马可福音第9-12章 (修订标准版)
第9章
1耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。2过了六天，耶稣带着彼得，雅各，约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像。3衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白。4忽然有以利亚同摩西向他们显现。并且和耶稣说话。5彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好。可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。6彼得不知道说什么才好。因为他们甚是惧怕，7有一朵云彩来遮盖他们。也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。8门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。9下山的时候，耶稣嘱咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。10门徒将这话存记在心，彼此议论从死里复活是什么意思。11他们就问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。12耶稣说，以利亚固然先来，复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦，被人轻慢呢？13我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。14耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。15众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。16耶稣问他们说，你们和他们辩论的是什么。17众人中间有一个人回答说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。18无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。19耶稣说，嗳，不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。20他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上，翻来覆去，口中流沫。21耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候。22鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。23耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。24孩子的父亲立时喊着说，我信。但我信不足，求主帮助。25耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说，你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。26那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说，他是死了。7但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。28耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说，我们为什么不能赶出他去呢？29耶稣说，非用祷告，这一类的鬼，总不能赶他出来。30他们离开那地方，经过加利利。耶稣不愿意人知道。31于是教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害他。被杀以后，过三天他要复活。32门徒却不明白这话，又不敢问他。33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说，你们在路上议论的是什么。34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说，若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。36于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说，37凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。38约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。39耶稣说，不要禁止他。因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。40不敌挡我们的，就是帮助我们的。41凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。42凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。43倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。44 n [无文] 45倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。46[无文] 47倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。48在那里虫是不死的，火是不灭的。49因为必用火当盐，腌各人。50盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。
[脚注：n第 44 和 46 节（与第 48 节相同）被最好的古代权威省略]
第 9 章主旨
节1 与 8:34-38。关于门徒职分。这节经文是关于通过复活的力量展示神国的预言。复活之后， 圣灵 (No. 117) 于五旬节被被赐给教会中的人类，神国则被赐给人们，他们被赋予制伏魔鬼的力量。
节2-13 耶稣在山上变形（马太福音 17:1-13；路加福音 9:28-36）（参见F040iv）。
圣容显现 (No. 096E)。（节2具有超现实的外貌）。注意变形是为了显示神的政府之能力以及它在弥赛亚之下的领导。节4 摩西与基督在埃及的红海和西乃山拯救以色列人有关（使徒行传 7:30-53；F044ii）；哥林多前书10:1-4 (F046ii)，节7 马太福音3:17；约翰福音12:28-29；彼得后书1:17-18）以及以利亚（节12），他将恢复一切，包括律法联系。他和他的第二位见证人将在神干预行动（玛拉基书4:5-6）和弥赛亚到来的最后一千二百六十天处理以色列和世界（见启示录11:3等节 (F066iii)；141D； 141E；141E_2；141F；F044ii 和启示录第20章等 F066v)。节10门徒对有关从死里复活的预言感到困惑，因此他们把它保密了（第 9 节，见 2:10注释）。节11 见马太福音11:14注释；节13 以利亚以约翰的身份到来（马太福音 11:14注释；路加福音 1:17,76），约翰受到以利亚所受到的对待（列王记上19:2,10）。
节14-29 耶稣治好一个被鬼附身的男孩（马太福音 17:14-21；路加福音 9:37-43）。节15 群众或对门徒的失败和基督意外的返回感到惊讶。节17 然后基督被要求医治这个男孩。节18 在现代诊断中，其症状与癫痫发作有关。当时它也被称为癫痫（例如儒略凯撒）。节19 失败归因于错误的态度（节29）。节23 你若能，对问题中的疑问作温和的谴责。然后他说，在信的人，凡事都能（路加福音 10:20注释；马可福音 11:23注释；24注释）。节28 这类型的人抗拒一切，除了在信仰中所使用能力的祷告（也见 6:7,13）。节29向神祷告是对神的信仰，与第 14 节中论辩的态度形成对比。
节30-32 耶稣第二次预言他的死（马太福音 17:22-23；路加福音 9:43-45；比较 8:31；10:33-34）。节31 他的暴亡是预言它和他的复活预言之重要因素（8:31；10:33-34；路加福音 9:22注释）；节32 9:10注释；约翰福音12:16。
节33-37 门徒们争论谁是最伟大的（马太福音 18:1-6；路加福音 9:46-48）。
节34 路加福音22:24，节35 10:43-44；马太福音20:26-27；23:11；路加福音9:48；22:26。节36 10:16。节37以我的名意思是因为我的地位（作为弥赛亚的）。
节38-42 门徒禁止他人奉耶稣之名（路加福音 9:49-50）。节39-40马太福音12:30；路加福音11:23。每个格言在赋予它特定含义的情形下出现（民数记 11:29）。节41马太福音10:42；马可福音9:37。
节42-50 耶稣警告不要诱惑（马太福音 18:6-9；5:29-30；路加福音 17:1-2）。节42 小孩子是最新信的（马太福音 18:6注释）。大磨石是由一头驴转动。节43；节44 和46被最好的古代权威所省略，因与节48相同，以赛亚书66:24。被译为地狱的词实际上是哥和拿一词，它是耶路撒冷外面不断燃烧的垃圾坑之名字。同样的，火湖（启示录章20）也不是一个折磨之地而是一个焚烧死尸的地方，从堕落天使废弃的灵魂（F066v）开火。天堂和地狱是太阳和神秘教派的教义，采纳自诺斯替教义，教导说人类死时会沿着银河系升至“天堂”，并遭到恶神加达巴奥斯的阻挠，他交律法给摩西和以色列，并要阻止人类到达天堂。这个教义渗透进入早期的基督教中。节50a马太福音5:13；节50b或许，和平地维持你自己的信仰和服务。
第 10 章
1耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。2有法利赛人来问他说，人休妻可以不可以，意思要试探他。3耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么。4他们说，摩西许人写了休书便可以休妻。5耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。10到了屋里，门徒就问他这事。11耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。13有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。14耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。15我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。16于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。19诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。20他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。21耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。23耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。24门徒希奇他的话。耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。25骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。26门徒就分外希奇，对他说，这样谁能得救呢？27耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。28彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。29耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。31然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。32他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，33看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。34他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。35西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说，夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。36耶稣说，要我给你们作什么。37他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。38耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？39他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。40只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为谁预备的，就赐给谁。41那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰。42耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。46到了耶利哥。耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。47他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。48有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。49耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。51耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，夫子，我要能看见。52耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
第10章主旨
10:1-52 从加利利到耶路撒冷
（马太福音 19:1- 20:34）
节1-12 关于婚姻和离婚的教导（马太福音 19:1-12）。（见婚姻 (No. 289)）。
节1 路加福音9:51；约翰福音10:40；11:7，节2 见马太福音19:3注释；节3-4 申命记24:1-4注释；节5 这允许离婚的内容是因为以色列人的性格和刚硬心肠而写成的。节6 创世纪 1:27；5:2；节7-8 创世纪 2:24。
节11马太福音5:31-32注释；节12 该规定不适用于巴勒斯 担，因那里的妇女不能起诉离婚。
节13-16 耶稣祝福小孩子（马太福音 19:13-15；路加福音 18:15-17）。
节14马太福音5:3-12；节15 像小孩子一样承受神国，就是倚靠神赐给我们的东西。
节17-31 耶稣对富有的年轻人说话（马太福音 19:16-30；路加福音 18:18-30）。节17 路加福音10:25；马可福音1:40。节19出埃记20:12-16；申命记5:16-20。节21 基督在这里的话是对这个人于对精神满足之关注的一个严峻试探（见路加福音 12:33-34注释）。节24 财富被假定可能履行宗教职责。耶稣指出，人的本性是不服从神的统治的（比较节15；罗马书8:7；雅各书4:4）。然而，真诚的顺服是救恩所不可缺的(No. 001) (No. 001A)。节25。
节32-34 耶稣第三次预言他的死（马太福音 20:17-19；路加福音 18:31-34；比较 8:31；9:31）。
节32 走在他们前头表现出坚定的举止（比较路加福音 9:51），尽管有苦难在耶路撒冷等着他（见 8:31注释）。
节34 见马太福音10:38注释；马可福音14:65；15:19, 26-32。
节35-45 雅各和约翰寻求荣誉，耶稣教导如何服事他人（马太福音 20:20-28；路加福音 22:24-27）。节37 见马太福音19:28注释。座位象征特殊的尊严或荣誉，与今天的方式大致相同。节38 路加福音12:50；约翰福音18:11；马可福音14:36。杯。见路加福音22:42注释。
接受洗礼象征接受神的方式（见1:4注释），节42应统治，或被认为是统治者。节45 赎金是为获得释放而交付的。基督在这里谈到他的生与死是为使人类获得自由，但未提供细节（14:24；路加福音 4:18；提摩太前书2:5-6）。
节46-52 耶稣治好了一个瞎眼的乞丐巴底买（马太福音 20:29-34；路加福音 18:35-43）。节46 巴底买在阿拉姆语中的意思是蒂迈之子。节50 披风=外衣。节52马太福音9:21注释；马可福音11:23注释，24注释。
第11章
1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒，2对他们说，你们往对面村子里去。一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。3若有人对你们说，为什么作这事。你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来。4他们去了，便看见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。5在那里站着的人，有几个说，你们解驴驹作什么。6门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。7他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8有许多人，把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。9前行后随的人，都喊着说，和散那，（和散那原有求救的意思，在此乃是称颂的话）奉主名来的，是应当称颂的。10那将要来的我祖大卫之国，是应当称颂的。高高在上，和散那。11耶稣进了耶路撒冷，入了神殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城往伯大尼去了。12第二天，他们从伯大尼出来。耶稣饿了，13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子。因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说，从今以后，永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。15他们来到耶路撒冷，耶稣进入神殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说，经上不是记着说，我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。18祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。21彼得想起耶稣的话来，就对他说，拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。22耶稣回答说，你们当信服神。23我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。26 w [无文]。27他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，28问他说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？29耶稣对他们说，我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。30约翰的洗礼，是从天上来的是从人间来的呢？你们可以回答我。31他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必说，这样，你们为什么不信他呢？32若说从人间来，却又怕百姓。因为众人真以约翰为先知。33于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
[脚注：w其他古代权威添加第 26 节，“但若你不饶恕，你在天上的父也不会饶恕你的过犯”。]
第 11 章主旨
节11:1-11。进入耶路撒冷（马太福音 21:1-9；路加福音 19:28-38；约翰福音 12:12-19）。节1 耶稣将他作为弥赛亚的献身戏剧化，强调他的谦卑。如比喻一样，他的行动须被理解和接受。节7-10 约翰福音12:12-15。节9 诗篇118:26；马太福音21:15； 23:39；撒迦利亚书9:9和散那，见马太福音21:9注释，节11：马太福音21:10-11, 17。
节12-19 再次净化神殿（马太福音 21:12-17；路加福音 19:45-48）（F040v）
所罗门为国民和以色列的利益将神殿搁置一旁。神殿每年都要净化和圣化，尤其是此时此地在弥赛亚之下（节15-19）。见万民的圣化 (No. 077)，而那程序是从亚笔月一日开始以及神殿的圣化 (No. 241)，我们是那殿，然后在亚笔月七日整个教会根椐律法和见证为愚蒙和犯错者的圣化 (No. 291) 禁食 (以赛亚书 8:20) ）。（也见(F040v) 供新年和神殿的净化以及逾越节等的论文）。
节20-25 门徒可以祈求任何事，只要它是以完全相信神的力量作出—枯萎的无花果树。（马太福音 21:18-22）。见诅咒无花果树 (No. 090)。
节23 见马太福音17:20注释。信心会按照神的旨意指令。（马太福音 4:3-4；马可福音 14:35-36）。节24 见路加福音11:9注释。通过圣灵，神的旨意 对他自己和分享他旨意的人都是可能的。
节25 马可福音6:14-15； 18:35。见马太福音21:27注释。
节26 其他古代权威添加此节经文：但若你不饶恕，你在天上的父也不会饶恕你的过犯。
节27-33 宗教领袖挑战耶稣的权柄（马太福音 21:23-27；路加福音 20:1-8；约翰福音 2:18-22）。他们拒绝宣布约翰从天上受洗而未能通过测试，因为他们担心人们会承认基督是来自神的先知或弥赛亚。
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第12 章
1耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。5又打发一个仆人去。他们就杀了他。后又打发好些仆人去。有被他们打的，有被他们杀的。6园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说，他们必尊敬我的儿子。7不料，那些园户彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了。8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。9这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。10经上写着说匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓。于是离开他走了。13后来他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着他的话陷害他。14他们来了，就对他说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给该撒可以不可以。15我们该纳不该纳。耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试探我。拿一个银钱来给我看。16他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。17耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。他们就很希奇他。18撒都该人常说，没有复活的事。他们来问耶稣说，19夫子，摩西为我们写着说，人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。22那七个人都没有留下孩子。末了，那妇人也死了。23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。24耶稣说，你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？25人从死里复活，也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。26论到死人复活，你们没有念过摩西的书，荆棘篇上所载的吗？神对摩西说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要紧的呢？29耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。32那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。33并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。34耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。35耶稣在殿里教训人，就问他们说，文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？36大卫被圣灵感动说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。37大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？众人都喜欢听他。38耶稣在教训之间，说，你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，39又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
第12章主旨
节1-12 葡萄园的比喻（邪恶的园户）（马太福音 21:33-46；路加福音 20:9-19；以赛亚书5:1-7）节10 诗篇118:22-23。
节13-17 法利赛人质疑纳税（马太福音 22:15-22；路加福音 20:20-26）。
节13 3:6 注释。路加福音11:53-54。
节14 见马太福音22:16注释。节17罗马书13:7。
节18-27 撒都该人质疑复活（马太福音 22:23-33；路加福音 20:27-40）。(F040v)。
节18 见马太福音22:23 注释，节19申命记25:5。
节24 见马太福音22:29 注释，节26出埃及记3:6，见马太福音22:31-32；路加福音 20:34-36。
节28-34 法利赛人的文士，关于最大的诫命（马太福音 22:34-40；路加福音 10:25-28）（F040v）。
节29 申命记 6:4 的经文是第一大诫命的一部分。也见示玛 (No. 002B)，并见第一大诫命 (No. 252) 和第二大诫命 (No. 257)。
节33 撒母耳记上15:22，何西阿书6:6；弥迦书6:6-8；马太福音9:13。它被错误地断言祭祀只在耶路撒冷的神殿作出。
节35-37 基督是谁的儿子（马太福音 22:41-46；路加福音 20:41-44）（F040v）。
节36 见马太福音22:45注释。
也见诗篇 45:6-7（No. 177），见希伯来书1:8-9 希伯来书评述 (F058)。也见诗篇 110 (No. 178)。
节38-40 对宗教领袖的警告（马太福音 23:1-12；路加福音 20:45-47）。
节38马太福音23:1; 路加福音20:45。节39马太福音23:6；路加福音20:46 – 最好的座位是在前面，面向会众（雅各书 2:2,3）。首座是主人高位筵席上的座位（路加福音 11:43；14:7-11）。节40 路加福音20:47。
节41-44 穷寡妇投出了她所有的一切（路加福音 21:1-4）。节41 见路加福音21:1注释；节42 见路加福音21:2注释。节43路加福音21:2注释。
进一步的研读
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布林格对马可福音第9-12章的注释（用于英王钦定本）
第 9 章
第 1 节
说=继续说。
我实在地告诉你。见四个类似的郑重声明，马太福音 10:23；马太福音 16:28，马太福音 23:36，马太福音 24:34。
实在地=阿门。见马太福音 5:18 注释，与马可福音 9:1，马可福音 9:2 中的词不同。
没= 绝不，或决不。希腊语ou me。附录105。不需要这种庄严的声明来多活六天。它期待着那个世代的结束。
直到。希腊语eos an。“An”副词使它子句变成有条件的：这个条件是人民在彼得的召唤下悔改，使徒行传 3:19-26 和比较马可福音28:25 ，马可福音28:26。
见过=可能见过。希腊语eidon。附录133。
神的国s。见附录114。
到来=真的来了。
带着=在。希腊语en。附录104。与马可福音 9:9，马可福音 9:4，马可福音 9:8，马可福音 9:10，马可福音 9:16，马可福音 9:19，马可福音 9:24章节中的词不同。
第 2 节
过了。希腊语meta。附录104。排外估算。比较路加福音 9:2（包括在内）。
耶稣。见附录98。
进入。希腊语cis。附录104。
变形像=变样。希腊语metmeoiphoa。改变形式或外观。只出现在这里，马太福音 17:2；罗马书 12:2；和哥林多后书 3:18。对比 metaschematizo ，变形，改变形象，形状，外表等。（哥林多前书 4:6。哥林多后书11:13，哥林多后书 11:14，哥林多后书 11:16。腓立比书 1:3，腓立比书 1:21）。见附录149。
第 3 节
闪亮=闪闪发光。希腊语stilbo。只在这里出现。
雪。大自然的白。
因此漂布的，等等。这里是神性的补充。
没有。希腊语上。附录105。
在。希腊语epi。附录104。
地上。希腊语ge。附录129。
可使它们变白=能够使它们变白。艺术的白度。
第 4 节
以利亚斯 =以利亚。比较玛拉基书 4:4，玛拉基书 4:5。
同=一起。希腊语sun。附录104。与马可福音 9:8，马可福音 9:10，马可福音 9:19，马可福音 8:24，马可福音 8:50中的词不同。
摩西。见马可福音 1:44 注释。
第 5 节
回答说。见申命记 1:41 注释。
大师=拉比。附录98。与马可福音 9:17 中的词不同。
第 6 节
知道=晓得。希腊语oida。附录132。
不。希腊语ou。附录105。与马可福音 9:18，马可福音 9:28，马可福音 9:30，马可福音 18:37，马可福音 18:39，马可福音 18:40，马可福音 18:44，马可福音 18:46，马可福音18:48 的词相同。与马可福音 1:39 和马可福音 1:41 的词不同。
第 7 节
他们：即摩西和以利亚。
出来=从…出来。希腊语ek，附录104。
我心爱的儿子=我的儿子，亲爱的。
听=你们听。比较申命记 18:19。
第 8 节
忽然。希腊语exapina。只在新约这里出现。
同= 与…一起。希腊语meta。附录104。
第 9 节
来=来着。
从=离开。希腊语apo。附录104。
告诉=讲述给。
没有人=无一人。
人子。见附录98。
被=本该。
从=出自。希腊语ek。附录104。
死者。无冠词。见附录139。
第 10 节
存记=掌握并保存。
与=对。希腊语pros。附录104。
意思应是=是：即“从[其他]死[人]中复活是什么？”
第 11 节
为什么文士说? =抄写员说，等等。
首个。见玛拉基书 4:5，玛拉基书 4:6。
第 12 节
实在地=确实。希腊语men。与马可福音 9:1 不同。
经上写着=它被写成。
关于=之上。希腊语epi。附录104。与马可福音 9:17 不同。
必须受苦。见马可福音 8:31 注释。
第 13 节
来了=已来了。
做了=做过。
列下的=想要的或喜欢的。希腊语thelo。附录102。
第 14 节
至。希腊语pros。附录104。
群众=人群。
周围=围着。希腊语peri。附录104。
文士。这里特指文士为提问者是一个神圣的补充。
第 15 节
然后，等等：马可福音 9:15 和马可福音 9:16 在这里也是神性的补充。
马上。见马可福音 1:10 和马可福音 1:12注释。
人们=人群。与马可福音 9:14 的词相 同。
看到=看见，如马可福音 9:14。
甚为希奇。希腊语ekthambeomai =大为吃惊。只在这里出现；马可福音 14:33；马可福音 16:5，马可福音 16:6。
第 17 节
其中。希腊语ek。附录104。
大师=老师。附录98。马可福音 9:1。与马可福音 9:5 中的词不同。
到。希腊语pros。附录104。
鬼。希腊语pneuma。附录101。
第 18 节
他捉住=它抓住了。
他摔倒他=它击倒他。
并。注意修辞格连词叠用，附录6，强调每个细节。
流沫=流泡沫 [在嘴里]。
切= 磨碎。这和“憔悴”在这里是神性的补充。
不能=没有[那]力量。
第 19 节
不信的=没有信仰；不是不可信任的，而是不信。
世代。见马太福音 11:16 注释。
受苦=忍受。
第 20 节
当他看到他时。这里是神性的补充。
抽=抽搐。
翻覆流泡。这些细节在这里是神圣的补充。
翻覆=开始打滚。
第 21 节
他问，等等。马可福音 9:21-27 在这里是神性的补充。
小时=从小。
第 22 节
要=为了；或者，以使它。
如果你能。无疑是暗示。见附录118。
怜悯。依靠这个而不是依靠主的力量。
对。希腊语epi。附录104。
我们。注意父亲的同情心。
第 23 节
如果你能。注意主如何回答父亲的问题，并暗示了相同的条件。
相信。T Tr. [A] WH R省略；但凡事叙利亚文抄本未。修辞格举隅法（附录6）。凡事都包含在应许中。 .
