目录
圣经…是一个作为证据的真正的圣经-圣经的有灵性-对于象征意义的钥匙-古登堡圣经-网络圣经-学习圣经-多奥伊 莱姆-伪造圣经–索拉的经文-什么样的经文-上帝的预言-命令或者阅读圣经–更新思想-希腊文本/库罗斯-以色列编年史-6,000年的地球历史-年代的测量-金钱的最好管理-隐藏的密码-色彩.
命中定数…世界的幸事-人类的未来-上帝的计划-奉献-谁应该负责-幸福和苦恼
数字的象征意义…72种祭品-怎样还原数字-四世纪的尺寸-300人的相关
社会…大麻-大麻和圣经-同性恋-克罗宁-素食主义-水的魔力-恐龙-耳环-火毙-生活的神圣-落选者的显而易见-警察部门-父母不遵守上帝的法律-手淫-尚武的行为-身体文身-占星-最初的移居者-强行-饶恕-收养-忠贞的标记-白色的谎言-酒精-吸烟-彩票-诅咒-鸡奸-可供选择的药物-对抗父母-不-信仰者-世界变暖-在安息日上的火-丈夫的名字-帮助穷困者-血液注射-服从
异教传统…圣诞节异教-基督的降生-上帝的阿提斯-何玛斯-红色和绿色-械寄生-上帝的圣诞节-伯利恒之星-十字架异教象征-十字架的历史-圣母/圣父的日子
历史…十字军东征-上帝的圣地朝圣者-基督徒的迫害-约翰 保努安-赫尔密斯方形石柱的牧羊人
教会…上帝的计划-小麦/豌豆-牧师/主教/尊敬的主教-孩子们的神化-基督教召唤-正确的宗教-每周的奉献-宗教的原因-洗礼的沉浸-治疗-奥瑟比乌斯-什么样的教会-书中的人物-上帝的神秘
祈祷&禁食…谁去祈祷-拍打胸怀-在教堂祈祷-费基督教的祈祷-头部遮盖-每日三次-麻布和灰烬-在斋戒日挨饿
灵魂…圣灵&魔鬼的灵魂混合-什么发生在这种人身上-灵魂会消亡么
历法…双日历的著作-日期变更线-天和小时
错误的教义…第三次复活-安全的位置
国家…伊甸园-失落部落的道路-上帝的种族观念-舍克姆-430年时间的框架-基督教的未来-非犹太种族的时间-盟约
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
全面学习圣经的常见问题
圣经
圣经是真的么?
答案:整个信教的改革就是以”所拉经文”为基础的战斗。圣经是上帝的言论和十戒律也是众所周知被承认的实物。
圣经外传由于其不可信性被拒绝因为她和有灵性的经文有更本性的矛盾并且耶罗姆的观点之被有些人所接受,这些人是和犹太教亚穆尼阿教会在公元二世纪达成协议声讨圣经外传。”圣经外传”意思是”隐藏”并且他们也确实是这样。旧约是不能以在公元前323-1年间以斯结的死为结束并且圣经外传是被作为一篇文章但是不是作为带有灵性的河马和迦太基看待来讨论作为真作的问题。
纯特教会,在试图进行改革的时候,在断言圣经外传的规范性的时候做出了重大的错误,以上所书也包括奥古斯廷。这样,当我们说圣经是真作时,有人一定会这样问圣经是真的么?参见文章圣经(No。164)。
但是令人遗憾的是,对于圣经真实性的判断并不意味着人们这样做,为了这样说。在欧洲这个世纪的大屠杀期间有一个区域在集中营中带有紫色的三角形。这对于”圣经研究者(德语)”或者”圣经研究者”(原文英语)大屠杀的目标是要使整个欧洲变成路德教/罗马天主基督教国家,从服从圣经中,安息日保有的犹太人和基督徒中摆脱出来。
路德教徒们表面上从纳粹手中接手了一个在汉堡附近的集中营在1932年年终。这是一个古老的传统。在宗教改革之后路德教派的人们从罗马天主教手里接手了过来。拉比空在他的著作里纪录到安息日保有者在川苏瓦尼阿。(剑桥出版社 1998)在川苏瓦尼阿的安息日保有者基督教徒为了保有上帝的律法受到了残酷的迫害。这些正道的基督教先生们在街上看掉妇人们的头因为他们由她们身上的汁油来代替厨房里的猪油。
在1919年间有成百万的美国人被逮捕并枪杀并且被屠杀原因是他们保有真正的圣经。大约有一到二百万的隐藏在别克塔石土耳其的安息日保有者在1927年之后突然消失了,随同他们一起的还有五百万的别可塔石人。
参见上帝圣经祈祷者的历史的文章在上帝教会保有安息日的历史上第四戒律所起的作用(No。170)。这样有人会说,”是的,圣经是真的(除去圣经外传的著作)”尽管如此还是有一些错误的翻译和插入导致了一些不太详尽的真实(比如,约翰一书5:7和提摩太前书3:16在和和本,多特孟多书32:8在马太书中,这样所有的圣经变成型了,等等)。
您是怎样认为作为证据的圣经起源的?尤其是,我想知道您死怎样认为圣经作为一个不同的翻译或者有可能是著作来自古埃及,库石和阿克苏姆?似乎在古埃及的安特福墓中墙上的古代诗文非常惊人的和科林斯诗的章节相似。
答案:和其同时代的证据想比较圣经并且研究时间,圣经是贯穿于整个塔的编辑时期。旧约受到了最强烈的解析以证明他的真伪。
有一条,比如,对于摩西的死的符号在抄写的时候作为可预示的真理摩西是不能预示她自己的死亡的,因此这是一个后世的补作。在申命记中法律的一再重申是一个在摩西五节的,P,J和Q证据中的三个证据的产品。
对于上帝不同名字的使用和人们对于他的行为被作为在迦南不同牵引下崇拜得表明,更甚于神学学者他们自己的骇人听闻的神学无知的表明,这是一个真实的写照。事实是丹尼尔书是在希伯来语和占星术中(阿拉姆语)被作为一个后来的补作所看待,并不作为可以带来更多的真实性和力量的神学信息系统。一个伪造这是很难会掉自己的著作在把阿拉姆与加入希伯语文献的过程中,他是在一个比较靠后的时期伪造的。
在新约中相关于第七十章的文献告诉我们用法和详细的理解。在犹太语中的措辞表明用艾瑙赫详细说明,但是者并不说明是一个灵感的缺乏。在所费力姆的作用下旧约希伯来语的变更不能说明是一个后世的编辑,但是要比DSS和LXX要早,我们知道他们改变了文章,真正的神学会知道这是为什么的。
年代时间表的问题也常常阻碍人们的无知和神学学者们自己的范例。举例,埃及的年代表是以玛耐陶为基础。 PhDs获得了这个系统。这样,圣经就比那些有很多的学者地位的他们在正确的是建立更为不足信。维利考斯基一世为了着挑战性的课题付出了极大的代价。
占星术的次序也是相同的。希泰族的思想从来就没有存在过,在过去的许多世纪里他们只是存在于圣经里。现在,有人找到了他们的城市。在很短的时间里他们把希泰族人作为凯特尔人和以色列联盟联合在一起。直到现在才被否定因为欧洲的系统在极大程度上曾经将真正民族起源掩盖起来因为他们想创立一个生物进化的模式来回避圣经的法律。
昂格鲁萨格孙的历史被有意的蒙上了神秘的面纱,上述到尤里西斯凯撒时代,因为那时的天主教会不想让不列颠发现他们真正的起源。参见有关写欧洲民族起源历史的文章一神论和三位一体思想的战争(No。268)。
最近的一次统计确定圣经是在公元前600年之后,然后他们断言他是来自印度的文献(吠陀经和奥义书),者也就是说雅利安人在公元前1000年入侵印度之后的到反情况。他们希望这样就可以确立神学系统的模式作为新世界的宗教。这些是从佛教和日本神道教从日本东京都学校的信号和白色之头发展起来的。圣经的时间的测量和其真实性在文章圣经(No。164)。
我注意到很多的权威人士似乎想塑造这样一个画面圣经是不具有灵性的。您相信圣经是上帝的言论么?如果是那么在理论上怎样去证明他呢?
答案:如果上帝的诗文是有声的那么他已经给了我们介绍怎样去跟随。尽管如此,我们同意圣经同时是有灵感和真实可靠的。在某种情况下我们同意上面两点但是并不把”有灵性”和“命令”等同起来。
在圣经是”受命”的方面是上帝通过他的仆人和使徒们宣布了他的律法。使徒信札是在早期教会里的领导者和教师们所写成的,这样我们的教会认为这是注入灵感的诗文。
上帝通过他的仆人和使徒们宣布了他的法律。在这种情况下整个律法系统和使徒们连下在两个伟大的戒律上。参见律法系列的文章上帝的律法(No。L1)。
您是否有一把”钥匙”来详细的解释在圣经预言中所使用的象征意义的词?
答案:这里有一系列的钥匙去理解预言。时间框架在以下的文章解释约拿的预言和神殿重建的历史(No。013)。你还需要了解一些谁是那些部落,和现代以色列民族的一致性。参见文章一神论和三位一体思想的战争(No。268)。
专有名词的使用,比如说,”树木”有一个意思(参见文章埃及的坠落(No。036))是作为对于”妇人”的教会,和统治的城市和时代。意义是一个综合体他们是原自文献的详细解释。参见以下的文章他们将会给你这些象征的解释。上帝的城市(No。180)将会给你展示什么是圣经的最终象征。
古登堡圣经出版的日期是什么时候?该纳瓦圣经出版的时间是什么,谁是出版者?
答案:为了其他读者的利益。比较著名的英文圣经出版日期如下:乌科里夫(罗拉德圣经)(大约1380年);同达尔(1525);卡沃达尔(1535);玛太(1537);科汝外尔或者大圣经第一版(1539)第二版卡克兰摩圣经;格耐瓦圣经(1557-1560);主教圣经(1568);拉丁文莱姆新约通行本(1582);多奥圣经(1609-10)。古登堡42行圣经完成于公元1453-1455年。三十六行版本出现于在其出现之后的第四个十年后。
我十分想评价对于古代文献的真实性在网络圣经中。从旧约和新约中选去什么样的诗句是比较好的标准来用于比较在那些在和和本中的文章?我不是一个语言学者。我十分希望您能指出对于观察着两点之间的细微差别的意义。我认识到这两者都是从三位一体教派里翻译和注释的。同时我也非常想知道您对网络和和和本的看法。
答案:这样非常有益于评价文献。新版本的和和本改正了在新约里的一个错误在他们制作翻译更换了在他们旧约里的原文。尽管如此他们还是有很多的问题对于和和本,并且更多的是他们自己制造的。参见在申命记2:8里的文章。如果他不能说明”上帝的儿子”,它就是错误的。
以斯结28是一篇好文章。参见双语对照圣经并仔细的查找研究旧约。约翰福音1:18,提摩太前书3:16;6:16;费利比书2:5-9;约翰一书5:20;约翰一书5:7。为了论证所做的文章从最初到最终上帝创造的意义(No。229),是一个对于启示录以及其他的文章得很好的开始。
怎样才能比较好的学习圣经?很多人给出的解释只是在完完全全的照搬某些诗文和术语,然而完全不去理睬那些诗文术语时非常艰深难以理解的。谁会需要这些没有价值的帮助呢?我发现尼复圣经学习由K。巴克编辑,举例来说,根就没有任何帮助,只是唤起了愤怒。
答案:我们明白你的意思。尼复是令人灰心丧气。这是一个三位一体的思想体系并且回避和剔除了很多重要的章节。经常解释是相关于最平常的并且回避比较艰深的文章。其中有些注脚也是有一定的利用价值的。
最好的教科书你可以用巴灵歌所著的圣经伴侣。他的注释相当明确除去某些他们所解释的上帝的神性和年代表。他在这两点上都有错误。之后,在圣经工作结束并出版时,当他被答案。E。克瑙克说服的时候他明白了自己的错误。尽管如此,他实在太老了把以后的修订交给了克瑙克,他协调了新约中的字面意义。这样,哪文章就变得有意义了。
除此之外附件也是很有意义的,并且对于他的年代表和解释都是建立在这个基础上。玛沙希腊语英语双语对照时非常好的并且其中的诗文也是最好的,现在他们一直试图出版尼复却步出版其他的,者的确是一个遗憾。
绿色双语圣经是一个带有斯强编码的双语比较可以用于旧约。新约是基于被动性的所以你最好使用玛沙版本。与巴灵歌版本相关的错误之时出现在注脚里。对于新约而言最好是比较圣经。较好的旧约希伯来语注释是康斯诺。这是一个玛所瑞克的文章虽然没有双语对照但是还是一个相当不错的英文翻译。它有希伯来语的注释复印件,他将会使你比在尼复所基于的准备好的某些学者无知之上得到更多的困惑并且其他人的失败也会影响米赛雅的真实性。在绝大多数的范围内这些文章是经过深思熟虑尔写出来的。某种情况下在将来我们将有可能通过CCG出版社在有关双语对照的圣经问题上出版一部较好的著作。
由考林斯所著的圣经外传/圣经后传也有比较好的和谐,这和谐将会帮助你分别他们的相关。新牛津圣经评注 对于注释也是比较好的著作,但是也是相对的。
您认为岛以莱姆圣经是一部对于圣经学习者的信任的补充么?在他的著作里的文章很多在其他的圣经版本了都没有所以我希望知道什么时候和为什么加进去?这些文章可信么,或者只是添加项?
答案:多余的文章就是那些构成圣经外传的著作。这些著作是由那些纯特教会的人大肆宣扬的。所有这些著作都是在正典圣经完成之后,在公元前323年以斯结死后才出现的。他们包含了一系列的问题与旧约比较的时候。
比如说,1埃斯特拉是在更本上与以斯结的著作相抵触的。埃斯特拉带有在大流士时代的圣殿建构,这是完全不可能在历史上和圣经上相一致的。这对于罗马天主教时非常重要的在有关各种不同的非圣经和异教原因上。依赖于圣经外传便有了炼狱的教义。这样,雅酒杯不得不包括了。
历史著作马卡比也是不规范的,但是非常有趣的学习材料。犹大一直作为非规范性材料而反对。所以这样教会结束了他的时代。参见文章圣经(No。164);约拿的预言和神殿重建的历史(No。013);所有社会的教会的分布,安息日的遵循(No。122);在上帝教会保有安息日的历史上第四戒律所起的作用(No。170)。
海导克的注释(1851年编辑)有一个非常重要的相关,他表达了在有关相关于一个真正的上帝而不是基督的问题上的文章判断的使用上做出了问题的论断,同时指出在新约中使用”神”这个词的时候有一定的错误。文章是来自拉丁语文本,所以对于基督的使用在文章中是错误的。
您曾经提到过在这之前有很多的伪作和错误的翻译在一定的圣经中。您能给我们指出对于我们相关的那些翻译是正确的?我无法确定您对我说过哪些是他们了;如果这里有很多的话就请您按照您的观点指出其中最重要的十篇文章?
答案:好的,是有很多的变动和错误翻译。好在,我们知道他们。最好的圣经文本是比较圣经。巴灵歌在有关古代文献中作很多的注释并且对美异端诗文都注有解释。
同时,在附录中由一张有所非瑞姆所著的134片编造列表从”雅和华”到”我主”(原文希伯来语)(附录32)。附录带有对于”艾老黑姆”变造的文章,并且在印制圣经时影响到了对于艾老黑姆变造的文章。答案V把这篇文章加入到了撒母尔记下5:19-25中并且在6:9-17写作了”主”。在答案V和在修订的圣经中依然带有”上帝”这个词在格林多前书和圣诗中,这便指出在圣经伴侣中的方向是带有印刷标记的。
协调圣经新约的字面意思是重要的,还有是玛沙希腊语英语双语对照本。绿色双语对照圣经也用于旧约。旧约是基于被动,所以有一些列的问题。在圣经中旧大多数的重要的变动,或者伪作以及错误翻译是约翰一书5:7的文章伪作,它导致了三位一体教会的出现并且这篇文章也不再任何古代手稿里。
提摩太前书3:16在圣经中是基于错误的文章之上这文章现存于大英博物馆里。他用安色尔字体的变体O在其中加入了一杠使他变成了”theta”(希腊语第八字母—译者)并且用另一个下划线加在”sygma”(希腊语第十五字母—译者),造成了字母”theta sygma”,并且解释为单词”神”目前的翻译作”上帝”来代替”他的”。这分伪作甚至使用不同的墨水写成。
菲利比书2:6在圣经通用本中被模糊但是在其他本中却很清晰。约翰福音1:1是三位一体的宣传。约翰福音1:18把”一元论的神”转换为了”一个神”在诗文中并且甚至在通行圣经中。绝大多数的三位一体文献都带有这样的错误翻译(参见玛沙双语对照)。
以非所书3:9有这样一段话”由耶稣基督”加入了文章的最后一段文章里,”是上帝,他创造了万物,”在通用圣经中有”阿尔法奥米卡”这样的词在启示录1:8中,他是涉及到了古代的文章。这些相关的过程和文章参见以下的文章从最初到最终上帝创造的意义(No。229)。
申命记32:8在马骚瑞提可的文章从”上帝的儿子(天使)”改变为读起来似乎象是”以色列的儿子们”。这在圣经中得到改正并且在一些其他的文本中也可以找到类似的古代文献。创世纪23:6有希伯来文的”艾老黑姆的王子”但是这里被翻译作”有权势的人”。
圣经伴侣同时又所非瑞姆对于”艾老黑姆”进行了修订在附录33,他们在那里有18。所非瑞姆的第十五点的非常有趣的注释在圣经伴侣的附录31。
圣殿经典由提图斯带到了罗马,并且有塞维瑞皇帝在大约公元200年前后把它交给了犹太社团,其中的三十二段章节与其他的文章不同。这段表格被保存并且圣经伴把他们列在了附录34中并且在诗文叶面空白的地方作了注解。圣经伴侣的注解对于学习现有圣经是不可多得材料。剑桥注释版本也是很重要的。
什么是索拉诗文?这术语在圣经的什么地方?
答案:术语”索拉诗文”意思是”唯一的诗文”。他否定了说有正确的传统,甚至是教会和犹太教,去证实诗文或者改变他言语的明确意图。
加强这方面情况的圣经文章是以赛亚8:20它表明如果他们不谈论有关法律和证据就不会有光辉在他们之上。另一篇文章相关于这方面的问题是那段没有被说明的诗文。基督宣布那些伪君子对于他们按照他们的传统假造上帝的言论是错误的。所有的律法和预言都相关于两条伟大的戒律。没有任何的传统包括在其中。圣经以启示录为结尾。整个系统有圣经宣布去改变时间和律法。这样,圣经就成为了在每个人生活中必不可少的上帝的言论:没一段其中的话。作为圣经结构和合成的证据在一些的文章看到圣经(No。164)。
“石文”事实上是什么?我认为这是上帝的展示自己的一种方法。但是还有其他的东西您能给我解释一下么?
答案:是的,圣经是有灵性的。这就是说上帝是有声的。按此观察如果上帝存在并且创造了我们,那么他将会有一个道德上的表现,如果他要在行为上判断我们,那么他讲给我们一个赖以生存的准则。
他的确这样做了并且他通过他的那些项世界告知被注入神圣灵魂的仆人,使徒们告知我们。他的确这样通过他的儿子亚当,还有通过诺亚,以及阿布拉汗的儿子们,以萨克,和亚可布进入以色列告知我们。
当时基督和他们的使徒们认为这诗文是旧约的。新约是纪录基督的言论的,在其中召唤使徒们的,其意思是”好的信息。”使徒行迹这部书是早期教会历史的权威著作。所有的使徒书其中任何一部有关旧约问题的解释都是在教会中得到上帝的启示在圣灵的影响之下获得的,或者直接是上帝对基督解释,在由基督口述给约翰纪录而成的预言。圣经的规范和编辑的方法在以下的文章圣经(No。164)。
什么是”上帝的圣哲”
答案:诗文,尤其是律法,是上帝的圣哲。上帝的人们是通过在以色列的使徒们和其他的使徒而得到的上帝的圣哲。上帝圣哲的结束是在第一句在带有使徒以斯结,和尼米希的围绕下。旧约就是以这些人为结束的。上帝从这里沉寂,这段旧约的最后一段话的启示,直到他通过他的代表把灵魂注入撒迦丽亚之中,约翰的父亲主教(路迦1:5-30)。
万圣至圣也是相关于此的神性(尤其是。来自于列王记上6:16,19,20)。者有可能会发展,就像我们看到的,从事实看法律被保留并且上帝通过他的预言显示出来。这是一个二十腕尺的立方体(参见列王记6:20)。在新约里叫做”内殿”,这里是特指教会,这个内殿是这样的(参见约柜(No。196))
格林多前书3:17 17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。(通用圣经)
这样教会就是”内殿”或者”万圣至圣”也就是所说的上帝的圣哲。上帝的圣哲就成为了在公元三世纪的圣灵降临,然后我们就可以知道保罗的意图当他在最主要的方面涉及到上帝的圣哲和更多正确的原文关系时候。
我总是喜欢从头至尾的阅读圣经。由一些其他的作用或者帮助更好的理解圣经么?
