式）；
- 谋杀；
- 盗窃；
- 偶像崇拜；
- 亵渎（诅咒名字）；
- 吃活动物的肢体；
- 社会中法律公正的需要。
这七律法是虚假的废话，诺亚从未建立这种制度，而且族长们远比要使我们相信这个狡猾诡计的拉比犹太教更为先进和守法。诺亚将每一净洁动物的七对和和不洁的一对带到方舟上。食物法则自创造以来就已在位（参阅论文食物法则(No. 15) 和素食主义和圣经 (No. 183))。对创造和整体历法的理解也一样。约瑟夫记录说，解释历法的两支石和砖柱是塞特所立，而记录这两支柱子之竖立的石柱，于他的时代仍在叙利亚德（叙利亚）存在（约瑟夫，A.J，J. 卷1; 2.3）。
偶像崇拜法是如此模糊，旨在模糊第二诫命，如天主教徒之间的习惯，以吸引制造偶像崇拜是可被接受的观点，只要它们是属于“玛丽”或称为中介圣徒的。
然后他们声明，只要他们遵守诺亚七律法或诺亚律法，异教民族的司法制度都取决于他们本身。然后他们肯定会获得“天堂一席之地”，这是一个异教概念，完全违反原始基督教和圣经。
神通过他的仆人众先知说，在弥赛亚的千禧年复兴中，万民都要遵守整个历法 – 安息日，月朔和节日 –，若他们不遵守则将死亡 (以赛亚书66:23; 撒迦利亚14:16-19)。
这诺亚德律法的欺诈随后被提出为事实，甚至美国国会也承认他们，因为这么做适合三位一体论者，认为他们是在相当安全的基础上。
美国国会在立法上正式承认诺亚七普遍法，两院通过了它们。国会和美国总统乔治布什在公法102-14，第一百零二个届国会中指出，美利坚合众国是建立在诺亚七普遍法之上，这法则从文明开端起就一直是社会的基岩。他们也承认诺亚七律法是文明站立的基础，而这些原则近期的弱化威胁到文明社会的结构，因而教育美利坚合众国的公民和未来后代是合理的当务之急。为此，公法指定1991年三月廿六日为美国教育日。http://www.shulchanaruch.com/courses/shortcourses/noahide-laws/
甚至爱尔兰国会也通过一项毫无意义和无法执行的关于亵渎的法律。他们的宪法是三位一体的文件，需要三位一体，它是由罗马天主教徒在1937年精心策划。
http://www.blasphemy.ie/category/topics/irish-constitution/
律法从亚当起已在而且为族长们所遵守观察，并由与他们同在旷野的耶稣基督在西乃山重新完整地发给摩西(歌林多前书10:4)。
诺亚七律法
众所周知，犹太信仰不寻求皈依者，因此人们一般上认为，由于犹太人不要让其他人进入犹太族，他们很高兴被孤立。世界经常非常惊讶地发现，犹太信仰包含对所有非犹太人，不论种族、社会阶级或民族血统的完整条款，完全适应他们的需要，并来自通过摩西预言的神圣启示相同来源，没有任何中介。只有犹太人真正的普遍信仰经常为那些不是其成员的人提供一些东西，这是其确实性的标志。
这条款被称为诺亚律法。虽然第一个男人和他的妻子，亚当和夏娃被命令遵守它们，但它们只在诺亚于洪水中幸免于难之后才全面出现；洪水消灭了那些暴行在诺亚时代吞没了世界的罪人。犹太人的祖先也被令遵守，一直到他们在西乃山被交给整个托拉为止，然后所有其他民族通过摩西再肯定它们。
这些律法都是禁令，与拥有肯定诫命犹太人所有的不同，但它们并不是为了使生活变得沉闷或受到限制。他们指出良好和真实的道路应该是什么，而且通过这条道路非犹太人的所有道德需要都得以确立，无需任何其他哲学，科学发现或政府改变。在以色列和其他国家，犹太人和非犹太人之间的所有关系也有同样的解释。
性侵犯
所有人都源自性关系，因此管辖这些关系的律法是我们最基本的“法规”，证明了人类的神圣起源。非犹太人不被命令结婚，但他们被鼓励这样做，并被禁止与另一个男人的妻子发生关系。男性同性恋，乱伦和兽性关系也在同一标题下被禁止，虽然他们的欲望非常不同。犹太人和非犹太人是彼此被禁止的，因为他们各自诫命的起源不同。当这些律法被遵守时，各种人类关系将因神圣制裁而增强，全世界的爱也会增加。
谋杀
虽然性禁令的原因可能是神秘的，但大多数人若被问及他们将采取什么法律来治理世界，他们会立即说绝不允许非法流血事件逍遥法外。人命是一种神圣的信任，只能通过法律制裁取去。杀人凶手在被正式授权最高法院的判决下被斩首处决。保护扩大至未出生的孩子，任何堕胎案件的细节必须根据法律仔细研究。战争行动受制于严格的安全标准，按照合法政权的指令。任何人在真正肆意的情况下夺取人命是罕见的，因本能地认识它的价值，这种认识必须达到灵性律法所要求的考虑水平。
盗窃