第 24 节
孩子。希腊语paidion。附录108。
喊。口齿不清。
并说=开始说。口齿清晰。
主。附录98. B. a。
第 25 节
污=不洁。
吩咐=命令。
第 26 节
喊=喊叫。
撕裂他=使他抽搐。
如一个=好像。
说，他是=说他是。
第 28 节
那=一。
他=它。
第 29 节
这类。表明有不同种类的鬼。
通过。希腊语en。附录104。
和禁食。LT [Tr. ] WH R省略；叙利亚文抄本未。
第 30 节
经过=正经过。
通过，即不通过城市，而是通过加利利经过它们。希腊语dia。附录104，马可福音 9:1。
愿意=希望。附录102。
第 31 节
他教训=他开始教导[耒完成式）。马可福音8:31的延续。
对他们说=对他们说道。
人子。见附录98。这是第二次宣告。参见结构“T”，页1402。
是=将，或将是。修辞格异体掉换 (时态)，附录6。
第 32 节
话。希腊语rhema（首次被这么翻译）。Rhema 表示一个单词，说法或处于外在形式的句子，由词（即词类）组成：而 logos 表示表达思想的一个话语或说法：因此是所说或写的，所给的叙述等事。
第 33 节
然后他到来，等等。33-35。这里是神性的补充。
到=进入。希腊语eis。附录104。
里。希腊语en。附录104。与马可福音 9:36-41，马可福音 9:50经文相同；与马可福音 9:37，马可福音 9:39，马可福音 9:42不同。
议论=在讨论着。
之间。希腊语pros。附录104。
第 34 节
争论=一直在讨论。
最大=更大。
第 35 节
坐下=就座（作为教师）。
叫。表示这样做的庄严性。
如果有任何人，等等。该条件被假设为事实。附录118。
想要。希腊语thelo。附录102。
必作=将作。
仆人。希腊 diakonos，自愿仆人。比较英语“执事deacon”。
第 36 节
当他把他抱起来。这全是一个动词 (enankalisamenos)，只在这里出现。
第 37 节
以。希腊语epi。附录104。
第 38 节
约翰回答。他的良心被触动了；因为他想起自己的所作的事，并告罪了。
恶魔=魔鬼。
第 39 节
不要。希腊语me。附录105。
第 40 节
反对。希腊语kata。附录104。
帮我们=为（huper=代表我们。附录104）我们。
第 41 节
你们属于基督=你们是基督的。
基督。附录98。
第 42 节
将冒犯=将导致跌倒的。
相信。见附录150。
更好=好。
若=如果。一个简单的假设。附录118 :2。
磨石=大磨石（由驴转动）。比较马太福音 18:6；路加福音 17:2。希腊和罗马的一项惩罚：不是犹太人的。
第 43 节
如果。一个因情况而有的假设。附录118。
冒犯=（不断地）致使你跌倒。与马可福音 9:42 中的词不同。
生命。希腊语zoe (附录170)。有冠词：即进入复活的生命，或永恒的生命。见马太福音 9:18 注释。
地狱。希腊语Geenna。见附录131。
永不熄灭的火=火，不灭的。希腊语to pur to asbeston。比较马太福音 3:12。
第 44 节
虫。见Iea. Mar 66:24，并比较出埃及记 16:20。约伯记 7:5；约伯记 17:44；约伯记 19:26；约伯记 21:26；约伯记 24:20。以赛亚书 14:11。这节经文和马可福音 9:46 被 T (Tr. ] WH R而未叙利亚文抄本省略。
第 45 节
瘸=跛。
第 47 节
神的国。见附录114。
地狱火。地狱之火。见马可福音 9:43 注释。
第 48 节
在哪里，等等。这包含在所有文本中；并引自以赛亚书 66:24。
第 49 节
每个人都要用火当盐腌。只出现在新约这里。
每一个祭品，等等。一些文本省略这一句，但不是叙利亚文抄本引用摩西五经（利未记 2:13）。这由“为”引入，作为与更大（和最终的）邪恶相比，较小（有限和暂时的）的邪恶是“好”的原因。每个祭品都配了盐（以帮助燃烧），申命记 29:23。因此，与其被彻底永远毁灭，不如现在承受绊脚石的移除。
第 50 节
但如果，等等。修辞格谚语（附录6）。
失去了他的咸味=变得无盐。
在哪里=以 (希腊语en。附录104) 什么。比较马太福音 5:13；路加福音 14:34。
给它调味？=复原它？
在=内。希腊语en (附录104)。
彼此=在（希腊语en。附录104）你们自己之间。这将整个43-50 节指回马可福音 9:34，马可福音 9:35；并显示43-47提到的绊脚石是破坏弟兄之间和平的东西。
第 10 章
第 1 节
进入。希腊语eis。附录104。
海岸=范围或边界。
旁边。希腊语dia。附录104。
更远的一侧=另一边。
人们=人群。
到。希腊语pros。附录104。
教=开始教导。
第 2 节
法利赛人。附录120。
是否合法？=是合法的吗？将条件置为一个简单的假设。附录118。
一个男人=一位丈夫。希腊语aner。附录123。与马可福音 10:7 中的词不同。
第 3 节
回答说。见申命记 1:41 注释。
摩西。见马可福音 1:44 注释。
第 4 节
让=允许。
休书。参考摩西五经（申命记 24:1）。
凭书。希腊语biblion (Dim)，上册子或卷轴。拉丁文libeilus，由此一个“诽谤”=书面指控。
第 5 节
耶稣。附录98。
因=鉴于。希腊语pros。附录104。与马可福音 10:22，马可福音 10:27，马可福音 10:45经文中的词不同。
他写了。见附录47。
你们=为你们。
条例=（权威）委托。
第 6 节
从创造之初。因此，在亚当之前不可能有“人”的创造。见约翰福音 8:44 注释。
神创造了它们。因此没有进化。见创世记 1:27。
神，等等。附录98。
第 7 节
由于这个原因，等等=鉴于此，等等。引自创世记 2:24。
一个人。希腊语anthropos。附录123。与马可福音 10:2 中的词不同。
离开。希腊语kataleipo=彻底离开，放弃。与马可福音 10:29 中的词不同。
连合=他将结合。
于。希腊语pros。附录104。与马可福音 10:50 的词相同。与马可福音 10:32-33，马可福音 10:46中的词不同。
第 8 节
两个=二，盎格鲁撒克逊语 twegen (=twain) 是阳性的，trd 是阴性的，twa 或 tu 是中性的。所以“twain”较好，因为男性优先于女性。
一=为，或成。希腊语eis。附录104。不是“成为一体”（修订版）。
而是=应是，或代表一个肉体。
不再是=不再。希腊语ouketi，ou 的复合词。附录105。
第 9 节
东西，等等。视二者为一。反之亦然：神所分的，不是人所合的。注意这对提摩太后书2:15 的影响。不。希腊语me。附录105。
第 10 节