答案:从头至尾的阅读圣经大约要花费一年的时间如果这是一天制度一两章的话。问题是要理解圣经,这样纪录的目的是这一点哪一点的慢慢理解圣经,一条条,一段段的。基督用预言讲解所以人们不会在事情发生之前明白这些预言的。
在理解圣经结构和目的的问题上过程时非常重要的。话至终结,这里设立一个圣经学习方案以便人们可以在某些论题上学习参见圣经研究方案(No。B1)。对于理解上帝计划的结构方面设置了以下的文章:历史大事记(No。272)。观察圣经的结构也是很有帮助的:圣经(No。164)。有关基督在圣经编辑过程中所起的作用的文章:救世主(米赛亚)的作用(No。226);在耶稣基督出现之前(No。243)。
我可以得到有些手稿在学习和阅读时以便”更新我的思想?”
答案:如果你进入www.ccg.org网页你将会找到一个部分带有一系列点滴信息的CCG网页的信息。在那里有一个学习文章的连接并且也可以参照圣经研究方案(No。B1)。如果你是按次序参照那些文章你会找到相关于此300多篇的文章。例如像忏悔和洗礼(No。052)的文章和一系列的上帝天性将会告诉你”谁”是上帝这个问题以及崇拜。
例如像救世主(米赛亚)的作用(No。226)的文章将会告诉你基督在这个过程中起到了什么样的作用。像文章上帝的历法(No。156)和不同的有关圣日的文章,以及有关于他们的解释,将会告诉你»怎样»去崇拜。同时还有很多有关救世计划的文章历史大事记(No。272)向你展示历史时间的预言次序。这里有足够的手稿和历史材料对于那些真正的学生可以真真整整的研究很多年了。然后,当你接近老年的时候,你将会很乐意在此研究一遍因为你正在接近一个更深层次的阶段。和上帝在一起的人们,总是学有始终的。
如果我是正确的话,耶和华是那个由主和真主相同意思上的翻译。如果这是正确的,为什么您认为他们之间事不协调的呢?这只会使更多的人糊涂。您能给我解释一下什么是希腊圣经文本和卡罗斯么?
答案:很多圣经翻译,事实上绝大多数,是来自于三位一体理论的意图。有些是隐藏”耶和华”的用法。从所非瑞姆开始,希伯来文的抄本就把”耶和华”这个词在马骚瑞提可文章里由”阿道耐”提换了134次。希腊文本的圣经是在普陶来密斯控制下的埃及由希伯来语翻译到希腊语的。他的缩写词是LLX也就是七十的意思,也就是说由70 歌抄写员完成的翻译。他经常在新约里被提及并且也是我们在绝大多数情况下最常用的圣经版本。”卡罗斯”是希腊语的”主”,多用于新约和七十篇中。
我是一个非常严谨的圣经学生我需要有关在以色列的历史编辑和圣经旧约的历史编辑的最原始资料。如果您又很好的建议的话,我想知道他们。而且我非常希望了解主流思想方面的问题。
答案:当你谈及主流这个问题的时候,需要注意的是圣经作为其权威性已经从其主流系统上分离开来了。你将会在网页上找到真正的理论和看到编辑好的文章圣经(No。164)。在部分著作里还有基督和古兰经(No。163)的注释。然后,你还会找到一些有关真理文章的最终论断在以下的文章里与以斯拉和尼米希阅读律法(No。250),和约拿的预言和神殿重建的历史(No。013)。
外斯特考特的正典圣经的历史也是一部不错的著作,如果你能得到他的话。
我记得在阅读一部十分特殊的著作在其中提出这样的观点他们认为,在圣经中所纪录的年代和时间证明,地球有可能只有6000年的历史。您知道谁是这篇文章的作者,给我一个详细的解释?
答案:如果假设没错的话你所指的是有大主教占姆士尤色位权威著作所作的年代表。事实上这个年代表认为从公元前6004年开始。这部著作是在公元1701年做的。在以后,又有很多注释和解释加了进去。所以,如果你你希望研究年代列表的话,那就从左近的图书馆终借阅察看。
在圣经里被测定了多少年,还有就是他们是怎样测定以个人的年龄的?
答案:圣经是从阿比月那年开始的,那时的月亮最接近拿北回归线。连接是对于希伯来人的基础而确立的。阿诗拉特的手指,或者是弯月,是以巴比伦和埃及的传统而确立的。还有是在每一个十九年之间由七次闰月。年代从阿比月的一日算起,或者从尼三月的一日这对于巴比伦而言使尼撒努月。参见文章上帝的历法(No。156)同时还有新月和新年(No。213)。在圣殿衰落之后有些伪君子们制造出了各种各样的不同的新年历,就像我们知道的米诗拿历法,就不是圣殿时代的。他们的新年从公元三世纪在提诗里是劳斯哈沙拿月,或者说是第七个月,这是他们在巴比伦人分散开来的时候向他们借鉴的。
犹太人是不庆祝生日的,因为这是一个巴比伦金色小牛的系统,还有牵扯到占星术以太阳神。亚可布的孩子们就是为了这样的真理而失去生命的。占星术和海图测量也被禁止。参见文章2000年的意义(No。286)。基督诞辰的日期也就是由于这样的真理被隐藏。
阿达尔二世,是一个闰月,被看作是”外阿达尔”或者是”和阿达尔,”并且所有在这个月里的日子都可以作为交易日而进行。放高利贷和所有的债务都要在这个第七月或者说是安息日周期的安息年上放弃。您还会有更多的问题,这些问题将会在有关历法的网页出版物中得到相应的回答。
圣经中那些人在管理财务方面比较著名的?
答案:在旧约和新约里都有一些例子。约伯就是一个好的理财者。约瑟夫约其他人像比较是最善于理财的。亚克布指导他的父亲拥有法定的定产并且自己也得到了好处。丹尼尔是另一个智慧的例子。莫大撒也是一个精明强干的例子。
新约中的例子是指出谁能更了解世界上的条条大路。尽管如此,他也是很难理解的。所罗门是智慧的集中,也是王国理智统治的标志。他的父亲大卫王也是个智者。
我非常想知道有些人认为圣经是以不充满密码预示的书这样的观点是否正确?
答案:圣经是在一定的密码次序下创立起来的。同时圣经也用于在解释不同次序下的密码工具。所以莫比迪克选用了这样的方法就像我们在下面看到的样子。
以下的解释:
“粗略的描述,两者相同的一对单词坐落在寻找他的位置上他们分别在各自的最短的相等字母距离上(ELS)。在理论上,这些最短的距离可以是任何数量上的字母(但是不要超过大约78,000至少在在单词中分解成字母的时候),在实践中,他们趋向于更短的相关对于整个创世纪长度。但是就像我们看到的,真正的ELS是不能带有偏见的结果。
http://www.meru.org/Codes/lettresp.html
http://www.meru.org/Codes/review.html
“在最近的一次采访中,大卫卡茨丹,丹佛大学的数学教授兼主任,十分小心的告诫那些圣经前五卷密码的怀疑论者,’现象是真实的。什么样的结论你会从这样的个体理论里得到。’在附录里,单词串,类似的在维茨彤和乔斯宁的书里所提到的,也就是所说的米赛亚密码,是不受约束的现象和简单的串符号是会在任何单一的文章长度里找到。所有这些对于这些难以置信的字串的解释是那些伪作,直到他们被认为是违反常规的统计学和可能性的作用。
http://math.caltech.edu/code/petition.html
“在以下的签名人中由一些人相信圣经前五卷是像神一样的被写成的。我们看到在此信仰和观点上没有任何的矛盾,我们在上面已经解释过了。
参见这些网页:
http://www.bible-prophecy.com/codes.htm
这里还有更多的相反博得密码:
http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/torah.html
这表明了ELS在莫比 迪克中所作的暗杀预言。英语的元音是很难语希伯来语进行一致的协调。
http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/moby.html
我们认为绝大多数的圣经密码的资料具有对人们理解在信仰之下生活的能力,并且又可能是这种意图。他会提高研究怎样得到先见的知识者会对个人有一定的一处但是是不健康的。还应该注意到的是莫比迪克也有相同的ELS在英语中。
确立一个科学的统计学基础来证明圣经的诗文是正确的。新约理论研究现在已经在圣经研究中心得到了研究,并且瓦诗绷现在正在进行旧约研究。
在圣精力由相关于颜色绿色和桔红色的解释么?我妻子的教会社团再用之中彩虹茶招待客人。
答案:是的,有很多的颜色在圣精力被提到,尤其是在关于圣殿时代的教会文章里从处埃及记25:4到出埃及记39:31。还有一些在数民记4:6-12;15:38;格林多后书2:7,14;以斯贴1:66;8:15;耶利米书10:9;以斯结23:6;27:7,24。
其他的颜色相关于上帝和上帝的圣殿是猩红色,紫色,金色。在圣殿里由石榴,但是这是代表了蓝色和紫色。而猩红色是用于犹太教法衣的边缘装饰并且由金色的小钟分开(参见 出埃及记28:33;39:24;或者他们本身自己就是来自天然材料的色彩。)
多种色彩的概念是一个”新时代”的概念。像,桔红色,并没有出现在圣殿的系统里。者有可能是希腊或者罗马人在用于准备所作的非自然的材料。古代人知道很多多种多样的色彩色素。用很多的赭石树脂以及硫酸盐制成了广泛的应用。
这个社团把自己规范在红色(其中包括汞,朱砂,作为红色这些铅的氧化物集中在罗马人和希腊人中),黄色,绿色,蓝色,烃兰,钴类深兰,紫色,灰色,黑色,和白色。社团和色彩的解释可以在书籍 史氏古代希腊罗马遗迹辞典,1848,页320-322,尤其是321页)。在以色列最普遍的颜色是蓝色。罗马人排斥了他并使用了黑色。在服饰角上的蓝色绶带是作为时刻上帝律法的提醒。参见文章蓝色绶带(No。273)。
命运
我相信应该帮助任何需要帮助的人。我们都是上帝创造的产物。我知道上帝并不想让我们留恋这个世界。这样的话,他所指的”世界”是什么呢?从这个世界上离开时荣幸的么?还有是,如果我们确实要花费我们的时间去爱上帝学习圣经并且时间上帝的教诲,是否我们要直到上帝来帮助我们当我们死亡并且走向天堂的时候才能放弃学习?那么为什么我们还要浪费那么多的时间去学习世界上的其他东西?
答案:所罗们说过这是整个人类的任务:”保有上帝的戒律”(以斯结12:13)。圣人是那些保有上帝的戒律和证词以及对耶稣基督的信仰(启示录。12:17;14:12)。在早先的两个世纪里,如果有人说他们是基督徒那么当他们死后就可以进入天堂,你知道在这方面他们不是基督徒。他们是在教会中歌诺斯提的冒名顶替者(参见尤斯廷马提第一次辩解;文章灵魂(No。092);和死亡的复活(No。143)。
现在,如果你询问人们他们会告诉你,就像你在那里所写的,他们正走向天堂。他们只是不理解上帝的计划并且没有正确的像他们解释了圣经。现在为了去理解上帝正在做什么,你需要阅读文章历史大事记(No。272)。参见文章信仰综述(No。A1)。这些文章将会给你一个由米赛亚和使徒们所给出真正的教诲和基督教的信仰。
当你逐渐明白上帝的计划,你就会明白你的问题的意义和圣经为什么用预言写成。事情不会是这样人们是不会在他们未理解之前转变和被拯救的。
在于上帝的话相对应时对于人类未来的希望是什么?请用圣经诗文解释。
答案:这写在我们的律法中,”我说过了你们是上帝的”并且”约定不能被破坏”(约翰10:34-35)。最终我们都将会成为最为耶和华天使的艾老黑姆(以斯结12:8)。通过圣灵我们是上帝圣殿的”内殿”或者”万圣至圣”(格林多前书3:17)。
我们的命运是成为上帝的国度并且上帝将会在我们的每一个人之中(非利比书。4:6)。参见文章上帝的城市(No。180)。这不是上帝的愿望任何所有的人都毁灭。他的意图是有一定的方法去拯救,有关这方面过程的诗文次序综述在以下的文章解释:历史大事记(No。272);在耶稣基督出现之前(No。243);灵魂(No。092);和死亡的复活(No。143)。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生(约翰福音17:3)。
我知道上帝是万能的,所以我们的命数一定当我们生下来的时候我们的生活就被确定下来了,我们所见到的人们,我们所得到的疾病我相信这是由基因决定了绝大多数的健康。这样如果你找不到机会得到真理,那么对于你他的机会将会怎样?我的问题是如果父母得到了洗礼就能保护自己的孩子是这样么?
答案:这似乎是一个有关生活真谛的问题。不,我们命运是”不定的。”我们有自由的愿望选择。上帝还没有和这个世界由直接的联系。这在世界的神统治之下但是这种统治很快就会结束。目前他只是在筛选和培训一些可以结束撒旦统治的教师骨干,当这些魔鬼们走向终点的时候。这些人将会成为灵魂的生命并且将会统治地球再下一个一千年。在这千年系统的最终撒旦将会再次被释放世界也会再次陷入混乱之中。
第二次死亡复活将会在那次启动并且所有在地球上的人们将会在生存100年。这将会使一个对正确的重大判断。每一个曾经活过的人们将会得到一个拯救的机会在一个更纯正的形势和教诲下。在这100年的最终那些凡是没有作忏悔的人们将会被留下死去,他们的肉体将会被燃烧。他们仅仅从主的记忆力消失只是作为对于物理创造的纪念性的回忆。凡是那些忏悔的人们将会被圣灵改变并且接着转入灵魂的生物加入教师的行列并且判断第一次复活。上帝的国度将会到来地球并且上帝的将会在我们的每一个人之中。参见文章灵魂(No。092);死亡的复活(No。143);历史大事记(No。272);上帝的城市(No。180)。
您能给我一个圣经解释以表明上帝的是有理由让我们遭受折磨?
答案:这个问题很难回答。在无辜的人们之中的邪恶与苦难的存在的问题是一个经常引起上帝是否存在的问题。如果阿提一个好上帝,为什么他会允许这么多的苦难?答案在我们的决心和选择之中。我们被创造且带有自由选择的权利。同我们的主也有自由的选择权力。在撒旦的统治下天使们反叛。亚当和夏娃犯罪。这样,他们要求他们的上帝给与自由的愿望和选择的权利。
从那时后开始在撒旦和其他堕落天使的鼓动下地球一直按照他自己的意愿的方式发展下去。然而我们正在接近地球的神统治的最后阶段了(格林多后书4:4)并且米赛亚的返回,万物将会衰落,并且还会一直衰落因为他们并没有按照上帝的法律去做。
上帝的将会派回米赛亚在耶路撒冷重建他们的政府系统。这个通知竟会持续一千年的时间(参见启示录。20:1-15)。地球将会被拯救万国会被拯救并且我们会遵守上帝的律法。直到那时间,万物将会变得极端残酷。参见文章:信仰综述(No。A1);创造的目的和基督的奉献(No。160);号角节(No。136);七印章(No。140);七号角(No。141);上帝的国度(No。174);千禧年和狂欢(No。095);灵魂(No。092);死亡的复活(No。143)和历史大事记(No。272)。
在这些文章中你将会看到很多被分析的诗文,并且他们的将会给你展示上帝的计划以及怎样是万物变为好的。
我直到很多的人曾经生活在自己的唯一支柱上,不管这时吸毒,债务或者其他的什么压力,凡是信基督的,或者被拯救的,或说基督在拯救他们,把他们的生命恢复光彩。我的问题是如果要拯救一个人那么一个宗教的信仰有多重要?如果他们已经找到了真理就像我们知道的,上帝会对他们负有责任么?您是怎样知道,直到每一个人是你认为他们是正确的?
答案:这是一个对上帝信仰的问题,上帝是通过它的仆人巴塔的愿望传达给人们的。圣经是公认的犹太教,基督教的核心,也是可兰经的核心,如果这不会被绝大多数的伊斯兰所承认的话。可兰经是对生井的注说。
圣经很明白的说明整个人类的是名士遵守上帝的戒律。圣人是那些,教会幅人们的种子和以色列的灵魂,是那些保有上帝的律法和证词以及耶稣基督信仰的人(启示录。12:17;14:12)。
人们可以以任何心理过程的形式来帮助于他们有关的个人问题。这就是说信仰不想关于任何。上帝正在从这个世界上选取一系列的人以便进行下一个阶段或者千年系统,基督了结了撒旦之时。他并不通过全能和幽雅去做。人们注定要被召唤,被选择,或被召唤,或被认定,并且变的荣耀。
现在上帝并不和人类有直接的关系。选择是简单的。如果一个人被注定,他们将会被在特定的时间被召唤并被安置在圣灵下教诲以便在千年系统之时和对第二次复活的判断时候请的七考验。
如果也个人不是这个过程的一部分,那么他们是不会明白。如果他们是,那么圣灵将会开启他们的思想他们会明白这一切的。即使未被开启的人们在他们时辰未到之前也是会被拯救和转换的。
法律也会在一个真正信仰之下按照上帝的律法持续1000年。如果你想成为上帝这一过程系统的一部分上帝的万能会召唤你的,一旦被选为圣人,你就会按照信仰去引导信仰了。
在2000年这不会有任何的变化,尽管如此,还是有极少数的人试图找出通向此处的捷径。
我曾经听到过上帝的在我的心中对我说话这是什么意思?有时候有问题我本能回答的时候,我就随便法开圣经的某一页如果我找一个单词”是”那么这就是问题的答案同样的做法如果找到的”不”。我的确很惧怕幸运/可怕的事情。圣经是一本关于好运/可怕的书么?
答案:上帝是万能的。这说明他又解决任何答案的能力。他任命了我们之中一些人的任务。尼米希还在腹中形成的时候上帝已经知道了并且上帝安排了他的任务。这并不意味着上帝会决定对我们发生什么,或者他对于某些事情感兴趣。现在上帝的只是和某些人有关系。这个世界的神是撒旦并且他还有统治世界一段时间。
这种你所说的形势叫做»圣经签»这是一个圣经阅读过程中的预言,但是这和预言是相同的。他会使你受到撒旦和其他魔鬼的影响作为任何预言。上帝说不要这样做。指导是在信仰下进行的。不要过度的关心你做什么或者你吃什么穿什么。上帝知道你需要什么他会给你一定的必须,并且给你指引走向他的道路。保有上帝的戒律和信仰或者耶稣基督的证据,为此这是整个人类的任务。幸福是埃及人的一个概念,是一个愚昧一个个人价值相关的方面。这象是灵魂的一部分但是不是基督教的一部分。尽力把注意转向上帝并且遵守他的律法。你的面包和水就会保证。
民数记的意义
我读了文章民数记的意义(No。7)并要向你询问清楚一下您是怎么在第一个71个奉献与麦穗节的72相互联系在一起的。
答案:带有预言的年具有三十天的十二个月。这些可以和52个安息日在太阳历年。新月历是十二做成64。这里由七个与其相关的圣日逾越节,圣灵降临节,对于号角和新年的双重奉献的号角节;赎罪日,神龛日/最后的圣日。这些制成71加上麦穗节奉献,这些被记录在利维记23作为不需要做的圣日。这样我们就有了72 这个数字了。
我读过了您的民数记的意义(No。7)。这些概念对于我来说比较难去理解我想请求您的帮助解释一些专有名词。在数字十四和数字十五里,我不明白”还原到五”或者”还原到六”。怎样将这些数字还原?
答案:在几何学和数论学工具的帮助下还原数字把他们还原到1到十之间的最初方位之内。这就是14是4+1=5以及等等。
在民数记的意义(No。7)里相关的文章里当您解释道:”对于一个轮廓的三条主线的三个表示完全的”—您是在解释长度,宽度,和高度么?是否存在我们目前还无法理解的第四元空间?
答案:这是指制造三维空间的物质线体的意义。第四维是引导我们去获得洗礼的灵魂上的。
民数记的意义(No。7)是一片不错的文章。我只是好奇为什么300没有包括在文章里?似乎在圣经里300这个数字包括在里面。这里有什么意义么?
答案:或许问题是在这里。有关所讨论的数字三百在文章基多尼的勇力和最后的日子(No。022)。三百这个数字表达了一百的三个组成在上帝的灵魂的启动下在最后的日子里击败了巴力系统的暴力。这对于教会的系统有一定的意义同样也对于在弥撒亚的统治下。
社会
我曾经看到一些有关大麻的文章,解释了怎样用油,和花,来作为涂圣油和薰香的方式。现在我怀疑我们应该吸这些薰香么,并且有什么作用呢,如果是这样的,今天还是在应用这些大麻么?他不可食用?你能找到他的医疗作用,并且解释一下好的和不可用的麻醉品?