第一个男人和女人吃被禁于他们的水果，违反了诺亚禁止盗窃的法则，对非犹太人来说，这仍然是一个关于他人手中所有财产的神圣条款。所有人类的财产拥有权由神圣律法所立，不是受害个人为自己所设定的事。尊重财产权是对财物慷慨的基础，也是使世界能够通过它的使用和货物运输达到最终目的地的商业交易基础。这在工作场所带来精神上的满足，在这个领域培养道德观念是我们社会的主要需要。
偶像崇拜
若造物主未明确命令禁止崇拜他以外的实体，则人们可以自由选择要崇拜什么，正如他们选择本身的私交一样。然而，人类与其造物主之间的整个关系领域都被置于特定要求之下，即只有他的真理和统一应成为信仰，崇拜和哲学的主体。他的启示有两个层次，一个是普通推算的性质，另一个是通过西乃山的预言达到道德法。所有非犹太人都从后者取得他们真正的宗教满足，任何对中介的提及都会导致错误和道德丧失。非犹太人没有必要成立协会来遵守诺亚律法和作祷告，但如果他们愿意他们可以这么做。
诅咒名字
言语的力量区分了人类和所有其他物种，这种区别导致人们被明确禁止使用言语来诅咒造物主，因为它显示对他恩德的忘恩负义。这条诫命与前一条诫命配对，显示神圣的统治权和神圣的爱于任何时间和地点都在一起，无论有多大困难。犹太人和非犹太人于这方面在同一节经文中受指令，显示在弥赛亚时代全人类将如何联合起来表达对造物主的赞美。所有其他语言的滥用，例如流言蜚语、猥亵语言和谎言都在这诫命中被指明是要避免的事，正如托拉的祷告和言语是理想的，使言语成为真正神圣的。
吃活动物的肢体
虽然想到吃活动物的肉似乎有些牵强，但这项禁令背后的目的是要保护人类的性完整。饮食和性行为之间的联系是众所周知的，消耗“生命热力”的性驱动导致那种损害生殖的贪婪。诺亚律法教导我们小心只吃已完全死去动物的肉来纠正这一点，但在我们的工厂社会中不总是这种情况，屠宰场快速和粗心地处理肉类动物，有时只击昏它们就切割出售。这方面的遵守将促进爱护大自然和环境保护的所有要求，并保护灵魂的通道，如在食用动物的生命和食用中所显示直至世界的最终命运。
司法制度
世界的非犹太国家被指令通过负起及行使自主管辖权来避免无政府状态，维持通过适当法律程序惩罚罪犯的法院，这为社会提供民事补救。 诺亚律法本身构成了刑事法典的基础，但每个国家都可以在通用准则中制定它认为合适的民事法律。这项规定不适用于以色列土地，它的主权掌握在犹太人手中，他们根据同样的诺亚律法来判断居住或造访那里的任何国籍非犹太人。
主权国通过制定公司法使公司继续存在，这诫令授与公司法权力。主权国有责任为公共利益管制这些公司，并确保它们符合法律的各方面。共产主义和法西斯主义因缺乏这种规则而违反了精神法。非犹太人有义务寻求和解，而不是直接将他们的纠纷带上法庭，这转而使他们有责任为有需要的人作出慈善捐献以促进一般的和解。
塔木德的拉比说：“战争因为正义的延迟、正义的颠倒，以及托拉的教学不符合其法律意义而来到世界。”当所有法律程序都以这种方式得到纠正时，善政以维持它们，在神圣的正直中运作，然后妥善处理不满，真正的和平将出现。这是美国国会根据对犾太人和托拉历史悠久的理解，核准诺亚律法(H.J. Res. 104, 公法 102-14, 1990年三月及随后的)宣言中的部分认可。
http://www.simpletoremember.com/articles/a/seven-laws-of-noah/
**************
(参阅文章原罪的教义第一篇: 伊甸园 (No. 248))
塞特的血统
我们回到亚当和塞特的出生。
创世纪4:25亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说，神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
塞特（SHD8352 Shêth）的意思是取代并源自SHD7896shîyth，意思是放置（这也可能是英语单词sheath，武器鞘的来源）。
26塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。(英王钦定本)
人们从这时起开始呼唤耶和华的名字。因此指这名称一直到西乃才被知晓，仍属虚构。法律从一开始就给了世界，耶和华是发给它结构的一部分。诺亚律法是拉比所作的虚构，以进行辩护并由巴比伦人和塔木德证明其合理性。他们必须在他们曲解、不可能的传统和阅读圣经但受三位一体系统影响的其他思想民众之间，立下一个中间点。
指他们在两代之后开始呼唤主的名字的主张，意味着远离神以及通过痛苦这样做的必要。
创世纪 5:1-32 1亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。5亚当共活了九百三十岁就死了。