在。希腊语en。附录104。（所有文本都读作eis =进入。附录104 ）与马可福音 10:21，马可福音 10:30，马可福音 10:32，马可福音 10:37，马可福音 10:52中的词相同；与马可福音 10:24 不同。
的=有关。希腊语peri，附录104。
第 11 节
要=将会。
对。希腊语epi。附录104。
第 12 节
如果一位妻子，等等。条件有问题因为不符合犹太律法；它是希腊和罗马律法。见附录118。
第 13 节
带来=带着。未完成时态，即他上了路。
孩子们。希腊语paidia。附录108。
责备=在斥责，耒完成时态，即当他们被相继带来。
第 14 节
很恼怒=愤怒。
神的国。见附录114。
第 15 节
实在地。见马太福音 5:18 注释。
不=绝不。见附录105。
进去=进入（如马可福音 10:1 等）它。
第 16 节
他抱了，等等=他一直在抱着，等等。这里是神性的补充。比较马太福音 19:13 和路加福音 18:15。
之上。希腊语epi。附录104。
祝福=不断祝福。这个词只以这时态出现在新约这里。
第 17 节
跑=跑来。这里是神性的补充。
跪=跪下。这里是神性的补充。
夫子=老师。附录98。
我该怎么办。从创世记 4:3 开始，自然人所有的问题。
永恒的。附录151。
生命。希腊语zoe。附录170。
第 18 节
– 为什么称，等等。修辞格反面承认法，附录6。
没有任何。1611 年版钦定本读作“无人”。附录105 的复合词。
第 19 节
知道的。附录132。
诫命，等等。如果是做的话，全都要完成。雅各书 2:10，雅各书 2:11。主只引用了一些，而这些不依秩序，以便更轻易地将提问者定罪：第七，第六，第八，第九和第五。
不可，等等。引自申命记 5:17-20。
不可亏负人。这是对前面内容的总结。比较罗马书 13:7-10。
第 20 节
所有这些。不是这样的。随后的诫命判定他违反了第十条。
遵守察到=我一直提防着。
从。希腊语ek。附录104。
第 21 节
看=看着，如马可福音10:21。希腊语emblepo。附录133。
爱。希腊语agapao。附录135。
变卖，等等。这是第十条诫命。这个命令适用于王国被拒绝之前的时期（见马可福音 10:23），因为王本身在场，他的臣民还会缺少什么？比较诗篇 145:13-16。
天上。单数词。见马太福音 6:9 和马太福音 6:10 注释。
背起十字架。[L] T Tr. WH R 省略这些词。
第 22 节
对=在[听到]时。希腊语epi。附录104。
很多=多。
第 23 节
很难=很难地。因为他们本身不愿意放弃财富：不是因为否定神的仁慈。
第 24 节
孩子。希腊语teknon 的复数词。附录108。
何等的难，等等=有多难：或，[奋斗] 多么难，等等。
依赖=依靠。指的是感觉而不是信仰。
在=之上。希腊语epi。附录104。
第 25 节
它会更容易，等等。见马太福音 19:24 注释。
穿过。希腊语dia。附录104。马可福音10:1。
第 26 节
之中=对。希腊语pros。附录104。与马可福音 10:43 中的词不同。
那么谁。表达惊讶。修辞格反问法。
第 27 节
在。希腊语para。附录104。
人。附录123。
不可能。见马太福音 19:26。
不。希腊语ou。附录105。
第 28 节
开始。见马可福音 1:1 注释。
看哪。修辞格引导词语。附录6。
第 29 节
撇下。希腊语aphiemi=留下，放下，无视。与马可福音 10:7 中的词不同。或修辞格转谓法。附录6 ，逐一说明。
第 30 节
时间=季节。
房屋，等等。这些细节在这里是神性的补充。
以及。注意修辞格连词叠用。附录6。
与=联合。
与（希腊语neeta。附录104）。
与迫害。注意这里的这个神性补充。
即将到来的世界=即将到来的时代（希腊语aion）。见附录129 和 附录151。
第 32 节
去=到。希腊语eis。附录104。
去了=在进行中。
感到希奇。这突如其来的敬畏在这里是神性的补充。
叫=叫去一旁。
再次。这是他受难第三次宣告。其他的见马可福音 8:31；马可福音 9:31 和马可福音 10:45。
第 33 节
看哪。修辞格引导词语 (附6)，用于强调。
上去=正去着。
和。对修辞格连词叠用法。附录8。
人子。见附录98。
定罪。对。katakrino。附录122。
第 34 节
而且。修辞格连词叠用法，持续。
嘲笑他。这里是神性的补充。
第三天。见附录144 ，附录148 和附录156。
第 35 节
儿子=那[两个] 儿子。
愿意=想要。希腊语thelo。附录102。
想要=要求。附录134。
第 37 节
坐=坐（所处于状态）。
上=在。希腊语ek。附录104。
你的荣耀。奇妙的信心，在第三次宣告他的受难和复活之后立即到来。所宣布的王国是个重大的事实不是“犹太人的观念”。它是一个被揭示的真相。
第 38 节
你能喝吗…？=你们能够喝吗…？那杯子。表示内心的痛苦。比较马太福音 26:39。
洗礼。表示外在的痛苦，
第 39 节
我们可以=我们能够。而他们能够，靠着恩典。雅各（使徒行传 12:2）；以及约翰，如根据传统，他死在沸腾的油里。
第 40 节
但是，等等=但它是他们的，已为他们准备好的。比较马太福音 20:23。
第 41 节
很恼怒=愤怒。
对=有关。希腊语peri。附录104。与马可福音 10:27，马可福音 10:30中的词不同。
第 42 节
你们知道。希腊语Oida。附录132。
治理的=被视为统治者。
第 43 节
之中。希腊语en。附录104。与马可福音 10:26 中的词不同。
意愿=欲望。希腊语thelo。附录102。
成=成为。
用人。希腊语diakonos，一个自由的仆人。与马可福音 10:44 中的词不同。比较马可福音 9:35。
第 44 节
首席=第一。
仆人=奴隶。与马可福音 10:4 中的词不同。注意修辞格扩张法。附录6。
第 45 节
被服事=被事奉。希腊语diakonizo。
并给予。这是他受苦的第四次宣告。参见结构 F，页1402。
生命=灵魂。见附录110。
为=代替。希腊语anti 。附录104 ,
第 46 节
耶利哥。这是新约中的第二次提及。比较第一次，马太福音 20:20。超过十万居民（根据塞浦路斯主教伊比法纽的说法，368-403。著作，卷 i. 702）。
在他出去时=当他正出去时。
这里的三个医治案例是：（1）当他接近时（路加福音 18:35）； (2) “当他正出去时”；以及 (3) 在他离开坐在路边的“两人”（不是乞丐）之后。见附录152。
的=从。希腊语apo。附录104。
瞎子。奇怪的是，不是有四个，而是只有四个。失明和眼疾在东方很常见；据说五人中有一人。
巴底买。解释为“提姆努斯之子”的亚拉姆语。见附录94。
坐=在坐着。
旁=旁边。希腊语para。附录104。
第 47 节
大卫之子。见附录98 和马太福音 15:22 注释。
可怜=怜悯。
第 48 节