答案:这是一个复杂的说明。很明显大麻具有各种不同的长期的在身体上对人们有影响并且会影响到对虾一带孩子们的身上。这是一个很复杂的医学问题,这里不可能完全确定它。
我们所拥有的植物都有一定的作用。大麻,他的另一个名字对于植物可以制成很好的绳索和纸张以及其他的产品。它可以制成毡子和地毯或者有可能长势良好的话似乎可以解决世界上纸张缺乏的问题。
这就像所有的事情。每一种化学制品有一定的用途可有好处也可由坏处。汽油动力车的尾气可以吸食就橡胶水一样,但是他却毁坏了在澳大利亚的许多年轻人的大脑组织。可卡因帮助减轻痛苦,但是为了纯粹的吸食就会上瘾,得到的只是短暂的缥缈的虚无。
要严格控制所有那些对你可能产生问题的麻醉品。对于这些麻烦不要在驱动了。总是想问别人开出处方这是什么使你想要达到的目的起作用的结果是什么呢。永远不要为了颤抖而食用麻醉品。
简单的东西对于我们的健康是必要的。SD答案医院前不久在澳大利亚对牧师们作了一次身体监测结果发现77%的人都有不健康的表现主要是由于他们的素食原则。上帝给我们食物的食用原则是由原因的。化学药物的确是可以帮助我们治疗疾病,但是最主要的还是我们适当的饮食,我们将完完全全的执行我们的系统。
还有包罗说为了你的胃口就喝一点葡萄酒。戒酒收容所和他们奇异的非灵魂的推论对于这个现实是美国人心跳速度要比法国人的快了2.5倍,主要是那些消费大量脂肪的人。法国人主要是饮葡萄酒这会降低他们的心脏波动速度。
还有是化学物质在外界环境下在食物法则控制下影响他们对人们的影响。保有食物法则你将会降低的得病的可能性以及其他的食物中毒或者是重金属中毒。参见文章:食物法则(No。015);平衡(No。209);素食主义和圣经(No。183)。圣经中的葡萄酒(No。188)。
我非常同意您的观点”很明显大麻具有各种不同的长期的在身体上对人们有影响并且会影响到对虾一带孩子们的身上。”您能再回到这个问题上使用更有效的论证么?我向您曾经接触过牙买加甜酒并且在那里观察到人们是怎样使用大麻的?难道你曾经没有听说过有关大麻在圣敬重的辩论么?那到这里就没有一个错误的翻译和像这样的超自然的符咒么?
答案:你所提到的羽根和大没有更本的关系这个单词来自于由台圣经大辞典7070页科瓦耐是犹太语的卡瓦耐和希腊语的卡拉毛斯。这是根据对于名词芦苇得来的那时公正的。
出埃及记30:23提到了芬芳的根茎羽根(可耐保再姆)(希腊语卡拉斯奥带斯)。这在耶利米书6:20中是可耐哈陶布或者”甜味根茎。”(希腊语土米纳)(以赛亚43:24;烃纳农和”芬芳的香料”(耶利米书6:20)。参见圣诗4:14在那里提到了肉桂香料。
在以赛亚书里的甜的美味的根茎(有可能是甜菜根:萨卡卢姆 专业人士)和其他圣经提到的可食的甜味物质,这些是有甜味的生姜草安德捞帕宫 阿日马蹄无私劳斯,他们生长印度的北部有很好的芬芳。
对于大麻的负面作用在很多国家是由于在现代先进的医学观点反对早先的作用。我们没有对于相作用的价值观。从这里我们知道它并没有在圣经文献中提到是羽根植物。我们将做更多的研究当我们有了一定的成果的时候一定会在医学方面作一篇文章发表。我们之中的所有人没有吸烟或者是麻醉品的人,这些或多或少于我们的问题不相关。
我无法理解为什么耶稣从来不反对同性恋在它的福音书里。那些圣经诗文可以用于理解上帝是不赞同同性恋行为,尤其是在新约里提到的?
答案:基督是不需要说出反对同性恋者的因为在上帝的律法中已经阐释得很明白了。整个圣经都是可以谴责同性恋行为认为它是乱论行为。没有通奸者,无论是异性恋者,同性恋者,还是女性同性恋者都会继承上帝的王国。无论是懦弱的人,无信仰的人,说谎者,偶像崇拜者,巫师,拉皮条者(启示录。21:8)还是其他的任何人都不可玷污上帝的圣殿。
有很多的圣经使问题到了禁止的事情。柔弱的阴性也是像鸡奸者和通奸者以及奸夫者一样看待(格林多前书6:9;参见罗马书一章;启示录21:8,27)。参见文章律法和第七戒律(No。260)。
在最近出版的报纸新闻中我看到了有关新的技术科隆(无性繁殖)动物我想这也同样会用于人的无性繁殖。如果我的理解是正确的话,这将会是一个对于原有的复制并且不会通过一个需要多年的生长学习的过程。安您的思想这些被科隆的人会作为上帝的孩子看待么?
答案:上帝没有同意乐法姆或者尼复林的复活。对于无性生殖的问题将会引起一系列的麻烦。克隆人生长所来源的基因是与他年龄相同的人的但他被繁殖出来的时候。
这样,对于科隆人的基因是来自同一个人的早些时候的样子。或许折回是一个人的生命得到延续但是却又引起了一些列的项关于伦理和民族的问题。比如说,最初的人就会具有物理上的区别。
难道上帝的荣耀是创造一系列的科隆人么?换句话说,有多少这些科隆人会转入复活?他们都能得到机会如果他们去是实践。更严肃的问题是和及经济利益联系在一起。
难道生殖的创造也是对立法的一种谋杀么?人们在这里受到圣经的困惑正好这样他们不能过早的接近诶劳黑姆的阶段。这过程的一部分是上帝干扰的。缩短撒旦的时期是为了做更多的救世选择并且保护地球。但是它将会整个被会掉。基督来的原因是还有些肉身需要拯救。
我的问题是关于素食主义。我看到有关的文章是美国政府正在逐渐的增加食物的价格。他们认为食肉在一周里两到三次是比较合理的有益的。然后我们看到一些素食主义拥护者希望政府完全改变食物的方式。他们认为这将会对世界人们的健康有好处,如果按照他们的食物法则。这是撒旦为了得到他实行目的的行为么?
答案:素食主义是不健康的。是一个直接反对上帝所交给以色列的食物法则和结构的做法。这是格诺斯提的思想的一部分,对于基督教徒是没有任何意义的。保罗说这是魔鬼的教义。夜市印度教的特有特征。
在悉尼的耶稣复活教派的医院,在前不久对他们的教徒的牧师其中有77%的人由于素食主义的结果出现了严重的营养不足。出现了中枢神经的不足并且他的极端表现是在对于年轻人的将健康损害。素食主义者所要求的主要食物便是回避肉食食谱。我们将继续衍生问题与他们和动物解放运动在以后的十年里。
如果你想知道素食主义在印度所产生的问题和研究素食主义系统。参见文章:平衡(No。209);素食主义和圣经(No。183);最后日子的魔鬼教义(No。048);圣经中的葡萄酒(No。188)。
我曾经看到过”水魔术”的著作。在那里你拿着两个相互交叉的小棒的尾端(或者2条交叉的金属线)并且拿着他在地面上走平行线当你走过水面的时候小滚将会向下延伸。或者使金属线。这是魔鬼式的么?或者这是自然的力量?有些人能这样做,有些人却不能。。这是魔鬼把人们区分了么?这是磁性的作用么?
答案:在美国这经常被使用。在大英联合王国这叫做水占卜。这一方法被很多人作为一个正常的有能量的地域使用。有些宗教团体禁止这种形势因为它是魔术,但是我在圣经的有关注释中没有看到类似的禁止注释。
物体的自由下落又还是没有这似乎是一个直觉的过程。这说明这些事没有一定的科学依据来证明他的真实合理性。
是否有类似的信息我可以向那些由于恐龙在圣经没有提到原因而不相信圣经对基督教存在怀疑的人们?
答案:这只是一个那些限制亚当的子孙6,000年创造的问题。这方面的问题在文章奈福林(No。154)中提到。还有很多的文章在我们网页上可以帮助你去解释。
男人或者女人应该带耳饰么?
答案:在使用耳环或者其他的空洞装饰是身体的一种保护以便对抗邪恶灵魂的入口。这些装饰物,绝大多数情况下是耳环保护其佩带者。耳环在以色列是禁止的。金色小牛就是由那些佩带耳环的人们送来并展示的。这就是为什么亚伦在它的措辞中用了复数说,”这些是神…”等等。在尼米希书中的文章是一个抄写修正的所以被认为是一个合乎文法的错误。参见文章金牛犊(No。222)。
以色列人是不带耳环的。这一条在圣经理提到的是前额头的宝石。这些在以下的文章得到了解释早期穿戴首饰的起源(No。197)。
您对火毙是怎样看待的?者是否符合圣经的要求?现在似乎比其他的这是比较便宜的方式。
答案:上帝通过基督在第二次复活的最终将会发生的问题说了什么?他们将会运入地狱之谷受到煎熬?地狱之谷是在耶路撒冷之外的废旧的垃圾场。所以,如果对于基督销毁坏人的身体作够好的话,这是不一定有罪的。
死亡的复活是依仗上帝的力量和思想。为了达到第一次复活如果你的身体没有被焚烧的话,那么巡教者将会有很大的麻烦。因为在他们被焚烧之前,他们要摆脱的方法。还有是,在过去已经有很多人在火中死亡。
还有很多人将会在海底,大海将会给他们很多的好处。作为另一个例子他们的身体将会在鲨鱼和鳄鱼的腹中腐烂分解。上帝为了复活并不会过多的重视我们的处境。绝大多数的迷信事实是来自于格诺提斯教系统,谈到了天堂和地狱。参见文章灵魂(No。092)和死亡的复活(No。143)。在早期的几个世纪人们沿用古代埃及的方法采用防腐的技术也是这方面的思想。咋期的教会这样认为有人说会进天堂折回是一个谎言或者非基督徒。
为什么基督徒和穆斯林认为生命是神圣的?
答案:他们相信生命是神圣的是因为这个生命是有上帝一个创造的,是创造的一部分。他们同时也相信撒旦和魔鬼们是反对人类的创造的,并且为了这个原因,被罚到地球得到了再创造中的责任。
圣经和古兰经都认为生命和新的创造是来自晨星死亡之后阿里塔利可或者米赛亚。参见文章:基督和古兰经(No。163);早期罪的教义一章伊甸园(No。246);早期罪的教义二章亚当时代(No。248);律法和第五戒律(No。258)和上帝的法律(No。Ll)。
我对于找到以下的情况感兴趣在其中对某些个体(或者是指整个社会的个体)是无法察觉的但是对其他人确实明显的。尤其是,我想到了那个波悉尼亚人的故事那人(按照推理)看不到船长的船—甚至是在他们自己的锚地中停泊,就在他们的眼前—很明显因为这很令人惊讶”不是这个世界的物体。”还有是关于皮查罗的船和玛亚人(他们也是甚至都不能看到在他们眼前的船)。这些故事是真的么?这些故事需要在文学的基础上再加上心理学和文化的支持么?我想最好会比现在普遍的神话传说,用详尽的科学方法来证明他的存在。
答案:视觉的丧失是明显的,并且物体的感知也是不明显的,似乎是非常突然的出现在历史中的。在这其中我们可以解释其中某些来自传说中的事件有些对于我们也是非常难解释的。对于船只的感知消失事件或许是真的,并且还有其文化基础。我非常愿意举一些例子在巡回演说中,或许这是一个波悉尼亚人的故事。
在桃乐斯箴言中,来自西方的船叫做”拉玛拿”也就是”灵魂之船。”这个名字的本身是来自印度梵语为基准的语言。这样,因为白带的色素沉淀表明他们是岛上居民死去的灵魂。桃乐斯箴言的岛上居民,是那些直到十九世纪还是猎取人头的部落以死亡的联系来挽救一些人,并且由于他们的重要性和承认他们现在还存在。
对他们的反应是那些对于恐怖的拒绝。我知道一个事实是有些妇人,比如说,他们是看不到他们面前的恐怖。他们只是丧失了这种能力。这些对于男人也是一样的,但是主要是限于袜子,衬衫,和纸张。波悉尼亚人只是拒绝相信在他们港口灵魂之船吹落的恐怖,同样我们也会抵抗看到灵魂。这些把我们带入另一个视觉景象的范围。
曾几一时法提玛是一个传统的有关被歇斯底里的症状带走的一部分人的例子。首先,除了一个女孩看不到任何东西。然后他们看到,但是却听不到。在以后的一个时期,成百人开始看到太阳的移动并且逐步的靠近。大多数的幻觉是有规律的而且我们能看到一些。研究一下太阳造成眼睛的灼烧和受伤。还有是,或许有一天我们会解释自然的超能力。
在澳大利亚的土著社会里,有人可以在礁石的泻湖边做出毒蛇和龙打仗的示范,而其他人则可以站在一边观看。现在,似乎这种能力已经丧失了。人类感知事物的能力丧失了。有多少是解释介绍或者是催眠的作用,人们只能猜测。还有是很多人在一定的年龄上看不到眼前的奇观。这方面的文章涵盖在神秘事件的著作第一章 www.ccg.org/english/s/B7_1.html
在圣经中有关于这方面的理由方对成为一个警察么?
答案:警察是在英国近代有罗伯特比尔先生所作的发明,还有这样的名字”波比”(俚语英)或者”皮勒”。比尔说为了使那些侵犯你的人顺从以及使那些文官们脱离无谓的挥舞着剑。
整个律法执行的方式和在法律下死刑执行的处罚涵盖在以下的文章里上帝的法律(No。Ll)。另外建议你阅读有关的文章律法和第六戒律(No。259)和律法和第九戒律(No。262)。
简而言之,答案是”不。”你能成为一个警官,只是,就像基督所说的,满足于你的工资。每日的值勤工作将会干扰你的安息日修习并且者会成为你逾越的问题。
如果父母不坚持圣经真理,会多久,如果是完全,假定这样当他们的命令对于上帝的律法是一个直接对抗会顺从他们么?作为一个成年人我应该像他们说明他们的方式是错误的么?我应该为了指出他们的错误而去破坏他们的异教庆祝么?在第五戒律之间的界限在那里耶稣基督在马太福音10:34-40是怎么说的?
答案:是的,就像基督所说,一个人的敌人经常是他们自己家族的人。一个孩子和他的父母反对上帝的律法是没有关系的。当一个孩子足够大可以认识到真理的时候,他们会发出反对之声。在不同的国家不同的法律之下一个孩子被认为成年的时间不同。圣经说你二十岁成年。如果你的父母破坏了上帝的律法,你有权指出他们的错误。如果他们还是一再坚持,那就是他们的事情了。如果他们坚持强制于你,你不必责成自己去接受他。
你应该有一个希望的答案比使之和你联系在一起。他们对非灵魂的性质所作的也将会暴露无遗。父母总归是父母,尽管他们有罪。家依然是家尽管他们的意见不同。尽量表达和解释自己的真理和你的信仰。一定要在你的回答中充满谦和和平静。平缓的言语会安抚愤怒。
基督对于手淫的观点是正确的还是错的?总而言之,我们是人类的生物,并且我相信琐十几岁的年轻人都者方面的”性挫败。”
答案:这里对于反对手淫没有圣经方面的指示。这有可能被解释为在他们对于圣经新约滥用的情况下的标题,但是这是推测的。
这是灵长目动物的特有功能。关在笼子里的猴子像人类一样也手淫。圣经的情况应该归结于一个试图把教会的罪隐藏的奥南,以便来违章自己对于罪的定义。
奥南之罪不是手淫。奥南被杀的原因不是因为他没实行兄弟死后妻子嫁给别的兄弟的法律并给之一个孩子,而是强迫她和它的继父,犹大。做出乱伦的事情。他把自己的精子射在了地上这是一个直接违法上帝法律的行为,但是却与手淫方面毫不相关。
这种手淫的形式在圣经的教会中叫做奥南方式(性交中断不在体内射精)它蛊惑人们离开教会的管制并且这是至于对上帝法律的违反。奥南被杀原因的解释在以下的文章罪恶的奥南(No。162)。对于上帝的法律来说手淫是一种罪,这只是你自己的想法。
应该补充的是者对灵魂的发展不会有太多的影响,但是圣经对于此方面的问题事实上保有沉默。用一两段诗文来解释概括这方面的问题,是有怀疑的。
自从先关于»池»或者是生活的强迫,作为个人的一种自我保护来增长物质条件的形式是错误的么?
答案:对于物质形式的这来两方面的问题。拳击和所有关于手脚方面的自我保护形式都包含在这个范畴之内。
第一给问题涉及到信徒的思想和他在那一种系统中学习。学习自我防卫的目的是战争的最初的一个方面。你提到了»尺»这似乎表明你提到的是一种带有中国系统性质的形式。
少林的艺术形式是一个宗教系统,对于基督徒是禁止的。理论上太拳道等级上的高低判断是通过高于最初的等级黑色缎带。最初训练的目的是为了发展»像月亮流水般的思想。»这是一个思想的形式和反映的锻炼。空手道或者»空手»是作为反对日本侵略者的自我防卫形式,在世在韩国不允许随身带武器。
在这种系统里,手是主要的武器。这是一个长期转变的发展的过程从久远的时代以来,毫无疑问太拳道的表象,»拳和击打的方式。»拳击是西方的形式,他在一定的条件下发展起来,昆波瑞侯爵为了是在伦敦街上的角斗更加文明一些而发明这种形式的自卫方式。
这样,这些形式都不是直接的万物有灵但是绝大多数的都和»尺,»或者»神道教»或者万物有灵方面的祈祷方面有一定的关系。如果有人对此一无所知,那么他一定是有这样的你影响为什么呀造这样做呢?现在美国的军队到中国学习种的功夫。他们有一些方式可以控制那些拳击手的暴力我不会在受到这些的烦恼。所以,现在为什么这么重要呢?答案在西方道德虚弱而不是在东方的任何优秀的思想。自我防卫是一个上帝和人类的麻烦。有些人依赖或者被迫完全依赖于上帝。这是因为往往他保证了我们民族的自由。
问题的答案,你会为了保护你的孩子反对进入房间的闯入者,谁会杀死他们呢?对于很多人回答是不含糊的。是的。上帝和它的法律要求人们要正当的审判和给与合理的处罚。为此,有些人还是会成为复仇者的雪。有些人则不得不审问他们比限制他们的行为。
在这个不完善的世界里我们要面对选择和任务以保护我们的家庭和我们在上帝法律童子下的人民。我们只有在的保护之下时,我们才感到安全祥和。就像以色列再出埃及记里一样从战争中得到了保护,并上帝站在他们的以便并且为他们而战。
所以,答案不是这么简单的。这是一个信仰和责任,以及人类的爱的问题。但你和你的邻居彼此之间都想把对方碾成粉末的时候,在你们彼此绕圈子打仗的时候,你们怎么彼此爱对方。有一个圣经格言:”他为了剑而活为剑而死”。
有些人试图影响你今后的年轻生命。这些或许使那些用你的手,脚或者头拍碎砖块或者特制的木板,和在一块木板上做一定的训练,但是虽然有一定的防护也会损坏你的手。由于这种训练可以导致关节炎并且在当今社会士兵的饮食也导致了一系列的伤害对于手,脚,,踝,气盖,和脊背。头和大脑在实行这种方式的»运动»也会极为容易的受到损伤。所以答案是这样的,”否”,对于东方的宗教暗藏者这些物质方面的形象。
对于第二点的回答是需要谨慎的选择你怎样希望发展你的思想和克制你去爱你的邻居。接下来的问题是你怎样才能在正确的上帝法律之下主张防卫力量呢?那时一个对于另一个时间的另一个问题。
今天的人体表演是刺穿圣经还是一种在很多年前人们已经做过的只是保护身体内的»灵魂»出口的一种形式?
答案:这是神秘主义者的一种形式,并且是一种保护实体空洞的实践。阿提斯的教士在复活节前后也曾经这样做过。
您能告诉我为什么阅读占星术是错误的?我知道圣经是反对它的,但是很多的历史现象都和这个问题有关,那么参考星相的作用是什么呢?
答案:占星术在圣经中是禁止的。(以赛亚47:13)。错误的起源是早在公元三千年以前的亚速-巴比伦的系统。这思想是起源于对于个体不朽的思想。魔鬼的系统持有个人的生日作为一年中最有意义的日子。巴比伦人有三个等级的科学家。这些作者是:
- 设置可以使人或者家族遭受痛苦的符咒。
- 符咒的设置:和
- 占星术和天文学相互混合的观测报告。这种形式可以假定随之将要发生或者正在发生的事件并使之作用于其他的事情上,还有是万物有灵的观点也是从此发展的和从上天飞临的因果关系的教条。
这种迷信削弱了科学的能力。亚伯的孩子们就是因为保佑这些”节日”而被杀害。参见文章:2000年的意义(No。286)是对此问题的详细解释和圣经的立场。
是否有一些圣经的原则禁止人们接受一个器官移植如果他或者她的生命结束时但是如果他们并没有呢?我也想知道动物的器官用于人类可以走多远?