我们在这段经文中看到了族长的绝对长寿。亚当在塞特和塞特的儿子及他的儿子等几代人出生时仍活着。此外，妇女的繁殖能力也在这长寿中延长。亚当和夏娃所生的儿女也很广泛。夏娃在过了一百三十岁很久以后，实际上几百岁时还生孩子。
*************
正月初一是庄严集会的日子。如我们从创世纪8:13中所看到的，这是一个重要的日子。
从正月初一开始有六大事项。这历法比西乃历法在先很久。
第一事项是地球在诺亚之下复兴以及水干涸，使方舟的盖子可撤去（创世纪8:13）。这整个概念使法利赛人的所谓诺亚律法变得荒谬，我们将分别处理这些问题。
创世纪 8:13 到诺亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。诺亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。(英王钦定本)
************
无罪推定
无罪推定是圣经中固有的，除非有两个或三个证人供证，否则任何人都不得被处死或受到惩罚。这出现在圣经的各个方面，但是密西拿在第四部分中引入了完全相反的概念：损失的赔偿犹太议会4:1 E(2)。
在财产案件中，他们开始[论证]案件，不是无罪释放就是定罪，而在死刑案件中，他们只是以无罪释放案件而非定罪开始。
（参阅雅各纽斯地纳，密西拿新的翻译，耶鲁大学出版社，纽黑文和伦敦，1988，页589）
在所有案件中，无罪推定要求提出指控，然后听取两名证人的见证和确认。被告须被给予适当的时间在指定的司法法庭中作出反驳；该法庭在各方面都是公正的而且不以貌取人。在神殿时期，财产案件是由一个由三名法官组成的法庭审理，所有死刑案件由犹太议会的至少二十三名成员审理，如密西拿本身所示（如上，D（1））。因此，如果被派至初步听证，财产案的各项决定可以向仲裁庭提出上诉。所有死刑案件都必须由至少二十三位犹太议会成员听审，因为它涉及死刑。在这些早期时代，也在证人和证据方面允许上诉时间（密西拿，如上）。
基于这个原因，所谓诺亚律法的阴险主张，即犹太教试图从塔木德建立的，允许由一名证人定罪，这违背了正义和神的律法。有关的概念和实践是阴险，不符合圣经和不公正的。同样不公正的概念构成了现代欧洲法律体制的基础，人们在被证明无辜之前是有罪的。嫌疑人名单可以在未经审判，没有证据或公道的情况下编制和传播。英国在毫无怨言的情况下在其执法系统中采用了这种不公正的作法。英国内战及接着时代的结果和改革通过不成熟的推理在毫无怨声之中流失了。可以弄到这些文件的人可摧毁他们的敌人，没有正义存在。由于这个原因以及它所允许的谋杀和不公正，神圣罗马帝国被毁灭，革命在1850年改变了欧洲（参阅玛拉基马丁，罗马教会的败落，塞克尔和沃尔堡，伦敦，1982年，页250 -256，等等）。基督教以其方式滥用律法，与拉比犹太教一样或更甚。除了在摩西和大卫之下以及偶尔的短暂修兴之外，神的律法从未得到忠实的施行。基督教从未被审判过，更不用说适当验定了。
同样地，当卡西姆错误地穆罕默德（为阿拉伯神教会的长老议会）试图重新推介神的律法，以及四位得到正确引导的哈里发试图实施它时，它被破坏和消灭了。伊斯兰教与大卫王国一样短暂。伊斯兰教被先知圣训所毁，正如基督教和传统被议会所毁一般，而塔木德毁了律法并发展了犹太教。 “巴比伦”已经统治了数千年：它是这世界之神的宗教，并将统治到即将来临的复兴。
最后的妄想
强烈的妄想在末日产生，有着各种迹象和奇迹。
基督徒和其他元素以及犹太人本身可能会被欺骗的基础，是借助于诺亚律法以及由最后教皇和在梵蒂冈的亲信所发展的这个混合宗教(见文章最后的教皇 (No. 288))。
教皇制度确立并接受了这种背教，使到安息日只是犹太人而非基督徒的权利，因此犹太人将施行希勒尔历法和他们的传统。神教会遵守真正的安息日，月朔和圣日将受到迫害，而且几乎不可能做到。基督徒被承认有权守星期日和他们的传统，伊斯兰教的残余分子保持星期五的准备傍晚作礼拜，错误地被称为主麻日作为伊斯兰教的安息日，而它并非一个安息日而只是安息日的准备 (见文章可兰经中的安息日 (No. 274) ： http://www.ccg.org/english/s/p274.html 和 主麻日：为安息日作准备(No. 285) : http://www.ccg.org/english/s/p285.html)。
因此，以一套假托适用于神的律法，但却不顾其中大部分律法并将安息日只限于背教的犹太教的基本规则，将使许多人产生强烈的妄想，而犯罪者将在唯信仰论异端学说中根深蒂固，并得到变节基督教以及背教和腐败犹太教的支持(见罪人和背教 (No. 299E))。