责备他，等等=正在训斥他，并叫他闭嘴。
喊=一直在喊。
第 49 节
站住=停止。命令他，等等。注意与其他案例的区别。见附录162。
放心=勇敢。
第 50 节
丢下=抛掉。比较罗马书 11:15。
第 51 节
想要=希望，如马可福音 10:43，马可福音 10:54。
为=给。（与格情况。）
主。Rabbonii。比较附录98。阿拉姆语“为我夫子”，如约翰福音 20:18。见附录94。
获得=重新得到。
第 52 节
使你完整=救了你。
立即地。见马可福音 1:10 和马可福音 1:12 注释。
耶稣=他。根据所有文本和叙利亚文抄本。
路上。朝着耶路撒冷。比较马可福音 10:32。
第11章
第 1 节
然后=到了[明天]。比较约翰福音 12:12。
接近=靠近；从伯大尼到伯法其和伯大尼的边界，它是非常明确的，比较路加福音 19:29 和约翰福音 12:12-13。
至 . . .到。希腊语eis。附录104。
伯法其。阿拉姆语。附录94。现在是Kefr et Tor。
在=朝。希腊语pro。附录104。
打发，等等。希腊语apostello（在第一次进入时，poreuomai=前去。马太福音 21:6）。这是逾越节前四天，与马太福音 21:1-17 不同。这是第二次进入，从但大尼（不是来自伯法其）。前者（在逾越节前六天）是出乎意料的（马太福音 21:10，马太福音 21:11）。这是已准备好的（约翰福音 12:12，约翰福音 12:13）。
们徒。不是使徒。
第 2 节
进入。希腊语eis。附录104。
对面=下方和对面（katenanti）。在前个进入是 apenanti=正对面（马太福音 21:2）。
一旦=马上。见马可福音 1:10 和马可福音 1:12 注释。
被栓着的驴驹。在前一次进入是“被拴着的驴，有一匹驴驹与她在一起”（马太福音 21:2）。
一匹未驯服的驴驹顺服主。他为他们而到来的他的人民却不是这样（约翰福音 1:11）。
其中=在它之上（希腊语epi。附录104）。
从来没有人=无人（希腊语oudeis。见附录105）。
人的=人。希腊语anthopos。附录123。
带他来=领它。
第 3 节
如果任何人=如果有人。意外事故是可能的。见附录118。与马可福音 11:31，马可福音 11:32中的词相同；与马可福音 11:13，马可福音 11:25，马可福音 11:26的不同。
主。附录98。
立刻。见马可福音 1:12 注释。
第 4 节
那=一个。根据所有文本。
旁=在。希腊语pros。附录104。与马可福音 11:28，马可福音 11:29，马可福音 11:33中的词不同。
在=上，或之上。希腊语epi。附录104。
两道交汇的地方=在那个地方[主所说的]。希腊语amphodos。纸莎草纸中表示城市的“方位”或一部分（拉丁文 vicus）的常规词。只在新约这里出现。但伯撒抄本 (剑桥)，cent. b 或 6，在“愤怒”之后添加（在使徒行传 19:28），“跑进那个方位”。
第 5 节
你们做什么？=你们在做着什么？
第 6 节
耶稣。附录98。
第 7 节
带=领。
到。希腊语pros。附录104。与马可福音 11:1，马可福音 11:13，马可福音 11:15的词不同。
他=它。
之上。希腊语epi。附录104。
第 8 节
在=上面。希腊语eis。附录104。马太福音和路加福音用“在”。希腊语ei。附录104。
砍=在砍掉树枝。1611 年版钦定本读作“的树枝”。
树枝。马太福音，马可福音和约翰福音各有不同的词。每一个都是对其他两个的神圣补充。三个都被砍和丢掉。马太福音-klados 的复数词=树枝；马可福音- stoibas 的复数词=垃圾，由田野的叶子造成（只在这里出现）；约翰福音 12:13 ，有baion =棕榈枝的复数词。
从=从…移去。希腊语 ek。附录104。
在=上。希腊语eis。附录104。
第 9 节
和散那，等等。引自诗篇 118:25，诗篇 118:26。见马太福音 21:9 注释。
奉。希腊语en。附录104。
主。附录98. B. a。
第 11 节
神殿。希腊语hieron：即神殿庭院。不是 naos。见马太福音 23:16 注释。
当他环顾四周时。因此与马太福音 21:12-16 中的进入不一样。比较经文：马可福音 11:15，马可福音 11:16。
现在天色已晚=时间已晚了。
与=由…陪伴。希腊语meta。附录104。
第 12 节
从=离开。希腊语apo。附录101。与马可福音 11:20，马可福音 11:30，马可福音 11:31中的词不同。
第 13 节
看见。希腊语eidon。附录133。
一棵无花果树。以色列人民特权的象征。
有叶子。比较马可福音 13:28。夏天并不接近。象征着当时的以色列。
来到=去了。
如果偶然地=它终究。附录118。如马可福音 11:26 所述。与马可福音 11:3，马可福音 11:31，马可福音 11:32 中的词不同。他有理由期待果实，因为无花果出现在叶子之前或与叶子一起。
他到来时=来到。
到=直到。希腊语epi。附录104。
时候，等等=这不是季节，等等。这里是神性的补充。
未。希腊欧。附录105。与马可福音 11:11，马可福音 11:1，马可福音 11:6，马可福音 11:17，马可福音 11:26，马可福音 11:31，马可福音 11:33中的词相同。与 马可福音 11:23不同。
第 14 节
回答说。希伯来语习语。见申命记 1:41 注释。
没有人=无一人。
的。希腊语ek。附录104。
永远。希腊语eis ton aiona。见附录151。
他的门徒听见了。这里是神性的补充。他们也听到了主关于这象征的教导。见马可福音 11:20-26。
第 15 节
开始。见马可福音 1:1 注释。
赶出去。这是比马太福音 21:0 更进一步的净化。
第 16 节
而且不让，等等。在马太福音 21:12-16 的前一次净化中并未这么做。
器具。希腊语skeuos。见马可福音 3:27 注释。一般用于非神圣用途的容器。
经过。希腊语dia。附录104。马可福音11:1。如穿过一条街。
第 17 节
不是写着吗？=它不是这样写着吗，等等。综合引文来自以赛亚书 56:7 和耶利米书 7:11，见附录107。
的=为。
人民=万民。见附录107。
祷告。附录134。
贼=强盗，或劫匪。希腊语lestes。比较马太福音 21:13；马太福音 26:55；约翰福音 10:1，约翰福音 10:8。不是 kleptes=小偷。
18 节
寻求=开始想法子。
对。希腊语epi。附录104。
教义=教导。
第 19 节
去=正去着（即他惯常去的地方）。
从…出去=外面。疑问是去伯大尼，和以前一样。比较马可福音 11:20，见附录156。
第 20 节
早上，等等。第 20-26 节在这里是对细节的神圣补充。