答案:这方面的问题是很棘手。从最早些时候就有用一个人的一部分拯救其他人生命的例子。
并且耶和华艾老黑姆用一根肋骨,他已经把男人的一部分制造成立女人(创世纪。2:22)。所以,女人的骨就是男人的骨并且女人的肉也是男人的肉。这样,可以知道这是没有异议用一个人的器官拯救其他人的生命,因为我们都是一对夫妇的子孙并且在创造中作为一个种族都是兄弟姐妹。
下一步对于使用动物器官的问题。这似乎很类似有关血的问题,尽管,这里有详细的文章说明禁止动任何不洁动物的血。这样,我们就会以此类推可以使用牛的胰岛素却不可以动猪的。很多人在做这方面的区别。
器官移植的影响事实上是一个身体对于制造出来的器官的消费,但是还是有很多争议,所以牛奶是来自牛的。这是介于牛奶和血液的不同点。两者都是来自洁净的动物。一种可以使用,而亮一种却不能。尽管这样,胰岛素和其他的副产品是可以用于医学的。
这把我们引向了伦理方面的问题。吃不洁的肉是道德上的罪么?答案是”不,”如果是情况规定那么他一定是为了保护生命。在集中营里这样是为了有目的的冒犯犹太人和教会保有上帝食物律法的行为,更甚者是上帝的教会和SDAs。
一个在集中营中的犹太妇女在面包和马肉之间有一个选择,据说是这样说的。»我一辈子都在吃面包在未发酵面包节上吃马肉。这样我就会保有我的信仰了。»所以,这是在特定情况下为了保有自己的生命。这样,我们就可以认为移植我们食用动物的器官是没问题的,并且在某些特定的情况下甚至使用不洁动物的器官。现在的科技正在发展我们能制造生命并且分用器官但是这还是一个伦理方面的问题,在这里无法详细谈及。
圣经中有关例如打屁股的原则是怎样的,似乎现在孩子在统治父母的样子。
答案:圣经在此方面的原则得很明确的,同样对于上帝也对于父母。柬言篇说他用棒子打他的孩子(柬言篇13:24)。棍棒是改正的棍棒(柬言篇22:15)。在圣经系统里有关体罚的作用涵盖在以下的文章里律法和第六戒律(No。259)。唯一令人遗憾的原因是因为父母经常对此的作用的滥用。
打骂滥用的概念是一个棘手的因素。现在社会的父母自己都需要一定的训练这是问题的一部分。纪律是应该是内在的和自我约束他是总比一切强制性的纪律更好。
尽管如此,当一个民族堕落的时候,上帝说他将会是女人和孩子们去统治他们。的确这现在就发生在英语国家。参见律法系列和家庭作用的文章律法和第五戒律(No。258)。
您能不通过任何交流原谅以个人,或者这个人就是你生活的一部分例如游手好闲的父亲?我知道戒律中有一条是关于尊敬母亲和父亲的但是如果他一直不尊重你呢?
答案:善待他们得到的确实他们的憎恨或者是恶意的利用。这些是无关于溺爱他们或者他们爱你。原谅他们就意味着将来的到来和祈求原谅并且是把他们自己公开的置于她,们自己的剑下在你的脚下做可怜的忏悔。史蒂芬做了什么当人们把他灌醉致死的时候。在过去的两千年历他们已经把我们杀死了。如果一个反错的人你不得不在他到来之前等他到来在你的脚前祈求原谅那么他们将会在第一次会进入但是你却不能在那里。
在第二辞复活中和我们有矛盾的那类人将会看到他们的错误,他们将不再是在集中营中做事的纳粹。他们将很容易说服和恢复。那些有孩子的母亲会为了自己的孩子而流泪和在一流中做了试验,或受到挫败死亡,或被刺刀刺伤眼睛,这些是真实的现象在复员中我们要面对的。
谅解对于你的灵魂成长是必要的但是不是对于任何一个人比你所做和所想的副产品重要。如果我们当中的人们曾经是新教的人以及更早在罗马天主教,和好奇的路德新教,来到我们的家中而此时加重的男人正在田里他们傻希我们的妻子在门前因为他们使用鹅肉的肥油而不是用猪的肥油做饭。,那么我们都会知道这样的原谅是什么意思了。在我们社会里的危险从来不是来自有罪者。它是来自总是认为自以为是,不便的历史观,和总是认为他人有罪的人。参见以下的文章原谅(No。112)。
是否在圣经里认为收养一个异族背景的孩子比自己本民族的更具有错误?
答案:莫西内埃及人收养。约瑟夫和坡提西法的女儿结婚。直到亚布拉汉有了自己的儿子之前她的继承人不是她的血亲。这些民族都是作为上帝的儿子收养。
我没有看到有关这事实的圣经方面的理由。但是有一个事实是当孩子足够大的时候他们会有可能希望寻找原有父母的样子并且识别那些使他们受到伤害的父母。你也应该好好演技一下你所属的教会,是否有人在耶稣基督的伪装下教授种族主义的思想,折回在以后给我们带来伤害。如果这是一个宣扬种族主义的摩柙人,那么这里就有圣经的禁令了。他们似乎已经死尽了或者已是灰飞烟灭了从众多的种族里消失了。
我们假定,基督徒可以对国旗保证效忠么?
答案:基督说凡是成给凯撒的都是凯撒的并且凡是成给上帝的都是上帝的。上帝建立了各国,并把我们和他们一起置于她的计划的一部分。这样你具有了双重的任务。首先是你对于上帝,再者是对于和你共事的人。对于和你共事的人的任务与对于上帝的任务是没有矛盾的,所以说可以为了一个民族的利益对其进行效忠。者使那些无用的文官在不用刀剑的情况下写的。所以基督说士兵也是为了自己的军饷而满足。在圣经理没任何禁令有关于对某个国家效忠。事实上上帝是允许这样做的。
当我和我的母亲长大的时候对于某些事情发生争执她便说。»行了,又说了一个傻瓜慌»以这样的方式来证明她的理由是正确的。作为一个孩子说谎似乎对你你说不说都是无所谓的。这是一个可以宽恕罪的概念么?
答案:这是来自白色或者黑色巫术。白色谎言没事因为他们并不会对于人们带来伤害,而且是理由充分的。在这个基础上,教会曾经成功的辩护为了隐藏真理和大量的颠倒教义的真实面目。这就是现在为什么人们对孩子们说道有人死去的时候,»奥,他们在天堂呢!»的原因。
它作为一个浸泡的东西进入了教会并且现在成为了事实的教义,但是使它确实一个完全飞灵魂的谬论和格诺斯提的异教教义。在死亡的复活种他已经被基督教的信仰所摧毁并且我们只能听到这样的»小小的无害的谎言。»这也不是这样整个罗马天主教或者大量的新教系统在美国说那些无神论者和亵渎神灵的人是事实。撒旦克劳斯是另一个例子。三位一体也是一个例子。圣诞节和复活节也是这些例子。参见文章:圣诞节和复活节的起源(No。235);主的早期神学(No。127);灵魂(No。092);死亡的复活(No。143)。
我是一个坚实的信教者但是是一个瘾君子,(任何形式的饮料)在基督教的生活偏重都没有找到或许这是一个魔鬼向人类开启的一扇窗口。我在寻找在这一问题上的上帝思想上支持的诗文解释。
答案;毫无疑问,你想让我们说任何东西。一个人有这样的思想,把基督看作一个瘾君子和暴食者。他和使徒们和的是葡萄酒,并且圣经吩咐说葡萄酒是作为教会进行盛事圣物的基础。
在美国的戒酒所为由组织犯罪创建了一个时机窗口。法国,美国,斯堪的纳维亚半岛的民族们他们的每餐吃的脂肪量是相同的,然而法国人用于心脏病的费用只有美国人的40%,对此的原因是他们和葡萄酒并没有其他的原因。参见文章平衡(No。209)和圣经中的葡萄酒(No。188)。文章素食主义和圣经(No。183)是一篇文章解释理解教义的本质。
吸烟的风气在社会中正在降低。我在圣经里并没有看到特别的限制但是大多数人都说他不好因为他损害身体和导致伤害。烈性饮料(酒精)是比吸烟更具有伤害性甚至在圣敬重都提到了它的禁止。那么在这里幽什么区别么?还有是上帝自己都燃烧薰香并且信徒的祈祷在走向上帝面前也想是在吸烟…他说这样就可以甜蜜的靠近我。有关于这方面的解释么?
答案:我们必须要统一你的观点烈性酒精要比吸烟更具有危害性。葡萄酒对于人类同时对于健康,尤其是对于心脏,以及社会间的交感是有好处的。圣经是鼓励适当的使用的。葡萄酒的编造不适用于在美国戒酒所里的制造的产品。禁令事实上加强了美国的犯罪集团并且激活了在美国的有组织的犯罪活动的猖狂。
吸烟导致心脏病和污染物质可以致癌。被烟草工业所使用的化学制品无论多少只是一种无意义的根茎。我们现在要最终讨伐吸烟,在大卫时代在大洋彼岸便有了烟草和可卡因的交易了并且最终在公元前1000年在埃及得到了大量的使用。很明显在整个所有时代里豆油使用烟草现在正在英国和德国同时受到检验。
在德国博物馆里被检验的木乃伊的尸体明显使用了可卡因。这些事实证明一定是有以色列/法奈斯安的贸易联盟运来了的并且由大卫和希岚把之加强。有已知的事实可知这是在埃及的较高的阶级才能使用的。以色列的那个时代的尸体也需要做进一步的检验以确定是否使用了这些东西。
烟草使用的异议来自于在上帝盛殿时代对于身体的作用,并且它被归结于心脏病和癌症的病源。这也是一种习惯形式的本质,就像,出现于食物和葡萄酒方面在相同本质情况下的滥用。食物法则的存在是为了防止疾病的产生,就像烟草由他医疗方面和在农业方面的保护作用,但是它也是导致上瘾的毒药,所以不得不谨慎对待。参见文章食物法则(No。015)。在我们当前医疗知识的水准下,只有傻瓜才去吸烟。
花一点小钱时不时的去做六合彩是错误的么?
答案:六合彩是一种赌博的形式。绝大多数的教会都是回避所有形式的赌博在圣经和哲学的基础上。在其之后的思想是建立在其人身上不幸的掠夺。所有的人都会损失却只有一个人会赢。在另一种观点上就是使一个人变得富有而其他人只是在满足的欣赏过程。事实上它是反对所有的基督试图使福音的思想传达的问题。这是为了获得财富,当基督所给的信息然我们去照顾其他人的时候,并且给了你财富与其他人使只能在天堂分享财富。永远不变的话题是我们要为其他人奉献以便我们的家庭和社区乃至国家得到更好的地位。生活得到这条路和对于这过程的计算思维这些绝大多数的人,既是真诚的跟随基督的人,是可以看到的。
作为一个基督徒是否可以实行陪审员义务?我们作为陪审员是否要发誓?
答案:如果你不能评判彼此,那么你怎样才能评判其他人呢(格林多前书。6:3)?对此没有任何的主张去要你放弃你的义务。一旦他们开始审判一个真正的基督徒的时候,从这里我们可以看到,大多数的辨方律师将会免除这样那样的原则。
我们的社会需要这样的功能并且陪审制度是他保证公正的方式。一旦我们进入所提出的世界系统,在以欧洲和世界法律的基础下的联合国审判团,我们将会看到古代昂格鲁-萨科孙-丹麦-凯特尔系统的普通法,以及我们的习惯法。在此,我们将会被囚禁,在这里我们被自己的愚蠢和勤奋的不足在我们的领导人中所出卖。参见文章在上帝身边发誓(No。032)。
我对于在圣经中的单词»鸡奸»的立即时认为他是相关于同性恋的一种性形式。在外普斯特的字典里的定义是包括在异性间的口交。圣经里鸡奸的定义是什么样子的?口交是一种罪么?
答案:剑桥百科字典认为同性恋是一种不正常的性形式尤其是在男性之间。在这基础上,外普斯特字典把其延伸道口交是非正常的性形式。罗马天主教和一些新教教会甚至把这个现象延伸到手淫方面,并且定义为非体内射精作为手淫。我们权且把青春期的性想象在睡眠中的表现放在一边。这样做只是为了掩饰真正的非体内射精的罪孽罢了,而这却是教会他们自己设置的。这方面的问题在文章罪恶的奥南(No。162)中得到解释。
鸡奸是男性更具有代表性的鸡奸形式。凡是做过有关类似鸡奸行为的人。凡是有人这样做过或者把女性的部分认为是恋童者的行为,那么这个人就一定是一个鸡奸者。这样,便有了在英国监狱里出现的俚语词,”猫”和”鸡奸者”。对于圣经而言同性间的性关系也是被禁止的。
对于口交的名词的正确说法是”非拉提奥”。”非拉特”使这个形式的原型并且更接近的形式是»非拉瑞克斯。”这些形式被称作»非拉托瑞”或者”舔阴唇”。它构成了”非拉形式” 。圣经在对于男性和女性之间的口交性形式方面是回避的。这方面的对于性的要求在以色列那些异教者圣地上是被认为有罪的。通奸也要被认为有罪。这样,通奸被认为是一种在未婚男人和女人之间的性行为。同性性伙伴是最具有通奸行为的团体并且在上帝的旅法下被认为非常有罪的。对这些同性鸡奸的处罚是有的,但是在圣经中没有特别指出对于口交和手淫的处罚。参见文章律法和第七戒律(No。260)。
或许可以这样说性的主要功能是生殖孩子,但是它还会给相互对方带来愉悦。当他作为一种牟利的现象出现时,那么无论是男人和女人对此都构成了堕落和卖淫的罪孽。犹大花钱收留了一个妓女并且在这种情况下在寡妇法下达玛诱骗她生下了一个孩子,当有大厅只要孩子的时候。这里参见文章救世主的家族史(No。119)。
是否为了得到更好的健康却使用其他的医疗方式,比如草药或者针灸疗法是错误的?还有是接受输血和器官捐献也是错误的么?
答案:”调和疗法”这个问题很难去确定。答案是这样的,»不,者不是错误的。»但是条件是只是包含一方面的中和疗法并含有其他所有的形式。从合格的人那里得到救助别人的医疗方式是绝对没有错误的。但是却有更多的江湖骗子栽种和疗法里搞欺骗,尤其是他不在别处,就咋阿爱我们的周围自由的招摇撞骗。
有些人得到一些临床医生的建议在一些医疗从业人员的帮助下再次进行临床医疗的补充这样的情况下才能起到作用。有些人却急切的从那些什么也不知道的人那里得到建议,而不把她的家人和医生的建议于不顾,而这些人却知道怎样救助她。
含有伊斯卡普特形式的康复仪式使一个外来的神的崇拜,并且他们的神父也进行了相关的心理学方面的训练。主要差别是这样的,你要去找那些在治疗阶段不要求你去崇拜外来的神的人。
中和疗法具有更多的新时代异教方面的的形式比我们在当代医疗中遇到的还要多。路迦使一个内科医生。这样可以看出使徒行记这部著作也是由一个是医生的使徒写成的。
教会里也有很多的医学行医者在过去的很多世纪里现在也是一样。亚可布是由一个内科医师涂神油的。约伯说道这是一个好的方面,别人也应该这样做。
人们通过学习了解到死亡并不是和医疗的帮助或者圣经的教义就可以解决的问题。所有这些都来自历史上的固执的理解和圣经教义的治疗作用。答案是这样的要谨慎选择给你的医疗建议,或者观点,并且不要随意改变你的食物法则,或者跟随那些江湖骗子。在二十世纪江湖骗子的危险形式是那些素食主义的教义,这些一直伤害了很多人(参见文章平衡(No。209),素食主义和圣经(No。183)和食物法则(No。015))。
如果你在网上冲浪,是否是错误的使用这些你所得到的信息以为你得到的是在犯罪的情况下(就像暗地里反对父母的意愿一样)?
答案;这个问题有点类似看玩笑的如果发表出来的话。英特网时非常有用的学习工具,假如英特网会提高你的学习能力那么就去做行了,那么你就没有什么罪可言了。
如果你只是不听从你的父母,那么你违反了第五戒律那么就成了棘手的问题了。参见文章律法和第五戒律(No。258)会使你了解你对于你父母的责任。曾记一时信息也不会失去。这要求但问题出现时或者被忘记时。纪律是对你的父母而言的。
当我还是一个孩子的时候我已经使一个基督徒了但是突然我受到了打击认为上帝存在的思想是多么的可笑。我放弃了对于上帝的信仰,这个帮助我并且引导我的信仰,并且我现在不信仰任何事物。不久我感到多么可笑当我信神的时候。我的内心是这样的痛苦和气愤而且我恨他。我一直试图寻找出答案为此阅读书籍寻找答案但是至今没有结果。我意识到没有信仰,我的生活毫无意义。我真的希望得到信仰但是我的逻辑却不允许我这样做。我需要帮助。
答案:很多人都走过类似于你的这样的过程。当一个开始去学习圣经的时候,他会找到圣经所说的话和他的信仰有一定的矛盾。比如说,安息日和第四律法的事实。当你问道,»那一天是安息日呢?»主流基督教派会告诉你这是星期日。如果你的问题是这个,他们会说,»他曾经是星期六,但是我们把他改了。»这简直是荒谬他们会说上帝给了我们十戒律但是我们却可以把他从星期六改到星期天来,并且他们杀死了所有那些真正保有上帝戒命的人。
上帝在做什么?答案是上帝目前和这个世界没有直接的关系。这个世界在撒旦的统治下。上帝只是和少数人有关系,他们是被选出来训练在米赛亚回来的时候和魔鬼们决战的人。这个星球上的神父是在错误宗教的基础上的在这种情况下他们故意伪造系统,并且抑制他人的真理。
研究一下圣经并且问一下,如果有上帝他就应该展示他自己并且在法律的基础下评判人类然而在这个系统下却没有对人类的尊重。所以没问题的是,圣经说这是上帝的话然而这些人只是不去交罢了。
如果基督是圣经的真正米赛亚那么在某个地方一定会有一个团体明白这些。你面对的是上帝确定的长老并且还得到了洗礼。问一下上帝有关于理解但是他会把他给你如果你服从他所给你的事物去理解。改变顺从就得到了进步的理解。
现在我么研究一下逻辑方面的问题了。在较高的水准上有一篇和此相关问题的文章。这或许和个人主义原因还有和一段时间的直接活跃性或者是纯粹的创造可能性有关(参见文章创造：从人神同源论到神似人类学(No。B5))。还有你需要做的是学习热力学第二定律和一些理论。通过这些问题你会得到帮助在学习中得到援助如果你真的想渴望得到真理。
最近我们在新闻中听到了一些有关全球变暖的事情我们能怎样预料他对于我们生活和天气的影响。圣经里提到了有关全球变暖的事情了么?如果有,是怎么说的?
答案:是的,最终我们会看到高山上的冰盖消融,并且现在他们承认这个过程是非常迅速的。参见文章全球变暖和圣经预言(No。218),这是在1997年写成的,首先,应该承认有些大惊小怪了。但是现在做了一定的修正,如果有的话,也是比较保守的。圣经方面的预言包含在这篇文章里。
在安息日上开火做饭是否是正确的?
答案:这是一个老栗子的双关语。文章是涉及到了对于工作目的的火而不是为了做饭。在安息日上由专门的照明用火和做饭用火的说明。这样的解释一定是在说谎。这方面的解释在文章油麻节：安息日的准备(No。285)。
一个妇人在嫁给他的丈夫要随她丈夫的姓,圣经在这方面的立场是什么?这是她必须要做的,还是一个风俗问题?
答案:这是一个有趣的问题。它反映了婚礼的仪式。一个男人和一个女人在婚礼上成为一体。这样,按照圣经的法律,女人成为她丈夫家族的一员。这边保护了行动和家族的延续。
寡妇与亡夫兄弟的法律特反映了这样面的问题。婚礼的形式和寡妇和亡夫兄弟结婚的法律涵盖在文章律法和第五戒律(No。258);律法和第七戒律(No。260);救世主的家族史(No。119)和路得记(No。027)。在很多国家里改变自己的姓氏并非是法定的责任,但是圣经很明确的说明她和她的丈夫结为一体并且她进入了她丈夫的家族。
有时候我只是不知道做是什么和怎样去帮助那些需要食物和工作帮助的人们。在这些情况下圣经是怎样知道我们的?
答案:我们一直为这样的问题伤脑筋。由于我们的财力有限,只是提供最近紧迫的和有限制性的帮助。回答是我们做我们所能做的用我们所能有的财力。我们抛弃我们所教授的,就想圣经和上帝所说的要购买真理但是不能出卖它。
如果那些使我们之中的需要帮助,我们尽力帮助他们,用最大的能力。有时候,为了帮助其他人,你需要确定这样做是正义的。这意味着确认你是健康的并且你已经开始履行你的责任,这样你就可以更加有作用的帮助别人。穷困的人们一直是存在的。你一定要用你全部的能力和身心做你所能做的你把它看成就想是上帝说和圣经的经文一样正确对自己这样说应该这样做。接下来便是延伸至上帝。把你的全身心放在关怀上帝之上他会让基督做每一件事情的。回想起正义的祈祷着对人更有作用。
您能告诉我如果圣经允许输血。圣经如果是禁止食用血液。难道这不是相同的事情么?总而言之如果我们注射毒品到我们的身体内我们将开始酗酒或者变坏。
答案;圣经说我们不应该食用血液,对于血液在他之中含有生命。我们使用输血是因为我们的生命受到影响。我们并不是在食用血液。有关输血的证据就想米赛亚返回的事情一样奇异。我们不期望理解其中的逻辑性因为这里更本没有。他是有计划的证明在这个世纪之初一个宗派的错误。
同样就想愚蠢的设置对于犹太教的饮食教规。牛奶和肉在一起在胃里面就会变得沸腾起来并且或者我们会犯罪如果我们偶然性的喝了小牛要喝的牛奶,甚至这方面的论题扩展到了孩子和山羊的奶。不要试图在这种充满环绕迷离的争论中找出结果来。
艾滋病的传播并不帮助这愚蠢的原则。否则,毫无疑问,这将有可能是疯牛病。尽管如此这不是建立在真理或者原因的基础上的。只有在那些年轻人边上交付罚款并且和无知以及圣经文盲联系在一起。
成为顺从的意思是什么?他是对于戒律和耶稣所教授的那些么?