从=出自。希腊语 ek。附录104。与马可福音 11:12 中的词不同。
第 21 节
大师=拉比。见附录98。
看哪 =看。修辞格引导词。附录6和附录133。
干枯了。象征以色列民族的存在和特权。
第 22 节
信服神。他和惟有他才能使它复活–是的，“从死里复生”。见罗马书 11:15。
神。附录98。
第 23 节
实在地。见马太福音 5:18 注释。
这座山。提示，并可能指向橄榄山。比较马太福音 17:20；马太福音 21:21；见路加福音 17:6 注释。
不，希腊语me。附录105。与马可福音 11:13，马可福音 11:16，马可福音 11:17，马可福音 11:26，马可福音 11:31，马可福音 11:33经文中的词不同。
置疑。希腊语diakrino。附录122。
他必有，等等=他将有。
第 24 节
因此=由于（附录104。马可福音11:2；马可福音11:2）这个祷告。附录134。
你们必得着它们。[他们]将属于你。
第 25 节
针对。希腊语kata。附录104。
父。附录98。
天上=天。如马可福音 11:26 中的复数词，但马可福音 11:30 中是单数词。 见马太福音 6:9 和马太福音 6:10 注释。
过犯=背道。希腊语paraptoma。附录128 .:4。
第 26 节
但如果，等等。T Tr. WH R省略了第 26 节，但叙利亚文抄本未省略。
第 27 节
行走。这里是神性的补充。
第 28 节
仗着。希腊语 en。附录104。与马可福音 11:29 ，马可福音 11:33中的词相同。与马可福音 11:4 不同。
什么=什么样的（或类别）。
权柄。希腊语 exousia。附录172。
这个=这个特别的。
去做=即你应该做的。
第 29 节
我也要问，等等。注意修辞格反诉回应法 (附录6)，通过问另一个问题来回答一个问题。
第 30 节
天上。单数词。见马太福音 6:9 和马太福音 6:10 注释。
第 31 节
与。希腊语pros。附录104。与马可福音 11:11 中的词不同。
第 32 节
说，人间的。提供逻辑省略，因此：“人间的[这将是不明智的]；因为他们害怕百性”，等等。
第 33 节
我们不知道=我们不（希腊语ou。附录105）晓得（希腊语oida。附录132）
第十二章
第 1 节
开始。见马可福音 1:1 注释。
以=用。希腊语en。附录104。如马可福音 12:36 。
人。希腊语anthropos。附录123。
置树篱=放置围栏。
酒脂。只在新约这里出现=一个葡萄酒桶。“脂-fat”来自 A.S. foet=容器（比较荷兰语 vatten=接）。北方英语供vat的 。
楼=看守屋。见马太福音 21:33 注释。
租给，等等。见马太福音 21:33 注释。
园户=酿酒师。
去到一个遥远的国家=去了国外。见马太福音 21:33 注释。
第 2 节
在这个季节。种植后第四年；一直到那时没有利润。见利未记 19:23，利未记 19:24。
至。希腊语pros。附录104。
仆人=奴隶。
从。希腊语para。附录104。与马可福音 12:25，马可福音 12:34中的词不同。
的=来自。希腊语apo。附录104。与马可福音 12:38 的词相同；与马可福音 12:44 不同。这显示部分或全部租金将以实物支付。见马太福音 21:33 关于 “租出去”的注释。
第 3 节
抓住=拿走。
第 4 节
到。希腊语pros。附录104。如经文：马可福音 12:6，马可福音 12:13，马可福音 12:18。
另一个。希腊语allos。附录124。
对着他，等等= 他们用石头砸他。所有文本都省略“用石头砸”这个词。无
把他丢人地送去了。L T Tr. WH R 和叙利亚文抄本读作“凌辱了他”。
第 5 节
其他好一些。所有这些都是“他的仆人众先知”直至施洗约翰。因此从马可福音 12:4 中提供省略：“许多其他人 [他打发去的，他们可耻地利用他们]，殴打一些并杀死一些”。
殴打= 鞭打。
第 6 节
因此。[L] T Tr. A WH R与叙利亚文抄本省略了。
他的=他自己的。
深爱的=心爱的。附录135。
最后的。这里是神性的补充。
尊敬=尊重。
第 7 节
说 . . . 这=表示（希腊语hoti）这是，等等。
之间=对。Gu pros。附录104。
第 8 节
杀了他。正如主已向门徒启示的那样（马可福音 10:32-34）。
在外=外面。
第 9 节
应该=将。
主。暗示并引至解释。附录98 . A。
给别人。以赛亚书 66:7-14 中所预言的新以色列。
其他人。希腊语allos 的复数附录124。
第 10 节
你没读过吗？见附录143。
未=甚至未。希腊语oude 的复合词。见附录105。
石头，等等。引自诗篇 118:22。比较使徒行传 4:10-12。见附录107。
是=这是。
第 11 节
这是，等等=这是来自耶和华的（希腊语para。附录104）。
主的=耶和华的。附录98. B. a。
在。希腊语en。附录104。与 tiro 23, -25, 26-, 35, 38, 39的词相同。与马可福音 12:12，马可福音 12:14；马可福音12:26中的词不同。
第 12 节
因=因为。
知道=开始知道或感知。希腊 ginosko。见附录152。与马可福音 12:14，马可福音 12:15，马可福音 12:24中的词不同。
不利于。希腊语pros。附录104。
第 13 节
法利赛人。附录120。
抓住=使他们可以抓住。
抓。希腊语agreuo=猎获：因而，诱捕。在马太福音 22:15 中是 pagideuo=诱捕（“缠住”）。两者都是同一个亚拉姆语词的神圣补充翻译：马太福音给了这项狩猎的结果。这两个词都未出现在其他地方。
话=话语。希腊语logos。见马可福音 9:32 注释。
第 14 节
夫子。老师。如马可福音 12:19 和马可福音 12:32。附录98。马可福音 12:1。
我们知道。希腊语oida。见附录132。
对=关于，或有关。希腊语peri。附录104。
没有人=无人。希腊语oudeis，ou的复合词。附录105。
因=因为。
关心的不是=不(希腊语ou。附录105 )看 (附录133)在 (希腊语eis。附录104)。
神。希腊语Theos。附录98。
在=有。希腊语epi。附录104。
纳税。只在这里和马太福音 17:25 以及马太福音 22:17，马太福音 22:19 中出现。见那里的注释。
不。希腊语me。附录105。与马可福音 12:10，马可福音 12:15中的词不同。
第 15 节
我们该不该给，等等。这里是神性的补充。
不。希腊语me。附录105。与马可福音 12:24 的词相同。与马可福音 12:10，马可福音 12:14，马可福音 12:34；马可福音 12:34中的词不同。
便士-一个银钱。见马太福音 22:19 注释。附录51。
第 16 节