答案:两者都是。撒母耳上帝要求顺从比风险更多些。启示录说在龙的边上把钱包装起来的的女人的种子是那些保有上帝律法和耶稣基督信仰和言论的人。这是成为省人的韧性(启示录。12:17;14:12)参见文章上帝的法律(No。Ll)以及与之包含在内的系列文章在优雅的救世和律法之间的关系(No。082)。
异教传统
我被告之圣诞节是开始于一个异教起源。我的问题是:圣诞节是在那里开始的和怎样成为以一个带有异教起源的圣诞节假日的?
答案:这是一个起源于对太阳崇拜的系统的古代异教节日。他是为了庆祝不可战胜的太阳神的诞辰在北方冬季到达冬至时候也就是在那时候太阳开始从冬季的严寒中显示自己的力量。他相关于北方古代异教的农神节。圣烛节在古代的异教传统中也是与此相关的。
整个异教传统的传播是在公元375年当时他在叙利亚的安提俄克进入基督教,然后在公元386年进入耶路撒冷。她开始于在公元二世纪在罗马对于星期日祈祷的接受。同样异教的复活节进入在哦妈的教会是在大约公约150年并且是在公元190-192年间维克多所颁布的强制法令下执行的。
圣诞节和复活节的起源在以下的文章里得到解释圣诞节和复活节的起源(No。235)。在研究一下文章四福音书的争论(No。277)和早期罪的教义一章伊甸园(No。246)。
如果你不相信基督在十二月25日诞生,那么你什么时候庆祝她的生日呢?
答案:我们并不清楚她的诞生。生日使一个捆绑在太阳金色小牛之上的系统具有这种概念的人成为没有上帝力量的神。参见文章生日(No。287)。基督似乎是生在神龛附近的。当然他绝对不会生在十二月。圣经是故意隐藏着方面的基督诞生的时间。
圣经说一个人的死亡的日子要比他出生的日子更有意义。上帝给了我们一系列的节日这些是拯救的计划的大纲和与人类上帝工作的次序。这些都换改在以下的文章上帝的历法(No。156),和上帝的圣日(No。097)。还有一些文章也是解释这些节日的重要性。
我看到你感到阿提斯神在基督教的节日里时非常棘手的。我想过密特瑞斯也是很麻烦的。这些神的崇拜是否是不知何故一直在交替?
答案:是的,他们在这方面是交替的他们同时是神秘主义和太阳金色小牛的方面。他们两者都是来之中东。密特拉神是公牛屠杀之神,并且在公元2000年前在宇宙学的基础上建立的。这是神秘的所有阴性的金色小牛。这些的公众形式是索力因维土斯以拉噶巴里,或者以拉噶巴里主义。面包和水的共享就是从密特拉神的形式那里传来。
密特拉神系统是从冬至那里发展过来的,这样我们就又从密特拉神那里遗留下来圣诞节和永恒的太阳神的生日也着这里的一部分。其他异教的系统也多多少少和此有关系。我们则是通过农神节,路怕卡节,史劳节,以及和酒神节有关系的狂欢节。复活节则是和在西方的阿提斯神以及在东方的阿多尼斯神有关。
阿提斯是在森林中带有树的伤痕的死亡之神并且用银子和黄金以及死亡的符号装饰起来的并且还代表着复活。关于奉献的六角星也是和巴力-复活节紧密关联在一起在阿塔噶提斯的崇拜里可以看到。参见文章大卫和歌利亚(No。126)和皮拿达(No。276)。
在洞穴里的孩子和基督孩子的到处炫耀以及太阳的标志来自埃及和在以它的神秘主义和太阳金色小牛的伊色斯,阴府之神,和号路斯可以看到的死亡之神的方面。文章圣诞节和复活节的起源(No。235)将会给你一个有关他们传统和起源的解释。
您知道为什么有些人把圣诞节看作是交叉节日?他们是试图把基督从这一天剔除么?
答案:基督从来就没有在这天过。圣诞节完全就是在公元375年从安提俄克穿入基督教的一个异教节日并且在这之后被在耶路撒冷和罗马的教会所接受。这个节日在罗马在所有的时期内一直是和安提斯神交和在一起的。
字母X或许是和希腊字母Chi 有一定的关系。在我们之中的人们都非常清楚圣诞节的异教起源并且在亨瑞八世的改革中圣诞节也被视为了非法。但是还是有天主教的女儿玛丽图岛恢复过来。当圣诞节出现时伊丽莎白并没有认为他不合法。这样就留给了反对圣诞节为异教节日的克劳姆维尔但是在他死后司徒阿斯再次允许她的重新恢复。
字母X在圣诞节的使用或许是一个心照不宣的供认就是在圣诞节现在没有从来也没有基督在这一天。参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235)。
红色和绿色是怎样成为圣诞节色彩的?
答案:红色和绿色是古代异教金色小牛的颜色。我们看到在圣诞节上的颜色是来自浆果和树叶制成的。神圣的植物,例如长春藤,械寄生,圣诞树以及等等都是相关于各种各样的三位一体的上帝。
长春藤对于阿提斯神是神圣的并且她的神父们用长春藤样子来纹身。(参见文章纹身)。松树也是她的圣树。它被收集并且用丝带和金属以及顶部的装饰来修饰表达了制度的欣欣向荣,圣诞树在年前保留并在第二年焚烧。参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235)。
圣诞老人是真实存在的么?
答案:不,圣诞老人不是真的。这是依据一系列的异教传说而成的以及在美国的最近一百年的重商主义。圣诞节故事的起源和其真实的背景隐藏在基督出现之前的异教系统的日子里这些都是传自异教系统,并且这和野蛮的奉献日有关。有关圣诞节的真实故事在文章圣诞节和复活节的起源(No。235)。中讲述。
我曾经一直在搜索有关把三博士引导向基督出生之地伯利恒之星的信息以及所有在旧约语言里所提到的相关出生的问题。更多特别的曾是陨星,一个著名的天文现象,我们可以知道这些现象还会在发生么?
答案:这些文章是说他们看到了东方的星。他们来自东北方,我们说的比较接近的地方,有可能是来自以色列,在帕提亚王国。这现象的出现被看作是不可思议的地点的问题超越了思想所能达到的范围。在民数记24:17-19的预言是指亚可布的到来。这是直接与米赛亚相关的文献。她是将在以色列出现的统治者。这边是这个星球上的晨星。基督将会代替现在作为晨星的撒旦,在基督返回的时候。
这方面问题在文章路西福:轻浮的仆人和晨星(No。223)。传统上说是有三个明智的人,但是在圣经的观点上是没有依据的。相关三这个数字只是他们所带有的聪慧方面。三博士有关的三这个数字的起源是来自德墨忒尔的金色小牛(参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235))。
基督生辰的推算可以知道这是在公元前8到5世纪之间的时期在九月或者十月之间。这就说明要早的多,甚至要在公元十二世纪,但是极有可能是公元前5世纪。当希律王死的时候是在公元前4世纪的尼散月1-13日,当然要比基督的时期要晚的多。当然也不会是在圣诞节时期因为那时候绵阳在十二月根本不会在野地里。
在圣殿单独的任务中伊索比亚人的时间分段或者被假如的西番亚的文献表明九月是一个比较合适的时间。所以,你需要做一个在公元前12-5世纪之间在九月和十月间的所有星球和星辰移动的图表如果这里确实有具体的现象表明它确实和彗星相关。以后所宣传的,所有的这些推测被改动了如果这仅仅是与奇迹相关。
是否这真的十字架是一个非常远古的异教标志,并且在早期的教会从来没有使用过这个符号。甚至杜勒(神秘学和灵异学字典)这样定义十字架:»是一个在古代在基督出现之前有神秘主义者创造作为连接男性性器官(勃起阴茎)和女性性器官(水平阴道)的交叉。同时它还是四个方向的标志和对抗邪恶的武器。»所以,十字架是怎样传入基督教的?
答案:是的,是这样说的。十字架是在基督教出现之前就使用了并且还表达了再生的力量,在古代罗马,它曾是垂直的橡木并且表达了罗马母性的鬼仆。纳粹的党徽也是这个标志的变种。十字架在古埃及在公元前3000年就使用了,带有飞翔的意义,因为它还是三位一体,巴力策布,爱克隆神的标志,也就是说”飞翔的神”。
古代基督教教会从来就没有使用过十字架,它是在默认中使用的。事实上,是根据基督在木桩上钉死的原因,而不是十字架。十字架方面的问题是来自拉丁语的»症结»这个词的用法在希腊语翻译做”史特罗斯”。后来,罗马的刑法成为具有较多刑罚的加法形式的交叉木棒。这有是用于捆绑囚犯。
十字架发展和起源的故事的文章写在十字架:十字架：它的起源和意义(No。039)。死亡之神的神父们。阿提斯神总是把他们制成他们松树德的雕像,这就是为什么十字架总是由松树制成的因为它对于阿提斯是神圣的。这也就是圣诞树的起源。参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235)。
我很想去知道十字架的历史。一个朋友告诉我基督教的十字架曾经是对于基督教的大卫之星并且十字架也曾经用于表达犹太教。您能给我一些这些方的信息么?
答案:既不是十字架也不是玛干”大卫”是基督教的或者犹太教的。大卫之星是来自神秘主义的破坏标志。它和用人作为奉献并且有可能在圣经文献里提到的瑞姆凡神之星(使徒行记7:43)。
十字架使古老的标志并且在太阳教和神秘金色小牛中发展起来的。它曾经用于纹身在古代埃及在公元前3000年一直带有飞翔的标志,似乎和巴力则布,爱克隆神有一定的关系。参见文章纹身(No。005)。
标志的历史和它的变化参见一下的文章十字架：它的起源和意义(No。039)。
是否庆祝‘母亲节»和它与之相对的»父亲节»是错误的?是否这些节日是含有一些异教的起源?
答案:母亲和父亲的金色小牛教派被罗马人和三位一体部分形式所采用,就想我在文章早期罪的教义一章伊甸园(No。246)中所解释的。
现代系统的父亲节和母亲节从一个国家到另一个国家由不同的变化。大多是是由于重商主义的原因但是有些是想和古代系统联系在一起。参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235)。
我注意到有很多的人穿着白色衣服用红色的布带和六只公牛和11只小牛在825米的场地进行斗牛。成百的人观看这样的场景在帕姆劳玛。那么这种形式和斗牛的起源是什么?
答案:与共牛赛跑的形式起源,我们比较接近的说法是,在克里特岛他们有这样的传统赛跑并且跳跃他们的脊背并翻跟头。公牛系统和希腊人身牛头的神以及金色小牛教有关系。
公牛残杀信徒相关于在欧洲起源于罗马的密特拉神。塔扩展到整个欧洲并且成为军队信徒的基础。这些现代游戏只是基于在具有千年历史的公牛杀戮系统的变化而已。
是否旧都出身的概念可以说他是出生在15日第一个满月的晚上,是一个借用概念或者还有其他的起源?
答案:基督出森的概念受到异教金色小牛的迷惑。十二月25日是一个冬至日在那时神圣的太阳神开始获得重生。午夜的情况是指在一年最深邃的时候的最深邃的晚上。从这种情况看,太阳神开始制造自得归途。基督孩子来自在埃及的神秘教派金色小牛,在那里来自面向外面的洞穴力并且被埃及的神父们到处炫耀。问题的事实是,我们无法确定基督诞生的具体时间但是有可能是在九月担忧不会晚于公元前5世纪。
晚上的情况是起源于天使在旷野中在晚上对牧羊人的显现。这是最接近的情况了。在逾越节阿比月15日的观察夜晚或许能很好的解释这方面的概念。尽管如此,围绕这方面的习俗所有都是来自太阳神教派和太阳神的诞辰。参见文章圣诞节和复活节的起源(No。235)。
一般认为是三博士在野宿将生的时候拜访了他。圣经是这样说的么?
答案:圣经并没有说有多少人。他提到了三件礼品:神,乳香和没药。三个智者的概念源自异教德墨忒耳农神的丰产肥沃的节日。这就是为什么他们之中的一个人总是被描绘成一个黑色脸型。
黑色脸型死亡之神和女神是黑色弥撒亚以及圣玛丽亚脸型描绘的起源。黑色圣玛丽亚是女神德墨忒耳形象。这个传统出现在基督之前并且现在还存在。对于历史的回顾和三智者的名字在一的文章解释圣诞节和复活节的起源(No。235)。
我在菲律宾的祖母被告之要想治疗人们只要去感动他们并且为他们去祈祷。显然他吞下了一块由一个侏儒给的石块,说这可以给他与力量。她将会成为以年轻女性并且可以和灵魂进行沟通。她是一个非常虔诚的天主教徒并且说在她房子里她又一个神像可以有治疗的力量。当她死的时候他们说它的灵魂将会支配我的姑母。我是基督徒但不是天主教徒,所以并不完全相信整个对于神像的崇拜,而且我认为绝大多数的所谓奇迹都是那些魔鬼所做的。但是,她有可能是从上帝那里来的么?
答案:在菲律宾,印度尼西亚,和一些其他的国家的人由一个这样的一个宗教,叫做万物有灵论。当更高一级的组织更具有力量的时候他们采用区域性的宗教。这就是为什么罗马天主教在菲律宾这样普遍的原因了。印度尼西亚采用伊斯兰教但是更多的是带有万物有灵论的成分。
这不是人们有治疗的能力,只是在其中的灵魂他们所崇拜的信仰。这样,人们有了信仰魔鬼们就可以为一些人治疗。你所描述的典型事例是基于万物有灵论的萨满教。石块是一个关键因素。他们常被吞咽。这并不意味着上帝的人们不会治疗。你所提到的情况,很明显,不是来自上帝。
从一个国家到另一个国家一个城市到另一个城市奥林匹克的火炬传递传统的背后具有什么样的意义呢?
答案:这相关于希腊-罗马的宗教系统用奥林匹克的思想作为编排神的座次。每四年一次的火炬燃烧并且从一个系统的座次到另一个举办国家,尽管神们的魔鬼灵魂居住在举办城市里。
这就是为什么异教系统总是与此相关了。一个巫婆在洛杉矶奥运会上做了有关火炬燃烧魔力的重要意义的讲座。她的情况是计划在悉尼奥运会上将会出现更具有魔力的意义。
今年(2000年)一个澳大利亚女孩接替雅典点燃具有重要意义的火炬。主的话将会做用于希腊并且会在最后的日子里毁掉它她的时间到了。以色列的时代将会很快作为上帝的光辉和世界的灯火辉煌起来。参见文章基多尼的勇力和最后的日子(No。022)。
当观察»上千»这个数字的意义的时候,我发现505每个强壮的人在希伯来语中。505个支撑点,相同的就像504(公牛的头是字母表中的第一个字母,但是她还是用于作为数字)尽管一千就是一千。504个来自502的一家;这样(从这里有分界或者软化)一个公牛或者母牛:-家庭的母牛,后者公牛。这些事物使我感兴趣的是米赛亚在西方/状如牛的方位在王冠周围,并且约伯33:23-24说道一个天使调解人,»…一千中的一个…我已经找到了赎金。»是否仅仅是出现在希伯来语中的形式她表明绝大多数的似乎是在描述这一概念的问题?
答案:密特拉系统的金色小牛屠杀的形式在公元前2000年都是环绕着天上的星云。这就是所谓的金色小牛屠杀。伯尔修斯同时和希腊神话中的蛇发女怪有关,在古代却和狮子相关在一起。蛇发女怪便是狮子和永世系统的正面形象。
这样伯尔修斯系统就和永世的形式相关在一起了并且反对牛神系统,牛神系统也是永世的系统的一部分,是希腊传说蛇发女神的首脑。我们一直在研究那些在古代上天所发生的那些战斗,在那里伯尔修斯(带着佛里吉亚人的帽子)和永世和牛神系统以及狮头系统的一部分的人发生了对抗。巴比伦系统的跟随者也描述了一个鹰头生物。这是在古代天上发生的基督也参与了的战争。撒旦,作为伯尔修斯,屠杀基督和牛神系统。一千中的一个或许就是和此相关的事实。这里反对深奥。
我曾经看到了这样的一部电影解释道七支蜡烛在顶部鱼在底部的标志是指连接大卫之星形式中心的,这是对于早期基督教会的起源标志。这是真的么?
答案:不,这不是真的。所谓的大卫之星是一个通过奉献来获得重生的标志。这里牵扯到卡墨斯和莱凡神之星,对于他们药用人来祭祀。
鱼是阿塔伽提斯神的神圣标志,在中东他叫做戴色托或者卡托他具有部分神秘金色小牛的神性形式。
他们所表达的异教系统的解释在以下的文章可以找到:大卫和歌利亚(No。126);金牛犊(No。222);皮拿达(No。276)以及关于复活节和圣诞节的文章(No。236)。
在对于闪和亚伯的祭祀的比较中,圣经表明与闪所提供的植物奉献像比较上帝更教喜欢亚伯所提供的动物奉献。我意识到基督的奉献已经一次性到永远的赎回了对人类的处罚,但是似乎依然还有一些对于奉献和提供的要求,这些不是奉献赎罪所要求的。为什么有些人相信向他们的神提供诸如花和食物这样的东西?
答案:毫无疑问的是的流血的祭祀的是要求的。基督为了我们赎罪,并且一次并永远的牺牲了自己。那么为什么现在人们还要用水果和蔬菜来祭祀呢?在基督教中,这些传统是来自圣经在天堂所记载的奇异的绞和并且这些是基督教系统曾经试图把它用于自己。这些并不是来自基督教系统更多的是来自相关于死亡之神的节日,而他是从巴力-复活节系统里传入基督教的有些方面的形式导致了堕落和什一税的系统。这方面的问题在以下的文章:圣诞节和复活节的起源(No。235)。并且研究一下的文章:创造的目的和基督的奉献(No。160);早期罪的教义一章伊甸园(No。246);什一税(No。161);素食主义和圣经(No。183)。
我知道太阳圆轮的标志曾经在过去的文明中(或者现在也是)相关于神秘主义和占星术。当以色列建立的时候,人们制造了战车向太阳神献身,谁被考虑到,坐着战车穿越天空旅行。这样这就是太阳轮的起源。为什么同样的标志在天主教中也是这样的普遍?只要看一下比得广场就行了!同样在很多的天主教教堂里你也会找到很多类似的太阳轮标志在窗户上。这个太阳轮,古代的异教标志,怎样传入基督教里的?
答案:古代太阳金色小牛的太阳轮标志着在死后和复活后方面的生活问题。太阳金色小牛和神秘主义构成了整个世界宗教系统的崇拜方式。在大约1700年以前,他被基督教用于信息传达的工具以为基督教的信仰在反对它的时候取得了好的成果。这样,罗马系统被迫接受他而无法把他排除在外。
他们在罗马宗教系统中添加了他们自己的教义。复活的圆轮也是金色小牛的标志并且他们坚信投胎转世。它们构成了亚利安人的核心,在大约公元前1000年的时候从大草原上进攻印度,或许又可能和在大卫统治下的以色列联盟。
对于今天基督教的衰败是金色小牛系统和神秘主义混合绞和的结果。太阳的标志便是这个宗教系统神秘主义谬论的中心。研究一下的文章:金牛犊(No。222);圣诞节和复活节的起源(No。235);四福音书的争论(No。277)以及摩西和埃及的神们(No。105)。
历史
问题相关于十字军东征。谁命令他们并且在中世纪社会里他们有什么样的影响?同时,在中世纪生活中就会有何影响他的重要性是什么?
答案:的确有很多的十字军他们为了各种各样的目的而战斗。有些人作战的目的是为了扩展欧洲的系统在中东的统治一边使用和收回对圣地使用权的思想最为他们最主要的目的。有些十字军,例如宿命论的支持者,最终在灾难中死亡。也有很多人是受到教皇职位的诱惑。
阿比尔教派的十字军是最为声名狼藉的,他们在公元十三世纪受到鼓动带着要急切消灭所有的来自法国和西班牙的安息日保有基督教徒和所有非天主教徒。这便是中世纪天主教异教审判所得开始。十字军东征详细资料和中世纪异教审判所的基础参见一下的文章:所有社会的教会的分布,安息日的遵循(No。122)和在上帝教会保有安息日的历史上第四戒律所起的作用(No。170)。
对于在十字军问题中所显现出来的矛盾是比较简单的并且他们主要是在以下的文章里得到讨论:一神论和三位一体思想的战争(No。268)。同时你还将会获得有关欧洲各个民族起源的观点。
相关于十字军东征又一篇相当好的文章在宗教和伦理百科全书,第四卷,345-351页,一个主要的原因是赛尔可土耳其人的崛起和他们对伊斯兰教的影响。在公元九和十世纪之间在伊斯兰世界是不同一的分裂为东部和西部领地对真正的天主教统治没太大的影响。然而,赛尔客人的崛起和他们所俘虏希腊人而带来的海军力量威胁到了军世坦丁堡。他们在公元1088年向拉丁世界寻求帮助。这是一封由阿勒克斯给罗伯特弗朗哥的信。
中世纪的思想一直采用缺乏创意的形式,他们认为所有的肉体形式都是含有灵魂的形式这就必要采用对于偶像的崇拜。他们所采用更多的重要性比我们现在还要多。这样,在这样的思维形式下那种渴望走向了占有所有的圣地和用他们的偶像把神地填满并且毁掉所有的意见不一致者的思想。偶像崇拜者的思想在中世纪的异教审判所上得到了充分的印证,并且追中结束于二十世纪的大屠杀。
朝圣者天父的真正起源是什么?他们是从那里起源的,在他们发生了什么?
答案:朝圣者天父教派是上帝教会一元论神第七日(星期日)安息日保有的支派,被叫做灰衣教派或者非-尊奉者。他们逃避到荷兰,并在那里住了很多年。在凡奥登巴奈菲特死后,他们中的一部分人由于经济原因决定迁移美国如果绝大多数的人没有留在荷兰。
他们租用了五月花号和婆婆那号离开荷兰去了英国然后装船去了美国但是又不得不返航因为婆婆那号船上的淡水不足。他们带上了他们之中比较»优秀»的人,在以后的一段时间里,也就是在接下来的二十年历他们受到了在他们自己殖民地的迫害,而不得不迁移到信英格兰的另一部分。
这部分故事和相关的证件在以下的文章:天主朝圣者的荷兰关联(No。264)。
关于朝圣者天父教派许多人有很大的误解。朝圣者教派是关注星期日的清教徒作为不误导的人,他们的信仰不被其他人所承认并且他们被星期日保有的清教徒残酷的迫害无论是在英国还是在美国,他们不误时刻的跟随着。
很多安息日保有基督教徒受到极大的迫害,其中包括对犹太人的大屠杀,这些都是真的么?
答案:是的,当然是真的了。在罗马尼亚的匈牙利人因为他们的举止和犹太人的很相像,就被在纳粹集中营里火火烧死。对于问题的分析是很严肃的。在东欧的很多国家里最为一种宗教对于安息日保有者是没确切分析的。因此大量的人被揪了出来当作犹太人看待而事实上他们是安息日保有者的基督徒。历史上的观点在这方面的问题上,尤其是最近十年的看法,主要是由拉比撒母尔空所编著的,在转变中的安息日保有者,(CCG 出版,美国,1998)。
在集中营里,在他们的上部都有一个紫色的三角形,这表明了一个专门的领域»圣经研究者»(德语)或者»圣经研究者。»对于掠夺的捕杀主要是安息日保有者的学者,很多犹太学者和圣经学者的描述,他们不是希特勒所认可的在欧洲的两个宗教,路的教派,和罗马天主教。很多安息日保有者被作为犹太人屠杀,因为他们一直坚持圣日和食物法则。
很多死亡集中营的屠杀是十分可怕的。据不完全统计在欧洲大约有15000个集中营或者死亡集中营。在某些国家,像罗马尼亚和克罗地亚,受害人是被活活烧死的。
克罗地亚,在最近的人类历史中,据传闻设立了三个集中营专门是对于孩子们的种族灭绝,很明显者都是在1997年的新年屠杀委员会所做出的对于种族大屠杀的决定,被修女用棍棒打杀。主要的集中营是由圣芳济会的人所参与。我们将做更多的研究在以后的实践一一说明。主要的照片在帕夫利克的罗马主教在以下的著作里作以参考,»亚森瓦斯,过去和将来:一个阴谋的隐藏»作者威廉导瑞克。这是在第一次国际研讨会和展览会上有关亚森瓦斯集中营的情况介绍在1997年十月30-31(由大屠杀研讨中心,金包罗斯社会基金会,C.U.N.Y.,N.Y.)。相关的详细资料在网页www.holocaustrevealed.org.
文章在上帝教会保有安息日的历史上第四戒律所起的作用(No。170),将会给你展示有关安息日保有者在整个历史上所受到迫害的详细情况。
在有关基督教殉教者或者英雄的问题上,您能告诉我谁是约翰布彦?他是一个什么样的人?在他的基督教生活中他做了什么?那一本著作是比较好的选择去了解他?
答案:有一篇相当好的文章相关于约翰布彦文章是宗教和伦理百科全书,第二卷,897页。生于1688年在伯特福德附近的伊尔史头,死于公元1688年在伦敦。像他的父亲一样他是一个思想家。他曾经当过童子军在公元1645年因为在那时正值公民战争时期。布朗的观点是(生活,49页)他是曾经当过国会议员并且有具体的证据。在这一问题上主要是由于过于幻想和传言的原因。
布彦的第一任妻子给了他最早期的教育,但是这教育他掌握了担忧放弃了。是她把他带入了传统宗教的第一印象。他们两人出身都很平穷但是他的妻子随身带着亚瑟登特的书,诚实的人通向天堂的路,在那里每一个人都会清楚的看到他是否会被拯救还是被诅咒,还有利维斯伯利的书,”皮提的传统,指导基督教徒怎样接近才能取悦上帝”。
他受到约翰吉佛德的帮助,吉佛德是保皇派军队的自由生活主义者的创始人,他后来成为了在伯的佛德的一个非英国国教的牧师在1650年。之后在公元1655年布彦失去了妻子,他移居伯的佛德也成为立一个牧师。在公元1666年,在经过四年的生活巨变,他写到:»希腊美学是整个异教的根源。»布朗说,他完成了大约60部著作。包括很多宣传小册子。
在统一运动之后在公元1658年三月早些时候在非英国国教中出现了麻烦,事情是源自教会的纪录他被控告在伊登布道。对此是完全没有证据的,但是他还是被逮捕并被监禁。他的第一次监禁是在伯的佛德的郡监狱持续了长达十二年之久,但是有极大的自由可以自由的活动。第二次监禁是在伯的佛德桥的镇看守所,持续了六个月。这是在公元1675年。
在他第一次被监禁之后他逐渐被公众所知道并且他的那种简单明了有力的布道方式使公众静静的聆听他。他逐渐被作为布彦主教看待并且经常到伦敦。他的作品,»朝圣者的进步,»在出版后就被翻译成丹麦语1682年,法语1685年,和挪威语1688年,到二十世纪出已经被翻成112种语言和方言。他被看作是最伟大的福音传道者之一,因为他同时还是伟大的扳依教会者。
我曾经听说过有关一份早期的文献提到了赫尔密斯方形石柱的牧羊人的事情;您能给我详细的解释一下这份文献么?
答案:赫尔密斯方形石柱的牧羊人是早期教会的文献,他被看作到公元四世纪一直用手抄本的圣经文献。他是比较是用于公元四世纪的时代。这是用于公元四世纪的阅读的。伊勒纳乌斯赫特鲁利安(当她还是一个天主教徒的时候)作为圣经文献使用。特图利安,当他成为一个山地派的教徒的时候,然而那时他开始攻击这文献当卡力图斯主教宣布这是正本圣经的时候。特图利安论证到这是不会把罗马普通教规排除在外的并且它的出现是正确的(C.E. Hermas卷VII,268页)。
对于相关的否定原因是因为这是一神论的思想来解释圣经的文献以及在一神论教团中的上帝圣殿建筑结构,所以这样就这就只能把它作为比较低的登记看待,并且凡在较为靠后的时间。亚历山大的宽容认为它是由在罗马书16:14保罗所写的书中提到又由和玛斯完成的。这些对于伊勒奈乌斯和特图利安是胃肠明显的思想。当他还是一个天主教徒的时候,在他成为山地教徒之前的日子里。现在,伊勒奈乌斯曾是在苏玛的一个婆利卡普教派的教士并且也在圣约翰教会学校工作过,者也是最后使徒著作完成的中心。
不朽这部著作认为这不是常规教规的一部分,但是依然可以被认为受尊重的。山地教派攻击的方向在非洲似乎得到一定的成功,从亚历山大宽容时代到淫荡之人的统治。我们找到了它的相关出处。作为淫荡之人十部会引用这些的,尽管如此她还是在公元三世纪的早些十年废弃不用了。虽然这样看待,但是还是是作为放纵之人的文献引用。他来自东方的时尚,要比西方的多,在那里有更多的中世纪的翻版我们现在已经研究透了。
在西奈闪著作圣经是以巴纳布斯的使徒信札威新约圣经的结尾。这是为了让它带有和玛斯的印记,主教的兄弟,在公元185年很明显是错误的,作为伊勒奈乌斯它是不可能在里昂和他产生联系的如果在成书的过程中他在那里。对于关于亚历山大宽容的记载情况是正确的,他是由和玛斯在罗马书16:14中记载的。文章对于保罗和比得著作显出了愚蠢的先于启示录系统的普通结构’,并且也牵扯到约翰,可以这样说这是一部分圣经新约早于启示录的文献。这在即将到来的有关牧羊人基础的得到解释,形式主义者或者在罗马,希腊的三位一体教派,以及非洲的二元论神都不得不从此回避,因为它对于一元神论也是不适合的。
教会
您是通过怎样的方式知道上帝想让我们过我们自己的生活?
答案:上帝告诉过我们我们不应该只为面包活者而是要为每一句上帝所说的话而活着。这是我们生活的基本准则如果上帝说这样做,那么我们就这样做。如果上帝说每年进行三次斋戒,那么我们也去做。如果上帝说要缴纳十一税,我们缴纳。如果他说保有逾越节从尼散月14日并且从尼散月15日连续七天吃未发酵面包,我们就去做。如果他说保有安息日和新月节,我们也去做。如果他说保有麦穗节,生灵降临节,和号角节,以及赎罪日,神龛日,以及最后的圣日。我们都去做。我们保有食物法则我们彼此爱护就想上帝所说的那样。
如果他说保有两大戒律,并且在其中衔接了是戒律和所有的法律和预言,那么我们也还是要去做。如果我们发现我们做错了什么事情,那么我们在大家的共同决议之下改变他。这些已经在最近的几年中一点点的发生了。在内部的管理和教义上。
在我们的教会中受了洗礼的成年人通过投票有权决定所有重大的问题,就像早期教会所作的样子。这还包括成为部长的人。国家以及世界的首脑也都是由上帝选拔出来谁将是领导,这些已经在以色列的高级教士之间的选举中得到了使用。
在上帝的基督教会中你将会得到机会学习上帝的言语并且在非常宽松的环境终于你的父母朋友讨论问题。这是我们众多作用的中的一个所有受到大家的看重。很多参加我们节日或者与我们在一起学习的人,体验到了生命感官的刺激而去开始询问有关论题和建设性的问题。去讨论。只是有一些很少的规则,就像表达问题的思想和为了每一个人分辨和阅读文章作为我们所遵守的在他们自己的圣经中所以我们知道所有的再讨论中的详细资料。尊重和谦恭对所有的人都是非常重要的。
年轻人们将会尝试其他朋友所带来的社团精神和参加上帝节日的伙伴关系的愉悦。你们也将会度过一年两次的假日例如逾越节和未发酵面包节是一个主要的节日时期作为神龛日的开始,我们也将会在互联网上见面在那里»主把手伸向我们。»相互决定设置一个合适的场所。生灵降临节,作为你会很可能明白,这是一个为期两天的节日并且在一个很小的团体中在当地庆祝。直到他们的年龄达到了三十岁的时候,,事实上他们就可以参加所有按照圣经的安排上帝教会的社团活动了。
你们将在那里的得到朋友并且你也将会学会把上帝在它的戒律和他所派遣耶稣基督言论很新阳的基础上在所有的事情放在第一位。
在麦田地里有麦子也有麦皮,就像在这个世界上与真实的基督徒相比却有更多的贾基督徒。这可累推倒基督身上么?您对从麦皮中所得来的麦子是怎么理解的?
答案:如果他们一致不去谈论律法和圣经那么就不会有灵光在他们之上(伊赛亚8:20)。信徒是那些保有上帝的戒律,圣经或者耶稣基督言论的人(启示录12:17;14:12)。这不是也简单的问题对你去解释。教会没有完全的研究它。你将会知道基督在最终是怎样对他们的。到那时候,我们将会有权力评判和讨论每一个个体。尽管这样我们还是要做的尽可能的仁慈。你去做上帝所吩咐做的事情让上帝去谴责那些人。
牧师,高级牧师,和受尊敬的牧师之间的区别是什么?
答案:有些事务是相关于传统的。黑色乌鸦,狮子以及天父是比特拉神太阳崇拜系统金色小牛传说的等级。
同样的情况也是对于”可精神父”而言。这些透视没有圣经基础的。这个头衔是人们自己赋予的并且想凌驾于那些得到神圣命令的人。这样,很多教会就不使用可敬的神父和神父这两个头衔。在圣经中由两方面的解释,他们是长老和执事长老由教会中的年长者所指定管理。执事可以在长老执事之下管理他们的人,以及在教会中长老构成了整个主教的团体。
主要的功能上的不同在圣经重视这样说的长老可以命令以及指挥同时执事以及长老在教会的指派之下。使徒,牧师,使徒经典作者或者教授以及教会管理者的地位可以被指派成为一个执事或者长老(参见以斯结书4:11)。执事们承担主要的行政任务以便长老们不会被各种俗物所干扰。有时候,这也不会像他们所希望的那样真正得到解放。
使徒比得的纪录描写的是他自己作为一个上帝教会的长老的事情。资格较老的管理者执行这些工作的功能在他们当中并且可以指派人们成为某一个地区的圣徒,使徒和牧师。
现在,真正的代表是圣灵,他可以更清楚的表明上帝的天赋并且可以帮助教会看清楚睡具有这样的天赋并是上帝的召唤者。相同的情况下,在教会中的错误是允许表明谁具有上帝的批准。有很多的各种各样的组织,但是只有一个主。在实践中,这些任务和他们的疏忽受到了迷惑并且在一些情况下过于简单化,或者转变成了一个在其他系统中都可以看到的严格等级系统。很多人接受了这种特殊的头衔而不认可圣经甚至有人禁止使用它,例如名词”神父”。
你能给我解释一下什么是对于孩子们的神化的意义么?确实有这样的一群孩子相关于一些极少数的年龄段么?
答案:这篇文章的事实是孩子们不受洗礼并且在他们的权力下没有任何奉献,因为这是做一种选择谁被上帝在灵魂方面从他们的洗礼中尔选中。参见下面的文章忏悔和洗礼(No。052);与天父同体(No。081)。
孩子们还在父母体中的时候他们就被神化知道他们到了手洗礼的日子,或者像成人一样选择他们自己的路。在律发的准则下者应该是二十岁。这同样也是对于成人来说是洗礼的年龄。有些人可以早一些受到洗礼。这需要看每一个体情况,但是20岁是应征上帝之军的年龄(参见文章申命记20(No。201))。早期的教会没有尝试过给婴儿洗礼。参见文章净化和割礼(No。251)。
在这个宗教中你对人们说什么是他们成为一个基督徒?
答案:1)听…希伯来书11:6和罗马书10:17;2)相信…马克福音16:16和使徒行记16:31;3)忏悔…陆迦书13:3,使徒行记2:38;4)坦白。马太福音10:32;16:16和使徒行记8:37-38)。
这是最初的四个步骤是基础性的,并且只有在圣灵的作用下与你一起工作你才能明白对保护上帝优雅通过耶稣基督的奉献的必要性(参见文章创造的目的和基督的奉献(No。160))。供认是对于上帝而言的,并且罪孽的供认在其他最后的人们之中并不意味着这是一个主要的判断或者由神职人员收集的聪慧之人。
5)受洗礼…马克福音16:15-16;使徒行记2:38;和比得一书3:19-22。
当你的年龄足够的时候并且走过了早先走过的人生之路,你必须浸润水中作为一个象征一表明洗去老一代人的印记并且进入上帝的家庭中获得重生。进入上帝之军是按照他自己的法律确定下来的这样,20岁是应征的年龄。参见文章申命记20(No。201)。
6)充满信仰的生活对于他所教授的…比得二书1:4-11以及格林多书10:12-13。
我们都知道我们不是完美的,但是我们试图使我们的生活更加像基督的生活。现在这方面的问题需要扩大因为绝大多数人是不会得到的。上帝给了他他们他就不会失去他们。我们是被选择的,这样我们才变得正义和荣耀(罗马书8:29-30)。
成为正义的过程是在上帝的法律之下在完美中形成的。这就是整个人类的任务:”保有上帝的律法”(以斯结书12:13)。信仰的理解是最为重要的。研究一下的文章灵魂(No。092)和死亡的复活(No。143)。你的洗礼必须要在一个长老或者具有基督灵魂在体内的上帝执事,没有任何含有魔鬼教派的成分的执事在场。这些规则排除了绝大多数的魔性因为他们也是想让你们进入他们的教会。一旦你开始了你的漫长之路。你就不得不去做基督和使徒们所做过的事情,这些事情去是导致了绝大多数基督徒被那些自称是基督徒的人所杀害在过去的十四个世纪中。参见文章在上帝教会保有安息日的历史上第四戒律所起的作用(No。170)。
在进入上帝王国的路上路是直的,但是们去时非常窄的,很多认识找不到它的。上帝的教会被叫做一个城市的一个和一个家庭的两个。他们是那些保有上帝的戒律和耶稣基督的约定的人们(启示录。12:17;14:12)。做圣经所说的并且服从戒律,那么你就会发现在一条很长的路上,但是你不孤单有朋友,兄弟,姐妹在这条路上都是真挚的朋友和真挚的基督徒。在所有之上,服从上帝,跟随圣经的教诲。
我从来没有读过圣经并且我对圣经的理解也是非常之少。我相信…有一个真正的上帝;决不会有任何问题你属于什么样的宗教上帝还是会聆听你的祈祷;我们应该祈祷并且作以谢意,上帝会爱我们所有人无论我们是好是坏,贫穷或者富有;我们由选择和命数去完成;我们应该只和我们的生活伴侣或者灵魂的接近者发生性关系;婚姻是重要的;没有人可以去评判别人的错误,这是一个道德问题;在堕胎和避孕的问题上:孩子那些非计划或者不受爱的孩子是不应该被生下来的;上帝是一个单一的实体创造了我们所有。这样的宗教理论是正确的宗教么?
答案:你似乎发展了一个信仰系统,这个系统可以使你更加舒服一些。你接受上帝存在的事实。事实的得到,我们可以作一些检测从这个假设中。如果我们是上帝创造的,那么上帝有权向我们传达它的愿望。如果他颁布了一个规定,在这个规定下来判断我们,那么他在逻辑上有权传达这些来控制我们。
只有一篇文章他连贯在他自己的结构中并且有着意图从最初到最终。这就是圣经。可兰经就是以圣经为基础创作的。如果你相信上帝的存在那么你也必须与统一这样的观点他不能给你机会改变律法对于创造因为作为判断这是不公平的。
路瑟教授说过律法是不能有一时的奇想而改变但是必须从一些其他的切实可信的方面发展起来。这边就有了理由说明踏步是一个基督徒。他没有正确的明白律法是从一个真正上帝的完美天性发展起来的,上帝是从来没有人看见过或者可以看见的。他是永恒的并且他把律法给了我们我们的中保手中(耶稣)。
我们之中的每一个人都有权分辨上帝和我们沟通的是什么。这样,你便有能力学习圣经的毫无夸张的意图。或许你不会明白上帝的召唤。目前只是上帝还没有和我们建立直接的联系。他召唤人们用圣灵开启他们的思想并把他们带入判断之中,每一个都是发生在我们之中的时代。
这就是为什么圣经用寓言比喻写成的了。以便人们无法去理解并且在他们之前的时代转入被保护。上帝计划的理解可以在我们的英特网页上的文章里找到。首先从以下这篇文章开始阅读信仰综述(No。A1)。同时参见文章上帝的法律(No。Ll)以及由这篇文章相应的系列。在此种情况下的中断的解释包含在这里。首先你有权得到一本圣经并开始学习。一旦你开始信仰它的时候,就像有些人所说的,这里你将会引起一片谴责之声。
当我还是个小孩的时候常和父母一起去教堂。我记得这是一个每周一次的奉献。这是由灵魂性的么?怎样看待教会所公布的财政报告来说明每一个家庭给了多少。这似乎都无法表明这是由灵魂性的。是不是这样呢?
答案:不是这样写的,”不要让你的左手知道你的右手在干什么”。在美国,对于收税的目的必须是要有收条的并且教会既要保留纪录。但是这样写道每年要举行三次人们聚集在一起他们不会空手而来。什一税就是要交给教会的并且教会还要将这什一税的十分之一再交给总部。
所以,每年三次的奉献时所规定的,不是52次。十一税是必要的,每七年一次,第二次十一税要交给扶贫中心作为第三次十一税。在耶路撒冷保罗设立了一个救济收集在这一周的第一天来援助教会。从点上这一行为逾越了所有的整个星期天的异教服务并把他形成了每周一次的救济集会。
救济集会,奉献以及十一税的整个问题在以下的文章什一税(No。161)。如果人们要知道结算的具体情况,教会是没有权利透露具体情况的,除非官方人员有责任去了解它的情况。
为什么人们创造了一个上帝以及为什么我们要有宗教?