像，等等。见马太福音 22:20 注释。
第 17 节
耶稣。附录98。
回答说。希伯来语习语。见注释，申命记 1:41。
希奇=想知道。T WH R 读作“无法估量的惊奇”（exehaumasan，而不是 ethaumasan，钦定本L Tr. A 和叙利亚文抄本）。
第 18 节
撒都该人。（无冠词）见附录120。
哪个=他们那。希腊语hoitines，将他们标记为以这种否认为特征的一类。
没有。希腊语me。附录105。如马可福音 12:19；与马可福音 12:20 ，马可福音 12:22 中的不同，即他们主观地否认了这一点。
问=询问。
第 19 节
摩西。见马可福音 1:44 和马太福音 8:4 注释。
如果，等等。申命记 25:5，申命记 25:6。假定一个简单的假设。见附录118。
第 20 节
没以有。希腊语ou。附录105。与马可福音 12:22中的词相同；与马可福音 12:18，马可福音 12:19中的不同。
第 21 节
也未。ou的复合物。附录105。
第 22 节
妇人也死了=妇人也死去了。
第 23 节
拥有=得。
第 24 节
难道你们不…？修辞格反问法 (附录6)，用于强调。
因此=由于 (dia。附录104。马可福音12:2；马可福音12:2 ) 这个；指将在接下来的两个句子中说明的原因。
知道。希腊语oida。附录132。
两者都不。希腊语mede。Me的复合体。附录105。
大能=（固有）能力，附录172。
第 25 节
从=从之中。希腊语ek。附录104。
死者。无冠词。见附录139。
第 26 节
而论到=但有关。希腊语peri。附录104。
死人=尸体，或死尸。有艺术。见附录139。与马可福音 12:27 不同。
在荆棘中=在 (希腊语epi。附录104) 与灌木有关的地方：即出埃及记 3:6 中关于它的章节。比较罗马书 11:2 “在以利亚”；见那里的注释。
我和，等等。引自出埃及记 3:2-6 ，和。注意修辞格连词叠用。附录6。
第 27 节
死人=死去的人。与马可福音 12:26 不同。无冠词。见附录139。
活人：即那些在复活中重生的人。见马太福音 9:18 注释。因此他们必须兴起。这是主论证的唯一合乎逻辑的结论。整个主题是复活。
你们。注意这个代词的重点。这子句在这里一个是神性的补充。
第 28 节
来=来到；或来见[他]。
晓得。希腊语oida。附录132。
好=令人钦佩的，很好。
问=询问。
哪个=属什么性质。
第一个，等等= 所有诫命中的第一条。
第 29 节
听着，噢以色列，等等。引自申命记 6:4，申命记 6:5。
主. . .主=耶和华. . .耶和华。附录98。
一。见申命记 6:4 注释。
第 30 节
爱。见附录135。
以=出自，或从。希腊语ek。附录104。
你所有的=你的整个。
并。注意修辞格。附录6。
灵魂。希腊语连词叠用。附录110。
这（是）第一诫。注意（在希腊语中）修辞格词尾重复法（附录6），用于强调：haute，prote，entole。
第 31 节
你要，等等。引自利未记 19:18。
邻居=邻近者。比较马太福音 5:43。路加福音 10:27，路加福音 10:29，路加福音 10:36。
没有一个, 等等=没有(希腊语ou。附录105) 另一个更大的诫命。
第 32 节
马可福音 12:32-34，在这里是神性的补充。
好=“对”，或者如我们所说的“好的”。
真理=根据（希腊语epi。附录104）真相：即如实地。附录175。
因=即。
只有一位神。所有的文本都读作“即他是独一的”（省略了“神”一词）。
只有他=除了他。
第 33 节
理解=智慧。希腊语sunesis=置于一起。与马可福音 12:30 中的词不同，它是dianoia=心思，思维能力。
更多，等等。比较撒母耳记上15:22。
第 34 节
谨慎地=明智地。希腊语 nounechos。只在新约这里出现。
从=离开。希腊语apo。附录104。
神的国。见附录114。
第 35 节
他在神殿里教学。见附录156。
基督=弥赛亚。（有冠词）见马太福音 1:1。附录98。
大卫之子。见附录88。
第 36 节
大卫本身。这是主的话。他没有“接受当前的观点”，而是从父那里说话。见申命记 18:18。约翰福音 7:16；约翰福音 8:28；约翰福音 8:46，约翰福音 8:47；约翰福音 12:49；约翰福音 14:10，约翰福音 14:24；约翰福音 17:8。这确定了诗篇 110:0 的作者身份。
说。引自诗篇 110:1。在亚伯拉罕和弥赛亚之间，这诗篇被给予大卫。
圣灵。见附录101。
我主。附录98 A. e.。与希伯来语阿多奈-Adonai相同。见附录4。
在=于。希腊语ek。附录104。
直到我使。见马太福音 22:44 的注释。
使到=应已设定。
第 37 节
主。附录98. B. b.。
普通人=大群众。表示数字上的区别，不是社会上的区别。
第 38 节
教义=教导。
当心=注意。附录133。
的=远离 (希腊语apo。附录104)：即注意[并保持]远离。与马可福音 12:44 中的词不同。
喜爱=想要，或愿意。希腊语thelo。附录102。
去=四处走动。
长衣=袍。希腊语stolais。
第 39 节
首座。见马太福音 23:6 注释。
最高位=首个沙发或地方。
在=里。希腊语en。附录104。与马可福音 12:17 中的词不同。
第 40 节
侵吞=吃掉。他们忙于制定遗嘱和财产转让，滥用职权。
更大的刑罚=更重的审判。
第 41 节
马可福音 12:41-44 与路加福音 21:1-4 平行。见那里的注释。
银库。位于妇女的庭院里，占地约二百平方尺，四周有柱廊。在里面靠着墙的是十三个被称为“喇叭”的 容器（从它们的形状），九个用于法定会费，四个用于自愿捐献。全部都有标记注明他们的特殊目的。
看=仔细观察。希腊语theoreo。附录133。
投=在投着。
钱=铜钱；称普鲁特，两个是一分钱。
入。希腊语eis。附录104。
投进=在投[进] （在他看着时）。
若干=很多[硬币]。指数量，不是价值。
第 42 节
某个穷寡妇=一个穷寡妇。
丢=投，如上。
小钱。Lepton的复数词=小而薄的犹太铜币（来自 leptos=去皮或削减）。只在这里，以及路加福音 12:59；路加福音 21:2出现。见附录51。
一分钱。希腊语kodrantes。一个 [罗马] quadrans ；即罗马“as ”的四分一。因此是一个第四=我们的一分钱。只在这里以及马太福音 5:26出现。见附录51。
第 43 节
实在地。见马太福音 5:18 注释。
这位穷寡妇=这位寡妇；她是个穷人。
第 44 节
的=出自。希腊语 ek。附录104。
贫困=穷困潦倒。
所有=全部。
那=多达。
养生=生活。通过修辞格转喻法（效果的），附录6，表示支持她的生活的方法：即她的生计。希腊语bios。见附录170。