答案:这是一个有预谋的问题。他要宣称这样的事实人创造了一个上帝和宗教是真实的。古代的人们是从来不会提出上帝是否存在的问题。或许你是从埃及红海之滨被放逐出来的,你有一些宗教信仰。但是我们看到甚至以色列再永生不朽之后也在西奈范了错误。亚当是清楚上帝的创造的并且在伊甸园和主说过话,在他还没有犯错误之前。
热力学的法则需要查询一个创造者。创造本身就断言了上帝的存在。对于生物进化的解释作为创造而言纪录是断断续续不完全的。宇宙万物的空间定向的挑选需要的只是指出起源的一点而不是整个过程。我们了解的越多,就越能确定创造力量的伟大。
就像你以前所指出的,基督教教会的历史,还有众所周知的天主教教会的起源,可以追述它的教义到公元2000年之前,并且这些教义从来就没有改变过。我曾读到过一些在创建天主教的教会的早期的废墟中有巨大的洗礼用的容器,者可以说明他们曾经使用过沉浸方式来洗礼。请您告诉我这一事实的真实性?
答案:毫无疑问在罗马的早期教会实行过沉浸方式的成年洗礼,并且我们还有于斯廷殉教者在这方面的事实。在拉维纳的巨大的洗礼用的容器是建于公元六世纪晚期,但是现在作为哥特方式一神论事件被讨论。尽管如此,一神论者直到公元六世纪还控制着意大利和罗马的教会,所以这是一个没有实际意义的幼稚的洗礼不是早期教会所具有的传统。参见文章净化和割礼(No。251)。
我一直在寻找一个组织并且加入到其中以建立伙伴关系。大多数的人建议唯一神教派或者唯一生活教会。您能给我详细解释一下什么是唯一神教派?
答案:唯一神教派分为两个教派。主要的教派,我们现在的人们所加入的,认为只有一个真正的上帝并且是它把耶稣基督派来向人们解释一个真正的上帝的存在。我们所教授的是相同的教义就像在上帝教会创建之初有耶稣基督和使徒们所确立的。你也将会发现早期的天主教会也是一个唯一神教派甚至在罗马的公元二世纪也是走的相同的道路。参见英特www.originalcatholicchurch.org
其他唯一神教派的分支是那些我们可以叫做唯一神论的激进分子。他否认基督之前事实的存在。这种形式表现在在伊斯兰教中在默罕默德和第四任宗教领袖哈利发之后。伊斯兰教接受了以上的两种思想但是拒绝接受三唯一教派的思想。这样可以说,伊斯兰教也是唯一神教派。
在宗教改革期间,曾经是唯一神教派的激进派的俩部分进入了维尔多教派的系统从新教教义那里他们紧密的和星期日崇拜结合在一起。这样,可见两个分支是截然不同的。这段历史在拉比空所著的书在特兰斯瓦尼亚的安息日保有者,(CCG出版,1998)。
目前普信救说者和激进唯一神论者结合在一起构成了唯一神普信救说组织。他们是完全和安息日保有者的唯一神论不同的。
以上两方面的情况在以下的文章有所介绍索增教派,阿利乌斯教派和一元神论(No。185)。为了更好的理解基督天性教义的历史参见文章在耶稣基督出现之前(No。243)。
不同电视非常重要的。一个是做在一世纪教会所做的事情,而另一些完全不理睬在上帝律法基础上的圣经教义。如果你想知道更多的有关另一部分的事情。那么就击入»一神论普信救说教派»起动搜索引擎他们将会给你一些英特网页,或许在你的身边就会有这样的一个教会。如果你试图崇拜上帝和它的律法,那么我们将会尽力给你们与帮助。
是否同时接受两者不同的另一部分的信仰,那么每一个人所遵守的到达上帝的路,是真的么?或者是否他们同时采用傲慢自大的方式来解释上帝的局限性说道只有一条路,一个真理呢?基督说过只有一条笔直的路但是通向上帝王国和拯救的门却非常的窄,并且只有很少的人会找到它。
上帝真的能瞬间治疗么或者这是基督?如果我们请求我们会得到治疗摆脱疾病么?
答案:上帝经常进行瞬间治疗但是它又常常选择不去治疗。保罗可以治疗别人的疾病但是之不了他自己的。这并不意味着我们生活在罪孽中就不会得到治疗。教义这样说疾病是没有区别的它是魔鬼的教义。这个社会的疾病是拒绝上帝律法日积月累的结果但是并不是其中的个体不能得到治疗,或者任何在他们身上所发生的事情。
常常在上帝教会的疾病不虔诚的进行逾越节的结果并且有时这会导致死亡。尽管如此,你们还是要谨慎对待电视所做的药物广告这会使你的病情日益加重。不要相信上帝以外的画面,但是要选取其中具有讽刺的一面。许多人认为他们已经被治好了,这是具有肯定的一面。但是事实的反面是有些人过于夸张药物的作用这是他们不应做的,并且这也是对他们自身的预防,另有一些人只是为了作秀赚钱。
好人和圣人们被涂以神油并且死去。罪人们被涂以神油并且获得再生。被涂神油的衣服被送到了遥远的地方在衣服被放入盔甲之前人们获得了再生。在印度的男人和女人们被涂以神油并且从蛇毒的叮咬之中复活还有很多的其他的令人惊讶的事情。人们宣称被治好了病以加强宗教的地位。
有很多不同的原因和不同的上帝干涉的种类。有时候上帝让人们现在死去,比活着更好。有时候上帝并不和那些被迷惑的人们产生关系以为他们属于世界的神。绝大多数你所说的案例只是不正常的超人能力罢了。
还有很多的搞杂耍的人们他们在帐篷里搞欺骗性的表演。答案是要坚持信仰,深深的忏悔要相信上帝不要信骗子。探寻上帝所包含的伟大。
我读到一本书»教会的历史»在书中一节,12。3章,伊瑟比乌斯沉醉于基督是否存在的问题上。并且带有这样的关联,它制造了一个较小的形式有关耶稣包含在法利乌斯约瑟夫书中,”远古”在这之后它做出了这样的注释:
«当来自犹太人的历史学家他们自己在自己的族人中培养时写着几乎和约翰同时代的纪录洗礼和我们的救世主也是这样那个宽恕的离开不是为了谴责人们中的有些不诚实这些不诚实的人伪造了约书和同时诽谤他们二者…?»
我不明白伊瑟比乌斯所指的»约书»是什么?它和其他有关的书或者文献有关么?您知道这份约书是指那一种类的材料并且谁会有可能写出它来?
答案:你所得到的副本是一部翻译编号都有错误的。你所提到的文章事实上应该在书中的第一章十一节的最后,
它说:
«自从有一个来自犹太人的历史学家,在它的著作里记录了约翰的洗礼和我们的救世主,宽恕就已经离开了因为上帝谴责他们缺少羞耻,并且伪造使徒行记来对抗他?但是就让他们去满足把。»
所提到的伪造文章不是皮雷特的使徒行记。从第八到第九章的注释说道伊瑟比乌斯提到皮雷特的使徒行记不是由基督徒写成的,包括很多现存的文献(参见书籍第二章,第二届,标记一)。并且认为这是由他们与马克思密斯王的政见一致的敌人所伪造的(参见以下的书籍,第四部,第五章)。
这样单词»约书»就确确事实是»使徒行记»的意思了并且他关联到在马克思密斯统治下的伪造文件。还有一标记想上面一样和文章由关系在标记地12到第十一章。
我相信上帝的和基督,但是我不明白在犹太人,基督徒,天主教。耶和华证词,等等之间有什么不同?怎样才能选择一个教会和受洗礼呢?我不明白这里的不同我应该走向哪里?
答案:只有一个真的并且周一个真正的上帝。我们都曾经面对过这样的问题。答案是在真正的有字面意义的圣经中说了慌然而历史上的教诲是具有信仰的。参见文章信仰综述(No。A1)。文章由系统的正确的解释你的圣经,来检测相关和文章。然后起先要识别谁是真正的上帝和什么是它所给你们的律法要你们在崇拜中跟随圣经研究方案(No。B1)。将会给你们一个你们所需要的完全文章列表。
您是否曾经听说过有人提过书的人们?
答案:书的人们或者手稿的人们是在中东一神论安息日保有教派的基督教徒,就像最初教会的信仰由预言和先知可兰经来决定。这样这部份人就是伊斯兰教并且一直受到上帝的保护。在伊斯兰教的早期他们以保利坎斯名义游走四方。保利坎斯曾经与之联合起来并且受到伊斯兰教的保护长达数世纪之久。在伊斯兰教崛起之前帕蒂亚的游牧部落就已经离开了中东。这些包括在一神论中还包括的汪达尔人。汪达尔人是偶像崇拜者他们仅仅在偶像方面就破坏了第二戒律的根基。
有些人相信上帝的神秘性这些神秘主义者被认为无知而被接受了:这是具有灵魂性的么?
答案:这种方面被一个教派所承认他们不能接受在公元四世纪的教义在教会的基础上。他们被形象化在古代三位一体的神周围,尤其是来自罗马的。他们的思想的逻辑很不通畅,所以只好以神秘性来解释。相同的事物还有把祈祷分为15个等级,说这是由»上帝的玫瑰园»的神秘性得来的。
格林多前书4:1表明教会是上帝神秘事物的干事。这就表明他们不得不去解释他们提供一定的他们的解释。这些是写事物需要在信仰中接受。信仰是到达希望的事物对事物的许诺。它不是简单的无知的相信那些不连贯的推理。举例来说,我们知道那些事物是可以被看见和制造的从另一些东西但事实上是看不见得。我们不能因为不能解释量子理论和机械学原理而不接受上帝的创造。圣经说这是一个永恒的生活当他们知道只有一个真正的上帝,和上帝所派遣的基督(约翰福音17:3)。这就意味着又可能知道只有一个真正的上帝和它所派遣的耶稣基督。这并不意味着他会凭空创造一个上帝并让他进入毫无疑义的”神秘主义”。
如果你遇到一些人他们说他们不能解释上帝的天性因为它是神秘的或者因为上帝的神秘是不可知的并且在上帝教会的保管之下,这样你有可能找到这些相同的人还会说当他们死去的时候他们会去天堂并且他们的敌人将会进入地狱受永世的折磨。在公元二世纪的罗马早期天主教会对皇帝说过如果一个路人这样说他们是基督教徒并且在他们死后会进天堂,就不要去相信他们因为他们本就不是基督教徒。参见文章灵魂(No。092)和死亡的复活(No。143)。
相同的错误的基督教徒或者格诺斯梯教徒一直围绕着神秘主义现在解释道所有的事物都是神秘的因为他们在事实上已经销毁了所有的他们可能有的证据。他们放弃了圣经与科学之间的一致性在于他们目前还是一从奥古斯廷的方面来解释。简而言之,神秘主义从格诺斯梯那里导致了无知。研究一下的文章素食主义和圣经(No。183);尼古拉坦(No。202)以及上帝的圣礼(No。131)。
祈祷&斋戒
我应该向谁祈祷,耶稣,上帝,或者其中的一个使徒,在或者圣玛丽亚?
答案:基督告诉我们对那由这天父的名字的人祈祷。我知道再也没有其他的可以被认为是可以祈祷的。真正的圣经宇宙学防止了你们向圣玛丽亚或者其他的圣人们祈祷因为他们目前还在在墓穴中等待死亡的复活。
参见文章死亡的复活(No。143)。圣经就是一切的断言。没有任何人曾经登入天堂保留下来的的只是他以人类的名义从天堂下来(约翰福音3:13)。如果他们都死去了为了指出他们对水气到了。启示录4和5 指出对上帝祈祷是一种镇静作为由主的长老会所认定的。参见以下的文章教导我们去祈祷(No。111)。
我听到过这样的文章经常的»敲打着心灵»当在祈祷的时候;这篇文章的意义是什么?我确实想起人们敲打胸膛当在祈祷的时候但是从来就不知道为什么?
答案:事情是相关于这一类型的人们的主管行为所造成的并且这是对于忏悔的深入而且痛苦也经常在肉体上反映出来。因为这样的原因,很多人展示出了»米阿疏忽»的行为,成为了既有表达性的文章,但是他们意思是没有任何。
我知道有些人他们相信最好的祈祷地点是在教堂里原因是建筑在»上帝居住在那里所以它将会永远听到祈祷这所说的话。»是否有这样的灵魂基础去解释这样的思想呢?
答案:这是来自古代圣殿系统的思想并且把教会和建筑本身联系在一起,来代替一部分人。基督说在任何地方你们之中的两个或者三个在一起以我的名义,我都会听到。他还告诉我们进到我们的房间中去,单独的祈祷。不应该到公众的地方去祈祷。早先教会是在犹太教堂里会面在那里他们以传统的方式讨论上的律法和它的预言。在罗马,他们在房子里会面。传统尽量把他们绑在陵寝中以避免受到打扰。没有建筑的要求是可以提高祈祷的质量。
上帝能听见和回答非基督教徒的祈祷么?还有,一个人应该怎样向上帝的祈祷如果他们还没有更改自己的信仰?他们应该为什么而祈祷呢?
答案:拯救也是向异教徒开放的。任何在世界上的人都可以转为信仰唯一上帝的人,并且上帝也会听到并且回答他们如果那人是真正的寻求和向他祈祷(使徒行记13:47;希伯来书5:9)
尽管这样,如果这个人是偶像崇拜者那么上帝是不会听到的。有很多的文章都可以证明它对于拒绝偶像崇拜者的收听。大多数的人,声称基督就是主的人,不去遵守上帝的戒律。圣人是那些那有上帝的律法和戒律的人以及耶稣基督盟约的人(启示录。12:17;14:12)。上帝要求更多的是服从而不是奉献。
妇女和女孩们需要戴帽子或者其他的什么东西盖住他们的头部当他们在祈祷的时候?
答案:这篇文章的思想是有关创造的示范论证。一个男人是不需要戴任何东西当他在祈祷的时候,因为男人的头就是基督,并且基督的头是上帝。女人们要留更长的头发比男人,因为这是一个标志它对于它的丈夫或者对于他父亲的关系。头发代表的是那些天使。
对于某些人的反抗和堕落,以及堕落之人的联合便导致了奈福林的出现(参见文章奈福林(No。154))。妇人们拥有她们的头发是一种荣耀和遮盖。当妇人们把她们的头发修剪过,就要用一些东西遮盖在祈祷的时候。当没有被修剪那么她们也可以不用任何遮盖物。
一个男人在祈祷的时候是不用头饰的,但是长头发对于男人来说是一种羞耻这也是原因之一。这是一个直接的反对它的男性生活和他与上帝以及基督的关系。一个男人留着长头发或者带着帽子在祈祷的时候或者崇拜的时候,就是放置了一个抗议在他自己和上帝的之间这样就是法律的反面了。留长发的女人是标志着他隶属于男人,那么也是对于上帝而言。一个男人留着长头发或者一个女人剪短发是它的头发像一个男人的样子就等于是把他自己的头剪掉是一样的。
这是和教会以及上帝律法相关的基础。参见以下的文章律法和第五戒律(No。258);律法和第七戒律(No。260);净化和割礼(No。251)。
我从您的另一个打案例注意到您说基督徒应该一天做三次祈祷。这是以正确的祈祷之路么?我们应该匍匐在地么?»在奔跑中祈祷»这会使上帝接受和满意么?
答案:这里对于祈祷者是没有局限性的。你可以在散步的时候祈祷,或者座在公园的椅子上祈祷,再由麻烦的时候祈祷。规定的方法是走道你的房间,去向上帝祈祷,以孩子的名义,你的七道菜会有更多的荣耀。附带条件当然是有的,那就是正确的祈祷在这些兴趣和上帝的计划之下,这样你就会成为选择之一了。所有的人都可以到上帝的面前以祈求圣灵和理解并其他将会给他们以通路,但是他们应该按照她们所给出的条件去发展。参见文章教导我们去祈祷(No。111)。
这似乎有一些象征性的意义对于那些在古代文化遗址上进行斋戒的人们。如果是这样的话。这代表什么意义么?
答案;这涉及到不向公众展现你那些悲痛的行为,对于金色小牛的神秘主义他们在埃及为他们的阴府指神扶丧,或者为了阿提斯神,或者阿多尼斯神,或者为了复活节系统上天女神的母亲(参见圣诞节和复活节的起源(No。235))。在额头上的灰烬与来自在异教节日的什劳夫服丧的星期三灰烬有关。斋戒的真实系统含盖在以赛亚书58章。参见文章赎罪(No。138)。
我曾进听到过这样的建议当我们在斋戒的时候我们要把这些日子的事物分给挨饿的人,来自以赛亚58:7。那么这段诗文的意义是什么呢?
答案:毫无疑问这是一个爆发银行家的解释。
你们被要求把你们的面包分给穷人并且在这思想下你所保留下的面包是在斋戒的时候保留给穷人的。尽管如此,它意味着穷人们的福利时所关注的。你斋戒的目的是为了其他人的改善和破坏邪恶的禁锢以及破坏所有的镣铐。
这方面是一个比较便利的路径来增长基金在那里你把用于食物的钱来帮助穷人们。
上帝的法律在一个很大的立场上极为投合穷人的福利要比仅仅是给穷人们在斋戒时候以食物要好得多。参见文章什一税(No。161)。
灵魂
是否有这样的可能性对于一个人在他们之中既有上帝的圣灵由有同时找了魔的魔鬼的灵魂?
答案:是的,在,某种特定情况下是可能的。第一种情况是当一个人的信仰改变的时候。魔鬼的灵魂被免除而圣灵进入。在一些情况下,魔鬼会悔悟,因为在教会中这种事情经常发生。在早先的时候,我们之被允许在一些城市中而不能再另一些。这样做的原因是魔鬼在这些城市里有管辖会影响我们。
在魔鬼存在的情况下圣灵是允许魔鬼的悔改,这样才能产生。一般情况下圣灵是不能与邪恶共存的灵魂会消失当魔鬼还允许保留下来。就像基督所说的,当房子被清扫干净那么灵魂也就消失了,状况比以前还要差了很多。
圣灵之火的熄灭就意味着魔鬼的重返。这不是个一清二白的过程。人们始终受到迷惑并且在各种迷惑之下我们允许魔鬼重返。我们是不能忘记那些堕落的主都曾经使上帝的儿子。他们都受到了审判在第二次复活的时候还将会受到我们的审判。参见文章上帝怎样成为一家的(No。187);魔鬼的审判(No。080);和被遗志的绵羊和回头的儿子(No。199)。
如果魔鬼的灵魂不会悔改那么对于在一个个体中同时存在两种灵魂的情况会发生什么事情呢?似乎这很不公平或者最终有些冒险对于一个个体允许两种灵魂同时存在在它的体内。所以我想知道在谁的选择之下这种情况是允许的—个体,魔鬼或者其他的什么实体?
答案:圣灵所有发生事情的起源。他一般是在邪恶存在的时候萎缩。尽管这样,上帝指引它作为它的力量但是有时候他还将会和某些事物产生联系这只有他自己知道。他或许会决定给与,魔鬼以悔改的机会在询问中。这将不会有任何伤害致使信仰的改变。早期的教会相信信仰的改变对于魔鬼也是同样适用的,这个事实是教会给与他们以判断这告诉我们他们必须能够受到信仰的改变(参见格林多前书6:3)
如果个体意识到了这方面的情况,那么一般情况下在洗礼的时候他们将会被要求将魔鬼从其中消除。这或许只是小睡一会儿,在这时候,个体将会恳请消除或者信仰的转变。上帝将会给与他们选择的要求。我们必须小心对待我们所恳请的事物我们要做就像我们应该做的,就像选择就是保有上帝的戒律和耶稣基督的约定,这样灵魂的拥有者将会有神圣的力量。参见以下的文章魔鬼的审判(No。080);和被遗志的绵羊和回头的儿子(No。199)。
有人告诉我撒旦也是有灵魂的所以它是不会死的。很显然撒旦和魔鬼是会转入地狱永远的。那么灵魂会死么?
答案:上帝是无所不能的。这就是说它的力量是万能的。他也是唯一的上帝并且他是唯一不朽的(提摩太前书6:16)。这意味着上帝自己是不会死的。他创造了天上的主那么这些主是会死的。基督认为他虽然是上帝的形式出现但是不能试图活德语上帝同等的地位。他放弃了自己的形象成为了一个人并且明确的表示要在十字架上死亡(飞利浦书2:5-8)
基督不能这样的死去所以圣经告诉我们将会使堕落的主。他们会被抛入深坑之中并且香人类一样的死去。者序列含盖在以赛亚书14和以斯结书28章。上帝是有能力赋予所有人以生命也会把另一些人的生命收走。
在上帝的力量下他是非常荣幸的让所有被选中的人们获得永恒的生命就像他对于基督从死亡到复活中所作的一样。
历法
如果你不能确认圣诞节,复活节,以及等等,那么您怎样确定一星期的某一天或者一年的某一月呢?绝大多数的节日是在那些异教的神出现之后产生的!你同时研究两种历法就没有犯罪感么?你没有被这些搪塞记混了头么?比如星期六是在土星神之后命名的,没有一个教会像你这样的!
答案:你所具有的普通常识应该会回答你的问题。在网络上会向你表明教会是按照神圣的历法从阿比月或者尼散月的一日开始运行的并且政府方面承认我们这样做的权利。
月份是可以被计算的我们每个月都庆祝新月节。每周的日子就像在异教的神之后所命名的一样。这不是我们的事物。他们至今还是被从一周的第一天计算到第七天。安息日的产生适合一周的第七天,也就是被叫做星期天的那天。我们叫他们是安息日。怎么会在这里有矛盾呢?
当基督降临的时候,异教的历法将会被完全废除并且我们将重返纯正的圣殿历法的时代。参见文章上帝的历法(No。156);新月和新年(No。213);日历和月亮：改期或是庆祝节日(No。195)和律法和第四戒律(No。256)。我们目前还生活在这个世界上,这个世界是在世界的神和反抗的灵魂力量的控制之下,但是这不会太长久了。
项关于国际日期变更线应该怎么办?我无法解决但是我认为安息日,新月节,和圣日以及每天的日常生活都应该开始于在耶路撒冷的日落但是那需要绕地球一周的。是否在耶路撒冷的人们庆祝圣日要早一些呢还有是我们在国际日期变更线确定之前是怎样做的?
答案:澳大利亚我们尝试庆祝新月节,安息日和节日在这之前我们确定我们是在耶路撒冷的东部毫无疑问律法是得自耶路撒冷那么日企业是要和在耶路撒冷的时间相一致
或许米赛亚将会做出一个比较合适的国际日期变更线但是要直到对于绝大多数的人们在最大限度上的方便和和谐。你正在积极的学习的话或许你会从以下的资料里找到更多的东西上帝的历法(No。156)以及新月和新年(No。213)。
我不止在那里读到这样的句子»没有人知道日子和时间»这是一句犹太言语对于号角节必须要把着节日看成者月的第一天到第七天为一体。不知道这是否是真的?
答案:不,这完全是一派胡言他甚至不能确认是黑麦利系统。它的出现是对于圣经派信徒观测者的虚构以证明他们观测的需求。
关联的计算在很早以前就已经确定下来作为诺亚的日子,并且这些编年史一直由中国人记录下来。他们的纪录出现要比枚同早两千年。从诺亚时代开始的整个古代系统,不但要知道怎样得到的计算系统而且还要这样做并且坚持他们的计算。一些中国的天文学家由于没有成功预测在公元前2158年的月蚀,亲王子被派出来惩罚他们。皇帝—黄帝记录了严格计算了的十九年的月亮周期并且在公元前2698年确定了真正的阴历。这些都是在大洪水之前的纪录。正确时间方面的问题含盖在神秘主义著作之中第八章。
www.ccg.org/english/s/B7_8.html
错误的教义
我曾经听说过一个第三次复活的教义。在圣经中有这样的思想流露出来么?是否有历史记载说明曾经有些教会教授过这样的教义?那么第三次复活的真正目的是什么?
答案:第三次复活的教义是由赫伯特。W,阿姆斯杜以及他所控制的教会的管理部门所发明的很明显是一个愚蠢和下流的教义。教义计划是保证教会的成员在他们的控制之下并且者思想的中心意义是在最长的时间里成为WCG的一部分,在你受洗礼之后,你就会进入上帝的王国。这就是说整个都是对于WCG的默许并且所有的事情都是他们所作的。如果你大声喧哗或者做出违法的事情以及曲解教义的是事情,他们将会把你赶出教会。这比留下来要好得多,至少你被赶出来却被送入了第二次复活。
最坏的事情是留在那里的时候,在教会的眼中,这是对于进入第三次复活的转变。这确确是一种肮脏和杀虐成性的发明,被归结到上帝的思想上,并且将会使每一个现在仍在胡言乱语而又不站在»祈祷和祈求»,因为一个阿姆斯杜组织者的福音教派这样写到。他们将会因为等待被转变而被抛入火湖之中。换句话说,上帝打算使这些人复活只有在把他们再次杀死在仍进火湖之时。这需要具有怪癖的和狂虐成性的思想才能去做。他们把这些虚构的教义解释成每一个有趣的体操形势。
在启示录20章,我们看到有两次死亡的复活。第一次死亡的复活是在米赛亚返回的千年的开始阶段。这些都前息在教会中。凡是那些不是圣人的人那些保有上帝的律法以及耶稣基督约定以及信仰的人将会在这次千年最终的第二次复活中得到复活并且为了最后的战争释放撒旦。第二次复活是按照和撒旦有关系的启示录20:3和启示录20:7而得到的说道当千年期满的时候撒旦将会从它的监狱里得到释放。在第八句诗文中我们看到他走了出来在世界的各个角落和民族间行骗。在反叛之后,第二次复活开始行动了魔鬼的灵魂,其中还包括兽面之人,错误的先知,错误的预言,都将统统的被投入火海之中。启示录20:11-14继续描述到第二次复活的行为和判断都将在那时产生。
现在,阿姆斯杜教派人为地制造了第三次复活是必将启示录20:13与启示录20:11和12分裂开来。这便具有了这样的效果»打还将恢复与他们以死亡并且死亡和地狱将在此赋予死亡然后他们每个人都将给他们以审判为了他们的工作»这表明这是一个以后的复活。现在这是一种完全的谬论每一个在火海中死亡的人将会被送入第三次复活从来也没有是阿姆斯杜和它的追随者定向。阿姆斯杜致力于50%的教会著作的原则并且为了便于控制反对剩下的50%著作。问题的实质是这具有了自以为是了游戏的作用»找出问题的冷淡»(就像他们所被教授的样子他们曾是受馈赠者)。第三次复活将会给那些还没有被转型并使他们还在组织里待着的人以巨大的精神压力这要比在火海里被烧死还没有机会得到拯救的机会。这个系统的控制人们的能力时非常有效的。
他是这样的有影响力之时有足够的力量战胜他并且看到荒谬交易所表达的思想。有很多的人仍然留在WCG组织中他们不相信三位一体教义的一个字,之是单独的待着因为这是这样的一个被洗礼以后再进入的教会,如果他们离开他,将会被打入火海之中。对于人们的龙之这样的严厉形式上说他们赋予了他们思想在个人崇拜上并且原谅每一种无视法律的行为。阿姆斯杜这样就成为了上帝使徒的著作。你看到了,在交换中,一个与原谅诽谤性剽窃的人的变为合理化,在此所有的人都将会认为这些都是WCG的教义了,在大众中从艾伦的犹大的权仗中和约瑟夫的长子继承权中剽窃。在今天他们还是受到了起诉和上天的谴责。在这样的基础上,他们原谅了路伯特著作的剽窃。他们接受了与章程决裂和寄宿在阿姆斯杜的伪证之上,众所周知他们不会成为真实的。阿姆斯杜偷窃教会的成员并且迷惑他们在人们还坐在你迷惑的时候还不知道发生了什么。他们像傻狗一样的坐着所以他么还是不会被送入第三次复活如果他们离开的话。最好的是他们把希望寄托在第二次上如果他们被提出教会。毫无疑问你将经历所有这些或者更多。我们在文章中已经分析了这些教义第三次复活的谬论(No。166);死亡的复活(No。143)和灵魂(No。092)。
我曾经看过一部有关法律之山/穆萨之山的录像。在哪是安全的地方?我可以完完全全确定他是什么,那个比德拉是个假货。
答案:比德拉不是一片荒芜之地,是约旦的一个城市,我们将再也不会被那些显而易见的策略所迷惑了。安全的地方是在上帝的手中。使徒们说我们将永远不会结束我们的逃难在以色列的城市之中直到上帝的儿子到来(马太福音10:23)。这样,教会将在整个时期不断的受到迫害。比德拉的谬论证明和安全之地在以下的文章解释安全之地(No。194)。WCG在七十年代认为这是比德拉。还认为这是在加拿大的什么地方。有很多的教会在教授的时候说安全之地是在比德拉都是误解,相关于在旧约中西拉这个术语。
民族
您能告诉我当今的那一个民族或者民族(复数)是在预言里伊登园的民族?
答案:伊登园的民族分散开来了。伊登园在公元前十三世纪到八世纪发展到了顶点。伊登是犹大的不同部落形势并且也是敌人。当犹大被带到巴比伦囚禁起来的时候,伊登就迁移到了了犹太的南部,以赫布隆为首都,并且一直待了下来。
伊多米安或者伊登园人潜心一致注释着犹太并且与希律王一起全力发展它的首都和王朝。很多伊登园人留了下来并且在以纳把提案为中心分散开来。从马加比家族开始,约翰黑卡努斯(大约120)压制了所有的伊杜米亚人并且强制他们改变信仰到犹太教中(约瑟夫斯答案 JJ 第八章,第一节;十五章,第七节)。
在圣殿衰落的最后阶段,在耶路撒冷,伊杜米安斯,他们在六百年以前局开始欢悦这希事情了,他们大多数是狂热分子的支持者(圣经诠释字典,第二卷,26章)。
他们可以被认为是在圣殿快速发展的时期犹太教的传统核心。很多人就是在阿拉伯半岛的沙特阿拉伯的阿拉伯人。在和腓尼基人的商业活动中他们的地位可得到检验。
您能证明以色列的最后民族的路径么(他们像以色列的移民)?我现在可以看到您的兴趣和问题都注视在在公元2世纪的以色列的联合王国上。我被这流失的部落的假设作为您的教会在犹太教和早期的基督教的基础所激怒。
答案:我们一直在辛勤的耕耘着。当上帝需要我们的时候他唤起我们。民族的迁移对于以色列而言是三个,并且这三个部落是犹太/利维/和部分本结明或者我们可以叫他们是犹太人。首先走的是伽德,罗宾和一半的玛纳瑟。他们起先主要是被在亚速人统治下在公元前772年被流放。他们迁移到阿拉卡斯的北部并且在高加索地区定居下来然后进入南部一些地区。
希台族(希泰族或者卡里泰)要早于他们迁移。他们曾经在大卫王的统治下的以色列签订联盟居住下来。就像亚摩利人和其他的部落。大卫从米舍可和土巴利的联盟里走了出来在公元前1000年前后开始了叛乱。这样他和希泰族人结合成联盟,因为在叙利亚现在找到了石器证据。巨大的武力攻击发生在由亚利安人从印度发起的侵略,并且这形成了到现在还在继续的战争在犹太人当中。
在大卫统治下的非尼基人的联盟以及黑拉木同时把目光注视到了海洋的路线从埃利特到东部从图勒和希登到西方。在北非的非尼基人得到了加强他们的联盟并且以色列开始和希伯来/古迦太基人对话。这就是为什么在此之间比陶尼科和古迦太基人在一边而盎格鲁-萨克森人和希伯来人在另一边的原因了,尽管这还是亚速人的社会结构。
苏格兰人加入了爱尔兰人到爱尔兰再从高卢进攻英国失败之后。他们到达苏格兰是在公元501年。在不列颠的凯特尔人被称为寒冷的凯特尔人。从北部王国的衰落我们看到凯特尔人的潜意识从他们的原著地亚速北部从多瑙河的西部到欧洲。
以色列的亚摩利人与凯特尔人结成联盟并且在亚摩瑞卡定居下来,现在我们知道他们叫不列颠人。爱尔兰人主要是一神论者。玛吉,带有米提亚人的宗教信仰的部落,迫使他们改信金色小牛的宗教系统。然后他们把这毒害之物散布到整个欧洲致使希腊人不得不加强在哲学上的力量来抗击他们。
在巴比伦宗教系统繁盛之后,亚速人移居到欧洲成为了最早的日尔曼人。以色列人,在北部的亚拉卡斯,仍然在原著地那时便是基督的时代,建立了帕提亚帝国。在他们希不得不列颠的表熊叫做不列颠人。这是两个希伯来语词的联合»不列»或者»契约»和»ish»意为»人。»»帕提亚»表示相同的事物»信约之地»-帕提亚»答案in»也就是»地»的意思。所以他们之间又血缘的关系。再造前被罗马人削弱之后,他们在公元2世纪被波斯人打败。这些部落便打起行李性西部欧洲迁移到达上下日尔曼,惩罚他们在罗马人的统治之下。他们的分裂成为欧洲的以后的一个结果。参见文章一神论和三位一体思想的战争(No。268)。在www.Abrahams-Legacy.org 将会给你更多的详细资料。
以色列没有被混血或者于其他民族结合»种族»。因为上帝选择只与那些单纯的个体产生关系这使他成为一种族主义者么?我们进场这样被告之之选择我们自己的种族结婚的人是一个种族主义者,请您给与正确的解释。
答案:民族不是种族。现在只有一个种族,在魔鬼毁灭之后,并且这就是人类种族(参见文章律法和第二戒律(No。254))。在约瑟夫部落的长子继承权,还有在马那舍,都有一个埃及人是他们的母亲。在主要的宗教基础上是禁止与异族通婚的。这方面的思想是上帝的人们不能与异端产生结合。有些圣经上所受的民族部落将会消失。有些民族存留了下来,并且还有些也将会,并且与以色列相连。
上帝制订了一个拯救计划,在这个计划之中所有的民族都将会通过以色列和米赛亚进入上帝的家庭。当米赛亚返回的时候,在上帝的法律的基础上他将设置一个政府系统在这个星球上。以色列将会使这个星球的中心并且所有的,民族都将会遵守法律和保有上帝的节日。这将会持续一千年之久。
在那个最终,也就是第二次死亡的复活将会看到所有的人们得到抬升并得到正确的教育更换信仰直到在耶稣基督的统治下所有的人都成为上帝的儿子。然后上帝将会加强它的控制权,上帝将会在每个人之中(以斯结书4:6)。就不会有类似联盟这样的东西了。他所尊重的,他们所被尊重的说有的天使都将会和上帝的思想一直。参见以下的文章死亡的复活(No。143);与天父同体(No。081);历史大事记(No。272)和上帝的城市(No。180)。
舍凯姆地位的意义是什么?在那里似乎发生了很多的事情。
答案:舍凯姆是»脖颈»从感性上的认识是在介于肩膀和脊背之间承担起受压的负担。以色列的家族,在错误的领导之下,把他自己放置在这副担子之下这是在民族的系统下造成的结果。这进场被认为是受负担的地方以及由于错误的宗教系统以色列的堕落。
您能解释一下体制的时间意义(430年)怎样对待基督第二次复临的大逃亡?在那些日子里将会发生什么事?
答案:以色列被带入埃及有两个目的。囚禁是一种惩罚但是最初他是为了保存以色列以便这样使他在逆境中成长,并且这还是在安全的环境中保存。在残杀长子的时候以色列人试图破坏是后来用于埃及人身上。以色列的长子对于上帝的是崇高的。
上帝把以色列从囚禁中拯救出来并且在荒野中保障了他们四年。我们看到了一个纯粹是标志的比率发展,但是仍然反映了结构。在埃及统治下的民族因为罪孽而被囚禁,然后被解救出来四十年。这四百年我们可以和上帝创造的四千年相等同。
这是一个混淆的时间但是四十年在荒野中是一个检验的时期。四十总是带有检验的等同(参见文章民数记的象征(No。007)。这可以和两千年相等同,或者是四十个五十年大赦,从米赛亚开始在荒野中的教会。
在最终,王子迁移的三十年,牧师和先知们为摩西在四十年上的结束而扶丧进行了三十天。米赛亚将会在不久的将来到来并且建立新的千年系统。在世界决战之后,民族将会被解救并会被送入耶路撒冷就像我们在以赛亚66所看到的。
民族得到逃亡将会比第一次更加强烈并且会有更多的人们更多的民族参与。参见文章教堂的测量(No。137);基督教存在的基础(No。085);历史大事记(No。272)和主日和最后的日子(No。192)。
是否有这样的一个时间当警告降临到这个星球上的时候,比如说毁灭的到来,主的伟大之日和灾难之日的到来,可以通过上帝王国的福音布道预先得知么?如果是这样的话,那么会在什么时候,我们怎样才能知道?
答案:除了通过它的仆人和使徒们警告人们上帝是不做任何事情的。这样,他要告诉我们米赛亚的到来,圣经经文说道这将由以色列或者丹的民族告知我们就像我们在耶利米书4:15中所看到的。这方面的问题在以下的文章中解释最后日子的警告(No。044);和米尔斯戴克(No。028)。
在这同一时间也是宣传上帝王国福音的日期。这是启示录14的第一个天使信息的基础。在文章中有四个信息他们是按次序排列。教会有责任连续不断的执行第一个天使信息的任务。直到有证据证明是真实的并且教会还要支持他们。
耶利米书4:15的预言,毫无疑问,是教会在最后日子的一部分并且还是一个整个教会在自己的权利范围之内受到启示录14的信息所影响的结果并且和犹太勇士结合在一起执行它的功能。还有其他的方面的问题含盖在以下的文章基多尼的勇力和最后的日子(No。022);和启示录14的信息(No。270)。
基督教的未来是什么?
答案:基督教的数量将会减少只有真实的信徒保存下来,当基督到来时,这将会恢复整个宗教的基础在1000年的时期内,这就是说基督教将会被从那些错误的宗教中远远的回避。
犹太教,伊斯兰教和基督教将会被恢复到一个真实的信仰之下并且成为一个世界性的统一宗教,三位一体的基督教教会将会使徒联合和建立一个单独的系统在新的世界秩序之下。伊斯兰教将会推动在北方和南方王国之间的最后战争。东方的君主们将会反对在信奉正统教派的伊斯兰产油国所支持下的西方的军事力量。
伊斯兰教派将会进攻欧洲,欧洲也会适时的反击。欧洲的系统将会进攻中东并且在耶路撒冷建立自己的指挥中心。还有是将会通过伊拉克进攻俄罗斯大草原在那里将会有第五次和第六次号角会有三分之一的地球生命毁灭。
在荒野中的三年半的是将过程中犹太教再次抬升起来并且会被消灭。他们将会在三年半之后得到拯救然后攀升去见米赛亚。从这时间起米赛亚将会毁灭在这个星球上的错误宗教,并且带领各个民族在世界决战的战场上消灭他们的军事力量。
世界的绝大多数将会反对基督因为世界错误的宗教轮廓将会向他宣称说他是反基督者因为他一直在强迫执行他所给摩西的上帝律法。律法的关系将得到恢复。
人们将会十分情愿的成为基督徒并且保有上帝的戒律以及耶稣的约定为此世界的宗教系统得到一定的调整。撒旦和那反为名主义的将会被限制在无底的的深渊中一千年。这便是主的时代和上帝的千年。
参见以下的文章:;千禧年和狂欢(No。095);历史大事记(No。272);七印章(No。140);七号角(No。141);主日和最后的日子(No。192);死亡的复活(No。143)和号角节(No。136)。
您能切实的解释一下”异教的时代”是什么意思呢?这是三年半的苦难磨难么?
答案:异教时代已经开始了。这开始于圣经的广泛传播。尽管如此,适当的次序是一个完美的时期,这是开始于尼布加尼萨二世的金色王冠在克什米尔的战场。这样这个时间开始于从尼布加尼萨到埃及的堕落在坎布瑟斯统治下的公元前525年的两个四十年,然后经过了七次也就是2520年到1997年为止。
这是异教和民族的终结时代。在以后的三十年时间中,世界将会受到人面兽心的人的统治但是这个统治只是一时的然后世界陷入一切的灾难之中。在公元2027年的某一个月一切都会结束米赛亚将会从犹太教开始着手启动律法在一千年的时间内。参见文章:历史大事记(No。272);埃及的坠落(No。036);启示录14的信息(No。270);约拿的预言和神殿重建的历史(No。013);教堂的测量(No。137)。
我希望知道一些追踪从旧约圣经到信约圣经的约定思想的信息:那些约定是怎样形成的?他们都是一样的还是不同的?他们是怎样和中东的约定发生关系的?在希伯来书的最后我们得到了什么样的契约思想?
答案:契约是诺亚和它的子孙们签订的,以后又与亚布拉汉签订了。这里有两个承诺,一个是通过爱萨克和亚可布或者以色列另一个是通过伊赛马利。两者同时是十二部落的组成部分。律法是与摩西签订的,不是因为他是新的而是因为在埃及所受的苦减少到最少。
新旧圣经的概念是错误的,并且原则上说是曾经发展了格诺斯提教派的思想,他们说律法是基督给除去的。这样他们也是承担了这样的任务就是基督是把律法给了摩西。这些不是早期教会的情况。
约定的基础是上帝的允诺他是通过约定天使或者上帝的亲自在场而签订的。他也是上帝所制定给约定天使,在由约定天使给以色列的作为它的遗产。这个事物就是上帝。参见文章:在在耶稣基督出现之前(No。243)。
约定由上帝制订与以色列在基督的统治下将会是永恒的。约定的性质在以下的文章上帝的新约与旧约(No。152)。名词”新约圣经”很容易被人们误解为是一个新的约定而流传。最初的约定充满了奉献的方面的问题,也就是指出米赛亚结束了所有的奉献。
对于亚布拉汉,爱萨克和亚可布允诺得到了实现,但是不是指在最后几个世纪中的他们的物资方面的问题。同样对于伊赛马利也是这样要求的。最终的结果涵盖在文章上帝的城市(No。180)。